用一棵樹撐起文言文中古代文化常識

馬菲

【摘要】自2016年10月教育部公布新版高考考試大綱，明確語文增加古代文化常識考查以來，古代文化常識備考備受師生關(guān)注?？v觀諸多古代文化常識手冊，分類全面又細致：人的稱謂、古代科舉、古代官職、天文歷法、古代地理、風俗禮儀、飲食器用.....足足一本。但其中哪些是高考常見考查知識，又如何把這些分類細致但相對零散的知識點串聯(lián)起來成為師生備考中亟待解決的問題。

【關(guān)鍵詞】文言文? ?古代文化

【中圖分類號】G633.3

【文獻標識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）20-077-02

下面筆者談?wù)勛约涸诟呷难晕年P(guān)于古代文化常識復(fù)習備考中嘗試，求教于大方之家。

【學(xué)生課前準備】

學(xué)生才是學(xué)習的主體，古代文化常識的備考同樣需要的積極參與，而不能僅僅依賴教師的課堂講授。筆者首先給足學(xué)生自習時間，引導(dǎo)學(xué)生利用自習時間逐篇梳理人教版教材必修一至必修五文言文中學(xué)到的古代文化常識并且整理在小卡片上。

【教師課前準備】

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師只有做好充足的準備才能在高三復(fù)習備考中給予學(xué)生更加系統(tǒng)和精準的指導(dǎo)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識框架并且準確把握重難點知識。為了在課堂上更好地引導(dǎo)學(xué)生，筆者做了如下準備：

1.梳理歸納近年來高考全國卷文言文選段的類型、特點

2.閱讀期刊雜志中其他教師對于高考文言文命題的思考與研究

3.搜集近年來高考全國卷文言文古代文化常識真題，并進行有意識的分類整理

【師生課堂生成】

一、課堂導(dǎo)入：

魅力十堰，我們?yōu)槟愦駽all！

作為十堰人，我們倍感榮幸：東風汽車奔馳四方，這是我們的汽車名片;丹江清水遠送北方，這是我們的生態(tài)名片;武當?shù)兰椅幕催h流長，這是我們的文化名片;“中國詩經(jīng)文化之鄉(xiāng)”房縣民歌悠揚是我們風雅名片。于丹老師說：“文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無所不在、生生不息的一種生活方式。”確實如此，不信你看這仙山秀水，那丹江水韻與武當勝景中蘊含著山水陰陽的地理美學(xué)。（接下來PPT展示，師生互動）

山南水北謂之_____________，山北水南謂之____________。

所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。

必修二 《游褒禪山記》

江陰：長江的____________

漢陽：漢水的北邊

衡陽：南岳衡山的南邊

華陰：西岳華山的____________

答案明確：陽，陰;南邊;北邊

拓展：

江左：江東。古人以東為左，以西為右。

河內(nèi)：中國古以黃河以北為河內(nèi)。

淮左：淮水的東面。（淮左名都，竹西佳處?！稉P州慢》）

江表：長江以南的地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故泛稱江表。

嶺表：嶺南。相對于中原來說，該地在五嶺以外。

日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。蘇軾《惠州一絕》

二、全國卷高考人物傳記類文言文文本特色與常識積累

1.課件展示2017年——2019年全國卷文言文出處及題目設(shè)置，通過展示不難發(fā)現(xiàn)文段都是正史中傳記類文段，選擇題第二題均是考查古代文化常識。

2.通過展示高考具體傳記類文段并且引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時所做的傳記類文言文，嘗試自己歸納文段行文結(jié)構(gòu)特點：文段一般會按照從出生到死亡的順序依次介紹傳主籍貫，姓名，讀書科舉，輾轉(zhuǎn)做官，退休，辭世，死后追贈等情況。

老師順勢引導(dǎo)：傳主一生際遇恰似一粒種子破土生根發(fā)芽，逐漸成長，枝干粗壯，枝繁葉茂，寒來暑往，時光流轉(zhuǎn)，到秋風蕭瑟之時葉落歸根。所以我們可以用一棵樹來比擬一個人的一生，來串聯(lián)起各個階段相關(guān)的文化常識。（老師在黑板上畫一棵樹，一片黃頁翩翩落下）

三、用一棵樹撐起文言文中古代文化常識

1.生根發(fā)芽——古代地名及稱謂

一粒種子生根發(fā)芽，正如一個生命出現(xiàn)在這片廣袤的大地，人之初，有出生地亦有稱呼，在古代文化常識方面就涉及到古代地名、古人稱謂：

（1）古代歷史地理地名：

南京：____________、建業(yè)、____________、石頭城、江寧。

杭州：臨安、錢塘

____________：京口? ? 必修四《永遇樂.京口北固亭懷古》

____________：姑蘇、吳郡

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船《楓橋夜泊》

武漢：夏口、江夏

百越：泛指____________。

南取百越之地，以為桂林、象郡。? ? 必修三《過秦論》

答案明確：建康、金陵;鎮(zhèn)江;蘇州;南方地區(qū)

（2）人的稱謂：

名：幼年時由父母命名，供長輩呼喚。

字：男子20歲成人舉行加冠禮時取字;女子15歲成人舉行笄禮時取字;

稱官名：王維：王右丞（曾任尚書右丞）杜甫：杜工部（曾任校檢工部員外郎）

稱官地：陶淵明：陶彭澤（彭澤縣令）柳宗元：柳柳州（柳州刺史）

稱籍貫：孟浩然：孟襄陽（今襄陽人）柳宗元：柳河?xùn)|（今山東永濟人）

稱郡望：韓愈：韓昌黎（昌黎韓氏為唐代當?shù)氐拿T望族）

[直擊高考]：

A、古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。 （2015全國卷2）

A、以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 （ 2017全國卷1）

（3）王侯稱呼：

寡人：“寡德之人”，皇帝謙稱，“我”。

孤：王侯自稱，“我”。

朕：“我”的意思。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，如屈原有詞說“朕皇考曰伯庸”，秦始皇時起專用作皇帝自稱。

[直擊高考]

B.陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。（ 2016全國卷2）

A.中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理。（ 2016全國卷2）

（4）百姓稱謂：布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、氓等等。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首.? ?必修三《過秦論》

2.主干粗壯———求學(xué)科舉

古代社會受儒家影響，讀書人一生大部分青春時光都是用來讀書、考試，所以我用這棵樹粗壯的主干來表示，在古代文學(xué)常識方面就牽涉到古代學(xué)校、學(xué)官以及科舉考試。

（1）古代學(xué)校：

庠，____________（朝代）學(xué)校的名稱。

序，____________（朝代）學(xué)校的名稱。

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。? ? 必修三《寡人之于國也》

____________和____________是中國封建時代的教育行政機構(gòu)和最高學(xué)府。

答案明確：周代、殷商;國子監(jiān)、太學(xué);

（2）古代學(xué)官與學(xué)生：

____________是古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官，國子監(jiān)最重要的禮儀就是祭祀，所以以此命名。

____________古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝的人;

____________原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名，漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)有次官職，主管學(xué)校課試具體事務(wù);

國子監(jiān)的學(xué)生稱為監(jiān)生 ，或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得資格。

明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習的生員，有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。

答案明確：祭酒;博士;教授;

（3）明清科舉：

（展示明清科舉簡表，師生現(xiàn)場辨析春闈、秋闈，參加者、考中者、第一名）

3.枝繁葉茂——宦海沉浮

學(xué)而優(yōu)則仕，經(jīng)過讀書的積淀和科舉的選拔，傳記主人公踏上仕途，宦海沉浮，歷經(jīng)打磨，在古代文化常識方面則牽涉到古代選官制度、官職升降變動等 。

（1）選官制度：

察舉制：自下而上的選官制度

征辟制：自上而下的選官制度

前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。? ?必修五 《陳情表》

公車特征拜郎中。連辟公府不就。? ? 必修四《張衡傳》

（2）三省六部：

中書省決策機構(gòu)，負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令;

門下省審議機構(gòu)，負責審核政令，有不可行的可以駁回;

尚書省是最高行政機構(gòu)，負責執(zhí)行國家的重要政令。

六部指尚書省下屬的吏部、戶部、 禮部、兵部 、刑部、工部。

吏部：管理文官的選拔、任用

戶部 ：掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜;

禮部：掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事及藩屬和外國之往來事。

兵部：掌全國軍衛(wèi)、武官選授、簡練之政令;

刑部 ：主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu);

工部：為管理全國工程事務(wù)的機關(guān)。

（3）特殊官職：

御史：本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管監(jiān)察、彈劾官員過失 。

相如顧召趙御史書曰? ? ?必修四《廉頗藺相如列傳》

郎中：戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。

諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下。? ?必修一《荊軻刺秦王》

公車特征拜郎中。? ? ? ? ?必修四《張衡傳》

（4）官職變動：（必修四《張衡傳》重點篇目）

授予官職：拜、除、授

提升官職：升、遷、擢、拔、陟（提升）、

貶官：貶、謫、左遷、左轉(zhuǎn)、左授、左降

調(diào)官：轉(zhuǎn)、調(diào)、改、出（京官外調(diào)）、入

兼職：兼、領(lǐng)、判（高位兼低職）

暫代：攝、署、權(quán)、假

武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。? 必修四《蘇武傳》

辭官：致仕、乞骸骨、請老、移病

解褐：脫去粗布衣服，喻入仕為官。

視事：舊時指官吏到職辦公。

下車：官吏到任。

4.葉落歸根——慎終追遠

在人的一生中，死亡是一個永遠難以回避的問題，王羲之說“死生亦大矣！”，只有正視死亡，方能向死而生，珍視生活。在禮儀方面，古人更是把“兇禮”和“吉禮”擺在同樣重要的位置上。在這棵樹的旁邊我們用一片凋零的黃色樹葉代表生命的終結(jié)，在古代文化常識方面則體現(xiàn)在到古人對死亡的不同說法、喪葬禮儀、死后的謚號、廟號等。

（1）死亡的不同說法：

天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰 不祿，庶人死曰“死” ?！抖Y記》

圓寂、坐化：佛教端坐安然而命終

登仙、羽化：道士死

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。? ? ?必修二? 《赤壁賦》

（2）守喪祭祀：

丁憂＼艱：遭父母喪事。

服除、服闋：守喪期滿

太牢：古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕（shǐ，豬）三牲全備為“太牢”。

少牢：古代諸侯、卿大夫祭祀宗廟時，羊、豕各一者，叫做“少牢”。

五服：本是喪服名，根據(jù)服喪不同把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

斬衰：用最粗的生麻布制做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫"衰"，表示毫不修飾以盡哀痛，服期3年。

齊衰：用粗麻布制做，斷處緝邊，服期分三年、一年、五月、三月。

大功：用粗熟麻布制做。服期為9個月。

小功：用稍粗熟麻布制成。服期5個月。

緦麻：用較細熟麻布制成，服期3個月。

（3）廟號、謚號、年號

1. 廟號：帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。

2. 謚號 ：帝王、諸侯、高官大臣、后妃等死后，根據(jù)他們的生平評定褒貶的稱號。

3. 年號：是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標志。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元， 它蘊涵著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義，并冀望在位期間能四海承平，民安國泰。

（4）拓展：

古代紀年法：

干支紀年法：天干和地支各一位組成一個紀年，如“甲子年”等。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。? 必修二《赤壁賦》

年號紀年法：從漢武帝起，帝王即位都有年號，后就用帝王年號來紀年。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 必修二《蘭亭集序》

王公在位年次紀年法：用于春秋戰(zhàn)國時代。

“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”? 必修四 《廉頗藺相如列傳》

年號干支兼用法：紀年時皇帝年號置前，干支列后。

“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗年號。《揚州慢》

（5）其他：

朔：農(nóng)歷每月第一天? ? ? ? ? 晦：農(nóng)歷每月最后一天

望：農(nóng)歷十五? ? ? ? ? ? ? ?既望：農(nóng)歷十六

壬戌之秋，七月既望。 必修二《赤壁賦》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋? ? ? 必修五《逍遙游》

四、課后整理與反思：

學(xué)生：課后根據(jù)本節(jié)課的中國古代文化常識樹譜，將課前整理在卡片上的文化常識張貼在樹譜相應(yīng)位置。

教師反思：本節(jié)課利用一棵樹形象地串聯(lián)起常見的古代文化常識，使零散的知識有了系統(tǒng)性;而且有意識地帶領(lǐng)學(xué)生辨析易錯知識點，讓學(xué)生明確重點，明析難點。當然筆者始終認為文言文的落實尤其功在平時，教師更多的是指明道路，引導(dǎo)學(xué)生在平時的積累上多下功夫。