運(yùn)用哲學(xué)思維創(chuàng)新部隊(duì)管理

李德文

摘要：在快速發(fā)展的時(shí)代背景下，如何創(chuàng)新部隊(duì)管理，已經(jīng)成為值得重視和思考的問題。哲學(xué)學(xué)科作為一門深入思想的研究學(xué)科，其思維方法能對(duì)部隊(duì)的管理工作提供幫助。由此作為契機(jī)，本文淺要論述了當(dāng)下部隊(duì)管理中所遇到的問題瓶頸，并由此以哲學(xué)的思維方式提供解決的思路和方法，希望為日后的部隊(duì)管理職工中提供更好的措施策略。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)思維;部隊(duì)管理

引言：

部隊(duì)的管理是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)，不僅需要嚴(yán)格按照國家的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行開擴(kuò)創(chuàng)新。哲學(xué)作為一門深入思想的研究學(xué)科，是運(yùn)用辯證思維的眼光，客觀看待事物的發(fā)展變化。所以，很多的思維和對(duì)待事物的態(tài)度和管理是相通的，在當(dāng)下快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，部隊(duì)的創(chuàng)新管理要充分利用哲學(xué)知識(shí)，以及哲學(xué)的思考方式和分析步驟，解決在部隊(duì)管理中出現(xiàn)的新的問題和情況，幫助推動(dòng)我國部隊(duì)管理的發(fā)展。

一、當(dāng)前部隊(duì)管理存在的問題

（一）士兵成分的多元化

在以往的部隊(duì)成員組成中，大多數(shù)的士兵都來自較為貧困的農(nóng)村地區(qū)，且因?yàn)槭勘鴤兩畹牡胤?，?jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后以及物質(zhì)資源的匱乏，導(dǎo)致了文化生活也相對(duì)簡單。文化生活的簡單，對(duì)于部隊(duì)嚴(yán)格的管理來說他們能迅速的適應(yīng)，也能很好的服從指揮和調(diào)配。但我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，因受市場經(jīng)濟(jì)與城市化建設(shè)進(jìn)程的影響[1]，部隊(duì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，部隊(duì)中增加了許多獨(dú)生子女士兵、高學(xué)歷士兵、生活經(jīng)歷復(fù)雜士兵、家門口士兵以及關(guān)系兵等。由于士兵們來自不同的渠道，且當(dāng)兵前的文化生活豐富，生活自由等情況，他們的性格特征以及抗壓力能力大相徑庭，導(dǎo)致了部隊(duì)中出現(xiàn)無法正確對(duì)待榮譽(yù)、批評(píng)和困難的情況發(fā)生，這無疑給部隊(duì)的管理帶來了巨大困難和挑戰(zhàn)。

（二）管理制度有待完全落實(shí)

部隊(duì)管理制度在我國經(jīng)過長久的發(fā)展已經(jīng)具備相對(duì)完善的結(jié)構(gòu)和具體條例的解析，針對(duì)一部分重點(diǎn)條例內(nèi)容還做出了禁止的規(guī)定。但是從具體的調(diào)查和了解來看，制度中的部分內(nèi)容未能充分的進(jìn)行落實(shí)實(shí)施。例如，在某些部隊(duì)的管理工作中，僅僅是用下發(fā)文件的形式把制定管理制度內(nèi)容發(fā)送給下屬士兵，特別針對(duì)于當(dāng)下多元化士兵的部隊(duì)現(xiàn)況來說，只是停留在紙上的制度條例，更加不能讓士兵在部隊(duì)中培養(yǎng)的責(zé)任意識(shí)以及對(duì)自身的嚴(yán)格要求管理，對(duì)部隊(duì)管理同樣也帶來困難和挑戰(zhàn)。

二、哲學(xué)思想下的部隊(duì)管理

（一）管理思想由主觀意識(shí)向客觀規(guī)律轉(zhuǎn)化

在馬克思的哲學(xué)觀念中，是以物質(zhì)決定意識(shí)，以客觀來決定主觀，無論大小事無得處理中，都要以客觀的思維進(jìn)行處理，而不應(yīng)讓主觀的思維意識(shí)對(duì)其產(chǎn)生影響，在管理過程中若尊重主觀意識(shí)，往往會(huì)造成不公平的現(xiàn)象。

特別是面對(duì)當(dāng)下多元化的士兵內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情況，更應(yīng)該以法治的思維，客觀理性的進(jìn)行管理活動(dòng)，并將傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐婪ㄒ?guī)管理的管理模式，能有效對(duì)部隊(duì)管理的規(guī)范化作出推動(dòng)作用。

如在進(jìn)行部隊(duì)的管理過程中，一些管理事宜管理者往往會(huì)根據(jù)以往順手的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行管理，或者在當(dāng)下多元化的士兵結(jié)構(gòu)中，可能會(huì)針對(duì)士兵的不同情況來進(jìn)行管理。這些對(duì)于部隊(duì)的管理都是極為不宜的，在管工作中，必須根據(jù)的法規(guī)中的條文規(guī)定來進(jìn)行管理，加強(qiáng)管理?xiàng)l例的落實(shí)實(shí)施，而不是僅將此流于紙面。面對(duì)當(dāng)下多元結(jié)構(gòu)的士兵結(jié)構(gòu)，在訓(xùn)練指出就應(yīng)該強(qiáng)化其制度的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格服從命令的思想意識(shí)鍛煉，保證士兵們主體性，嚴(yán)格按要求、按流程來落實(shí)各項(xiàng)制度，在兵官利益得到保證的情況下[2]，全面提高士兵的基本素質(zhì)，推動(dòng)部隊(duì)管理。

（二）矛盾思維轉(zhuǎn)化，做到“治軍先治官”

在馬克思哲學(xué)思想體系之中，認(rèn)為世界萬物都是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾統(tǒng)一體，而矛盾又分為主要矛盾和次要，在特定的條件下就能進(jìn)行相互的轉(zhuǎn)化。在部隊(duì)的管理中，同樣可以利用矛盾關(guān)系和矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律，將精力注重放在主要矛盾上。

在部隊(duì)的管理中，治官和治兵就是一對(duì)主要矛盾，受長期以來的思維習(xí)慣影響，不少人認(rèn)為若想要進(jìn)行高效的部隊(duì)的管理，就應(yīng)該進(jìn)行士兵的治理。而對(duì)于當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境來做，這種思維模式需要改變，由先前的“治兵就是治軍”應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸诬娤戎喂佟?。從?yán)管理，就應(yīng)該從領(lǐng)導(dǎo)的自身出發(fā)，從嚴(yán)管理，從上至下才能保證部隊(duì)管理的高效。

尤其是針對(duì)部隊(duì)中各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部與機(jī)關(guān)，應(yīng)該將干部的管理和隊(duì)伍建設(shè)作為部隊(duì)管理的基礎(chǔ)工程。且各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做好帶頭作用，增強(qiáng)自身依法履職、依法管理的思想意識(shí)，嚴(yán)格按照部隊(duì)管理?xiàng)l例嚴(yán)格要求自己，并注重條文的落實(shí)實(shí)施以及監(jiān)督，以良好的形象帶動(dòng)其部隊(duì)士兵的管理。

四、結(jié)束語

在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，部隊(duì)的管理出現(xiàn)了更多的困境和挑戰(zhàn)，需要引起部隊(duì)管理者的高度重視以及經(jīng)驗(yàn)方法的轉(zhuǎn)變。在馬克思哲學(xué)思想體系下，以客觀事實(shí)作為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，能幫助部隊(duì)管理嚴(yán)格按照條文的規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)格管理，杜絕以經(jīng)驗(yàn)辦事或者太過縱容士兵的個(gè)性來開展的自主規(guī)定化管理。同時(shí)注意矛盾的轉(zhuǎn)化，在當(dāng)今社會(huì)，若想高效開展部隊(duì)的管理工作就必須將主要的管理落在部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)自身的行為的要求上，領(lǐng)導(dǎo)者需要起到帶頭作用，嚴(yán)格遵守管理制度要求，才能在部隊(duì)中高效開展部隊(duì)管理工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]周文俊.部隊(duì)管理工作面臨的問題與應(yīng)對(duì)策略研究[J].科技資訊，2018，016（012）：2-3.

[2]葉天晗，楊少啟.以人為本的管理理念在部隊(duì)管理中的應(yīng)用探析[J].消防界：電子版，2018，v.4;No.34（06）：79-80.