青少年友善觀培養(yǎng)探析

楊露

一、友善觀的理論闡釋

（一）友善觀的含義

友善，作為核心價值觀在個人方面的要求，將其納入社會主義核心價值觀是機制體系在我們大眾生活中普遍化的明顯體現(xiàn)。友善不僅是我國核心價值觀的重要組成部分，同樣也是我們?yōu)槿颂幨?，生活就業(yè)，以及登上成功巔峰的助推器。而在我們?nèi)粘Ｉ钪?，身懷友善之心的人，總能在他人觀念中留下很好的印象，通常一個小小的友善行為也會在偌大的世界中讓他人感到絲絲溫暖。友善作為我們的品格德性來說又有著其豐富的意蘊。

（二）友善觀的表現(xiàn)

1.與人友善

仁義友善是中國文化精髓，同樣也是我們在為人處世中的基本要求。建立和諧的人與人之間的關(guān)系，就要做到友善待人，平等待人，以誠待人。友善待人就是在交往中對待他人和氣禮讓，善解人意，懷有善心，聊表善意;平等待人就是不能帶著有色眼鏡去與他人相處，要用一顆平等的心去看待任何一個人，不分高低貴賤，從而做到一視同仁的相處方式;以誠待人意味著我們要用一顆誠摯的心去與他人相處，通過誠懇的相處達到心靈相通，通過誠信的方式建立與他人相處的橋梁，贏得信任。

2.與社會友善

對于人際社會之中的友善就有了更高的要求，不僅僅是人與人之間的“小愛”，而是上升到人們對于社會的“大愛”。在平時生活中，要講原則講立場，協(xié)調(diào)好個人利益與整體利益之間的權(quán)重，做到服從社會整體利益為主。比如最基礎(chǔ)的排隊不插隊，禮讓老人小孩，不隨地吐痰，愛護社會公物，不隨意破壞。

3.與自然友善

人類生存在大自然之中，依賴著大自然，是自然的產(chǎn)物。大自然如同我們的母親一樣，是我們面前的大自然孕育了人類，所以人類該對大自然懷有一顆感恩的心，并用心保護我們的大自然母親。這就在一定程度上要求我們對自然要懷有一種友善的態(tài)度去認識，去利用。要尊重自然的運行規(guī)律，適應(yīng)而不是改變規(guī)律。注重保護自然，不掠奪開采，不過度使用，不污染環(huán)境[1]我們只有在尊重自然規(guī)律的范圍內(nèi)進行生產(chǎn)活動，才能與自然和諧共處，共同發(fā)展。

二、當代青少年友善觀的現(xiàn)狀

（一）人與人之間的交往問題

在實際生活過程中以及社會學校家庭良好道德環(huán)境的影響下，大部分的青少年還是能待人友善，但是在高速發(fā)展的社會，我們通過網(wǎng)絡(luò)可以不時的看到了解到仍然有很多青少年校園欺凌，社會暴力事件頻頻發(fā)生，這又讓我們不得不重新正視這樣一個現(xiàn)象，在當今社會中，我們青少年的群體中仍然存在著不友善的現(xiàn)象甚至是走向犯罪的行為舉動，且甚至有逐漸嚴重的趨向。[2]其原因有多方面，首先青少年現(xiàn)在正處于在學校學習科學文化知識競爭階段，最主要的社會活動就是學習，面對的交往群體也只是同學和老師。那么在同學之間相互交流時，由于應(yīng)試教育的影響，有的學生處于與他人競爭狀態(tài)，求勝心切，便不會與他人以誠相待。近年來，校園暴力問題頻發(fā)，使部分青少年出現(xiàn)了“炫暴”現(xiàn)象。在青少年情緒波動較大的青春期階段，青少年缺乏正確的世界觀建立，自我控制的能力較差，則容易做出沖動的不良抗拒行為。如有的青少年在學校課堂上存在著頂撞老師，當堂對教師謾罵，言語侮辱等不友善行為。微博上甚至有學生因教師指正其錯誤便主動攻擊教師等激進行為。最后，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，基本每一個青少年都擁有能夠快捷上網(wǎng)的手機等電子設(shè)備。

（二）個人與社會存在的問題

黨中央十分重視踐行與培育社會主義友善價值觀，究其現(xiàn)實作用來說，其能解決我們當今的社會矛盾問題，避免不正之風的形成，從而從各個方面提高社會的整體公信度，進而對人與自然互利共存和諧相處有著穩(wěn)定作用。我們要將友善觀念深入人心，建立政府機制推動是友善的培育，加強社會宣傳弘揚，發(fā)揮優(yōu)秀人物的榜樣作用，夯實最重要的社會物質(zhì)基礎(chǔ)，讓我們所推崇的友善觀存于心，體于行。提高全社會對友善觀的高度認同進而弘揚發(fā)展。劉兆瑩學者指出“我們青少年雖然在思想方面有了自己的很多看法，同時還有一定的進步，但是由于社會多元影響和自身發(fā)展條件不同等因素的影響，在社會主義核心價值觀的建設(shè)發(fā)展上還存在著短板”。基于當代青少年所存在的社會環(huán)境和家庭環(huán)境的因素，青少年的個人意識較強，在父母過于溺愛獨生子女的環(huán)境下，青少年群體的責任意識和社會意識較差，在投身社會活動和集體活動時將自我利益始終擺在活動的第一位。同時，當下青少年的社會理想仍然處于薄弱狀態(tài)，對社會生活有了比較深刻的了解，但是太過于注重現(xiàn)實利益，將社會理想，內(nèi)心信念看作是一種虛無縹緲的想法?！按送猓嗌倌戡F(xiàn)在的行為標準和價值觀念較為薄弱，非常容易受到潛在因素的影響”[3]靳芳菲學者如是說。

（三）個人與自然存在的問題

我們青少年社會主義核心體系中的的友善不僅應(yīng)體現(xiàn)在我們?nèi)伺c人之間和個人與社會之間的相處過程上，更應(yīng)該體現(xiàn)在我們與自然環(huán)境的相處中。作為大自然中最珍貴的東西往往都是免費的，例如我們生活中不可或缺的空氣，再比如每天都需要的水。但是在很長一段時間中，我們都是一味地將重心放在了高速發(fā)展現(xiàn)代化上，為了人類的現(xiàn)實發(fā)展和娛樂建設(shè)，追求物質(zhì)利益，從而不斷地單方面向自然大量索取，卻從根本上忽視了對她的保護而讓自然界充滿了斑斑傷痕。這種我們?nèi)祟悓ψ匀缓鲆曇晃端魅Φ默F(xiàn)象其實就是一種人與自然不能友善的顯現(xiàn)。青少年應(yīng)對人與自然關(guān)系問題進行重新思考，從而才能樹立正確的生態(tài)倫理觀，這也是我們所追求的人與自然平等、與自然和諧共存的友善價值觀的重要體現(xiàn)。自然環(huán)境所能承受的能力是非常有限的，如果人類為了自己私欲而肆意糟蹋我們賴以生存的環(huán)境，量變積累產(chǎn)生質(zhì)變則會反作用于人類本身，這就要求我們要友善對待一切生靈。當我們每個人按照自然的規(guī)律進行生存活動，善待自然，才能使人類全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。我們要將重心放在人類社會的整體、長遠利益，只有當我們青少年能夠發(fā)自內(nèi)心自覺控制行為，人與自然的關(guān)系才會變得更加和諧，才能做到社會主義核心價值觀認同的友善。

三、加強培育青少年友善觀的對策

（一）強化學校教育的作用

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4]校園周圍的環(huán)境能對青少年的身心發(fā)展能產(chǎn)生潛移默化的巨大的影響，那么在學校中我們可以將雕塑、宣傳欄、文化墻作為核心價值文化宣傳的載體，以繪畫、書法、文章等方式充分詮釋友善價值觀，從而營造一個積極培養(yǎng)教育的文化環(huán)境。在學校積極開展核心價值主題活動，舉辦班會辯論會。其次毛澤東指出：“不能用粗暴的方法，不能下大雨，要像下小雨一樣才能滲透進去?！盵5]在課堂中，教師要充分發(fā)揮其在課堂的作用，可以通過抓住青少年所關(guān)注的社會道德問題，創(chuàng)設(shè)情境，從而進一步引發(fā)青少年對自己做法的思考。將滲透灌輸兩者充分結(jié)合，就是將青少年對友善從最基礎(chǔ)的認知向深度認同轉(zhuǎn)變推進的過程。將價值觀高度凝練在青少年的日常社會生活、學習生活和情感生活中，從而對其產(chǎn)生良好的影響，灌輸透徹于青少年的方方面面。

（二）發(fā)揮家庭教育的作用

“最好的教育就是家庭與學校相結(jié)合的教育。”[6]當今社會發(fā)展迅速，經(jīng)濟發(fā)展同樣以非常快的速度增長，多數(shù)父母尤其是農(nóng)村父母進城務(wù)工，父母平日的工作繁重，對于孩子的教育時間愈發(fā)減少，從而家庭教育的作用顯得越來越微弱，所以學校要積極地創(chuàng)新德育的教育方法，要在與家庭教育結(jié)合的方面下功夫，盡最大可能的發(fā)揮家庭教育的作用，從而形成家教合力。而作為學校教育的延伸，家庭教育在青少年身心發(fā)展中起著至關(guān)重要的積極作用，是對青少年最開始高尚道德意志和良好品德的形成尤為重要。倘若家里充滿了愛，青少年能在充滿愛的環(huán)境下茁壯成長，友善自然會方方面面體現(xiàn)在青少年平時的行為上。

參考文獻：

[1]韓菁菁.青少年友善品格的培育路徑探析[J].理論研究，2015，（6）： 20-23.

[2]胡玉龍.集體備課別被人為僵化.中國教育報，2010年3月17日.

[3]靳芳菲.大學思政課程培育社會主義核心價值觀的策略[J].河南教育學院學報（哲學社會科學版），2016，35（5）：123-125.

[4]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：531.

[5][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學出版，1984.

[6]孫昃懌.培育和踐行大學生友善價值觀[J].唯實·現(xiàn)代管理， 2017， （5）： 47-49.

（作者單位：西安理工大學）