非遺侗錦的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與開發(fā)研究

陳靈曦

摘要：侗族織錦有著悠久的歷史和深厚的民族文化內(nèi)涵。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和民族意識(shí)的逐漸復(fù)興，給侗錦文化的傳承和發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。將中國(guó)的少數(shù)民族文化元素運(yùn)用到動(dòng)漫作品開發(fā)與設(shè)計(jì)中，成為越來越多設(shè)計(jì)師思考的方向和研究的內(nèi)容。侗族織錦其豐富的造型藝術(shù)和表現(xiàn)手法對(duì)動(dòng)漫元素的創(chuàng)意表現(xiàn)和設(shè)計(jì)方法有一定的參考價(jià)值，運(yùn)用動(dòng)漫的形式可以更好的將非遺侗錦的獨(dú)特文化藝術(shù)價(jià)值得到更好的保護(hù)與宣傳。將侗族織錦紋樣與創(chuàng)意運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中去，不但能宣揚(yáng)民族文化、提升作品價(jià)值，更能推動(dòng)我國(guó)本土動(dòng)漫作品的改革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非遺侗錦;創(chuàng)意表現(xiàn);動(dòng)漫開發(fā)

通道侗族織錦是我國(guó)少數(shù)民族文化中的絢麗瑰寶，已經(jīng)被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，也成為藝術(shù)家和學(xué)者們爭(zhēng)相研究的對(duì)象，在研究過程中我們了解到，我國(guó)少數(shù)民族織錦中，侗族織錦是保存最完整，技藝最精湛的一個(gè)，是侗族文化的載體之一，它反映了侗族人民的民族審美心理狀態(tài)，通過對(duì)侗族織錦的深入研究，我們可以了解侗族的文化內(nèi)核以及民族特色，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值、美學(xué)價(jià)值以及研究?jī)r(jià)值，值得我們?nèi)パ芯亢屯诰颍枰覀內(nèi)ケＷo(hù)和傳承。

隨著時(shí)代的發(fā)展，為了能夠更好地推動(dòng)侗錦的發(fā)展與傳承，許多專家、學(xué)者對(duì)侗錦的現(xiàn)狀以及出路也進(jìn)行了分析研究，其中對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化的數(shù)字化保護(hù)研究最為活躍，數(shù)字化保護(hù)所涉及的范圍比較廣泛，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、三維技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等越來越多的數(shù)字化新技術(shù)也被應(yīng)用到文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中，使文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下，走向未來。為了更好地宣傳侗族織錦，將侗錦獨(dú)特的文化藝術(shù)價(jià)值得到保護(hù)和傳承，動(dòng)漫屆的藝術(shù)家們也開始行動(dòng)起來，嘗試將侗族織錦的紋樣元素與創(chuàng)意想法運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，使更多的人通過大銀幕了解少數(shù)民族文化，了解這顆散落在民間的璀璨之星。

一、我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)的現(xiàn)狀

我國(guó)的動(dòng)漫行業(yè)，雖然起步較早，但是發(fā)展至今卻落后于一些其他國(guó)家。早在1926年，一部名叫《大鬧畫室》的動(dòng)畫片騰空出世，這部由萬(wàn)氏兄弟拍攝的動(dòng)畫開啟了我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)的大門。一直到現(xiàn)在，我國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展了近百年，在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，我國(guó)的藝術(shù)家前輩們將我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化資源結(jié)合到動(dòng)畫作品中，并進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)新，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的中國(guó)特有的動(dòng)畫作品，如《九色鹿》、《小蝌蚪找媽媽》、《哪咤鬧?！?、《大鬧天空》、《神筆馬良》等等。這些優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，不僅深受國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛，也在世界上享有盛譽(yù)，許多外國(guó)觀眾通過這些具有深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)、鮮明的民族特色和豐富的時(shí)代內(nèi)涵的動(dòng)畫作品來了解中國(guó)，了解這個(gè)具有悠久歷史的偉大國(guó)家。然而，隨著二十世紀(jì)九十年代全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，那些曾經(jīng)在國(guó)際上廣受好評(píng)，充分傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新、利用了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的動(dòng)漫作品也隨著時(shí)間的推移慢慢的淡出了人們的視野。而在這期間我國(guó)的動(dòng)漫行業(yè)中雖然也有一些制作精良、技術(shù)精湛的作品出現(xiàn)，但是總的來說還是發(fā)展速度過于緩慢，缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的作品，所以很長(zhǎng)一段時(shí)期，中國(guó)的動(dòng)畫觀眾關(guān)注的是國(guó)外的動(dòng)漫作品，比如日本、韓國(guó)、美國(guó)等動(dòng)漫大國(guó)的動(dòng)漫作品，所以國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫市場(chǎng)長(zhǎng)期被國(guó)外的動(dòng)漫作品充斥著，這也使得國(guó)內(nèi)一些設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格跟從國(guó)外的表現(xiàn)手法，逐漸失去了中國(guó)特色，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，沒有把傳統(tǒng)題材和民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合，題材創(chuàng)作構(gòu)思上缺少想象力，導(dǎo)致許多動(dòng)漫作品沒有民族文化特色，難以吸引觀眾，達(dá)到震撼人心的效果。

二、非遺侗錦制造的溯源

通道侗錦，據(jù)史書記載，侗錦“用木棉線染成五色織之，質(zhì)粗有文彩，亦有花木禽獸各樣，精者冰之水不敗，漬之油不污”。侗錦在侗族人的眼中是極為重要的民族文化之一，它的工序也是極為復(fù)雜，通過顏色可以分為“素錦”和“彩錦”，在制作過程中，要經(jīng)過軋棉、紡紗、排紗、梳紗等10多道工序，工藝復(fù)雜、做工考究、進(jìn)度緩慢。侗錦的花紋多樣，反映出侗族的民族審美，侗錦的花紋主要有花草形，如月季、玫瑰、芙蓉、牡丹等;鳥獸蟲魚形，如對(duì)鳳凰、馬、魚、蜘蛛、鴛鴦等;器物形，如樓閣、銀鉤等;還有幾何圖案，如：菱形紋、八角紋等。除此之外，還有許多獨(dú)具特色的花紋，如：多耶紋，代表了侗族人民對(duì)人丁興旺民族和諧的美好祝愿和期許，總的來說侗錦的花紋豐富，顏色絢麗多彩，圖案大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。侗錦采用對(duì)比強(qiáng)烈的色澤，配上絢麗多姿的各種圖案，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，主要用做衣裙、巾被、門簾、背包、胸巾、枕頭等。圖案是我們現(xiàn)代生活中不可缺少的設(shè)計(jì)和裝飾紋樣。各民族地域特征和生活習(xí)俗不一樣，圖案的形式豐富多彩，反映了各族人民勞動(dòng)和生活的發(fā)展歷史。侗族是一個(gè)古老的民族，侗錦紋樣體現(xiàn)了其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是侗族文化的炫麗瑰寶。通過對(duì)于這些紋樣的特征的研究。了解侗族人民如何運(yùn)用智慧表達(dá)他們的美好愿望，可以為動(dòng)漫創(chuàng)作的方案策劃奠定基礎(chǔ)。

三、侗錦在動(dòng)漫作品中的故事劇本開發(fā)研究

目前侗錦文化的傳承和保護(hù)雖然在努力的進(jìn)行中，但是也遇到了許多問題和困難，例如因?yàn)槎卞\的制作的復(fù)雜性，耗時(shí)耗力，導(dǎo)致許多侗族人民漸漸放棄了傳統(tǒng)的手工藝制作，轉(zhuǎn)為機(jī)器制作，雖然大大加快了制作周期，但是失去了手工制作的原生態(tài)意義，這也成為侗錦手工藝發(fā)展的一個(gè)問題，由于許多商家只看中利潤(rùn)不看重其中的藝術(shù)價(jià)值，大力投入資金在機(jī)器制作上，使得現(xiàn)在會(huì)手工制作侗錦的侗族人越來越少，按照這種發(fā)展趨勢(shì)，也許有一天手工侗錦制造會(huì)徹底被機(jī)器代替，就這一社會(huì)問題，其實(shí)也是很好的動(dòng)漫作品故事劇本的開發(fā)創(chuàng)意。

四、侗錦元素在動(dòng)漫作品中的角色造型創(chuàng)意表現(xiàn)研究

角色是動(dòng)漫的靈魂，也是整個(gè)動(dòng)漫的立足點(diǎn)，研究動(dòng)漫的創(chuàng)意表現(xiàn)，角色造型的創(chuàng)意表現(xiàn)也應(yīng)成為研究基礎(chǔ)。動(dòng)漫角色的內(nèi)在與外部信息的創(chuàng)意表現(xiàn)可以加入一定的侗錦元素，如：湘西地區(qū)的侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布和侗錦結(jié)合的服飾，喜青、紫、白、藍(lán)色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于節(jié)日。這些民族特征都為角色造型提供了豐富的資源，在創(chuàng)意表現(xiàn)上可以加入現(xiàn)代人新的觀念和元素。

結(jié)語(yǔ)

侗錦是侗族人民的驕傲，也是侗族文化的優(yōu)秀代表之一，需要我們盡全力去保護(hù)與傳承，所以在挖掘其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們可以采用許多新技術(shù)新手段去嘗試，在動(dòng)漫中加入侗錦元素也是值得嘗試的方式之一，通過動(dòng)漫中侗錦元素的加入，使得侗族文化能夠更親民的走向社會(huì)，走進(jìn)更多人的視野中，從而得到更全面的保護(hù)與傳承。

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