“山國(guó)”尼泊爾

顏士州

隨著“一帶一路”倡議的提出，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。“一帶一路”不僅是促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，更是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路。為加強(qiáng)讀者對(duì)“一帶一路”的理解，我們將繼續(xù)介紹“一帶一路”政策及文化、沿線地區(qū)及國(guó)家的人文風(fēng)情，助力“一帶一路”，共贏人文發(fā)展。

中國(guó)提出“一帶一路”倡議之初，尼泊爾政府第一時(shí)間表示歡迎。2017年，尼泊爾政府派代表赴京出席首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇前就簽署了諒解備忘錄。對(duì)于內(nèi)陸國(guó)家尼泊爾而言，“一帶一路”是將其與外部世界聯(lián)系起來(lái)的重要通道和倡議。

群山、廟城、節(jié)日之邦是尼泊爾在世界上的獨(dú)特之處。喜馬拉雅雪山映襯下的純凈，廟宇遍地的宗教文化，使得這個(gè)充滿著濃厚宗教色彩的國(guó)度散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

遺世獨(dú)立，安納普爾納峽谷

尼泊爾被譽(yù)為“全世界幸福指數(shù)最高的國(guó)度”，亦有“山國(guó)”之稱。14.7萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，海拔8000米以上的山峰有14座，世界最高峰——珠穆朗瑪峰，便位于中尼邊界上，7600米以上的山峰有50座，6100米以上的山峰有240座，三四千米的山峰，則數(shù)不勝數(shù)。尼泊爾以其豪放的自然風(fēng)貌吸引著來(lái)自全世界的游客。自1950年開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)接待了若干國(guó)外登山隊(duì)，上萬(wàn)名登山愛(ài)好者。盡管交通不便，但是每年還是有兩萬(wàn)多名徒步旅行者專程前來(lái)觀光。

高山之巔，終年積雪；峽谷之中，水聲隆隆。尼泊爾山高勢(shì)險(xiǎn)，高山之下，又有許多馳名的深谷。在木斯唐縣，西側(cè)是世界第七高峰道拉吉利峰，東側(cè)是世界第十高峰安納普爾納峰，兩峰對(duì)峙，兀然屹立，形成縱深五千余米的峽谷奇觀，這在世界名峽中也是首屈一指的。而最吸引人的當(dāng)屬安納普爾納峽谷，翻越高聳入云的埡口，進(jìn)入如詩(shī)如畫的峽谷，大概是它的天然美妙，使得沒(méi)有人敢去裝飾它，它以千年的幽靜、含蓄、淡雅，構(gòu)成了自己特有的風(fēng)光。

雖為峽谷，它的海拔也有2000多米，人們須得成雙結(jié)隊(duì)前行。走在峽谷之中，常常會(huì)出現(xiàn)一種很神奇的感受，仿佛自己變身為一只只小舟在河上漂浮，兩岸都是多情的風(fēng)光。峽谷里從春天伊始便有溪水流淌，這溪水仿佛從很遙遠(yuǎn)的地方流來(lái)，從古一直流到今，響聲同出一曲，貫穿千年。溪深未沒(méi)腳面，很清澈，還會(huì)看到成群結(jié)隊(duì)的小魚在水中游蕩，溪中的鵝卵石一個(gè)比一個(gè)漂亮圓潤(rùn)，誰(shuí)都不免彎腰揀上幾個(gè)。

峽谷是越走越開(kāi)闊，越走越晴空朗日。這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)放羊的牧人，古老的羊鞭在他們蒼老的手上晃動(dòng)。峽谷往西，是一片原始森林，長(zhǎng)滿了遮天蔽日的常青樹(shù)。盡管百年前的韻味猶存，但它們的寧?kù)o還是使人想到現(xiàn)代詩(shī)：常青樹(shù)下，不知是誰(shuí)挽著誰(shuí)的手……森林里白色的牽?；ù笃笃剡B在一起，多少年的落葉積疊在腳下。偶爾有幾戶牧羊人家，他們的房屋圍著一個(gè)小水庫(kù)，水深十多米，孩子們?cè)谒畮?kù)旁嬉戲，純樸的民風(fēng)迎面撲來(lái)。

“東方的瑞士”，博卡拉

博卡拉是尼泊爾第二大城市，海拔800多米，市區(qū)人口不足10萬(wàn)，與熱鬧喧囂的加德滿都相比要恬靜很多。博卡拉以自然景觀為主，四面環(huán)山，安娜普納山脈終年積雪，美麗的魚尾峰倒映在費(fèi)瓦湖里，秀麗奇特。

博卡拉擁有與眾不同的景色，即使是在炎熱夏季也能與皚皚白雪的雪峰相對(duì)而視，故博卡拉被稱為“東方的瑞士”。除了度假人士的到來(lái)，安娜普納山脈區(qū)域的山區(qū)健行是世界著名的徒步項(xiàng)目之一，在2000米到4000米的區(qū)域有一系列不同難度的健行路線，可以在不同的位置欣賞到喜馬拉雅的壯麗景色，已成為世界上最熱門的山區(qū)健行活動(dòng)目的地之一，每年有超過(guò)5萬(wàn)名攀山愛(ài)好者前往。

欣賞喜馬拉雅山脈日出日落是在博卡拉旅游度假最激奮人心的項(xiàng)目，當(dāng)?shù)刈罴延^賞位置是桑冉庫(kù)特，位于博卡拉的西北方，海拔1500米，那里有不同地點(diǎn)的觀景臺(tái)供游人觀看雪山日出日落的奇壯之景。去往桑冉庫(kù)特的途中路況良好，體力好的人可由博卡拉湖邊小路健行而上，約三四個(gè)小時(shí)可到山頂，這條路線除了尼泊爾特有的梯田景觀外，隨著山路回轉(zhuǎn)，巍峨山景乍現(xiàn)眼前的喜悅，也等著游人親自去體會(huì)。

費(fèi)瓦湖是博卡拉度假游覽的第二重要去處，它位于市區(qū)南邊，周邊是旅游區(qū)，酒吧街、購(gòu)物街位于一體，是游人流連之處。要想體驗(yàn)慵懶的生活，可以乘小船游覽費(fèi)瓦湖，清澈明凈的湖水，淳樸憨厚的尼泊爾船夫，讓小船靜靜滑行在夢(mèng)幻般的湖面，是每一位到過(guò)博卡拉的人極為稱道的事情。觀賞雪山倒影則最好劃船到費(fèi)瓦湖南岸，當(dāng)湖面平靜之際，湖光山色極為醉人，還會(huì)勾起游人的許多美妙遐想。

在博卡拉的雪山觀賞點(diǎn)還有牛奶河畔和拿丹達(dá)觀景臺(tái)。牛奶河為博卡拉后一條源于喜馬拉雅山的河流，河水顏色泛白，故被稱為牛奶河，在河畔觀賞雪山別有情趣。到拿丹達(dá)觀景臺(tái)路途較遠(yuǎn)，但可以到達(dá)2000米海拔的山頭觀看喜馬拉雅一系列雪峰，還可以看到魚尾峰的魚尾狀，又是另一番雪山風(fēng)光。

歷史深厚，史瓦奄布佛院

尼泊爾是一個(gè)寺廟遍布、宗教色彩很濃的國(guó)家。僅在首都加德滿都的市中心，大街小巷的廟宇、佛庵、寺院就有250多座，至于加德滿都河谷三鎮(zhèn)的大小寺廟、神龕，竟多達(dá)2700多座，可謂“三步一廟，五步一塔”。市內(nèi)幾乎找不到一條大街或小巷是沒(méi)有寺廟或神龕的，其中的史瓦奄布佛院是尼泊爾最有名的佛教勝跡，它不僅是尼泊爾佛教協(xié)會(huì)所在地，也是全國(guó)最大的對(duì)外進(jìn)行佛事交流的活動(dòng)中心。

史瓦奄布佛院很久以前就同我國(guó)尤其是西藏地區(qū)有所往來(lái)。據(jù)史載，唐朝使者王玄策曾代表唐高宗贈(zèng)送給佛院一件珍貴的黃袍；公元15世紀(jì)到19世紀(jì)期間，西藏不少喇嘛多次歷盡艱險(xiǎn)越過(guò)喜馬拉雅山口到佛院參學(xué)；1921年，西藏喇嘛還曾捐贈(zèng)一筆巨款幫助整修佛塔。從公元1271年開(kāi)始，尼泊爾工匠阿尼哥仿照史瓦奄布佛塔的建筑工藝，用了約8年的時(shí)間在北京阜成門內(nèi)主持建成了馳名中外的妙應(yīng)寺白塔。除此之外，他還對(duì)拉薩的布達(dá)拉宮和元朝時(shí)落成的許多廟宇建筑有重大貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，中尼兩國(guó)人民的傳統(tǒng)友誼和宗教文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

史瓦奄布佛院坐落在離加德滿都市區(qū)僅5公里的史瓦奄布山頂，建于2000年前，被譽(yù)為尼泊爾佛塔建筑的典范，它的主體建筑是一座造型獨(dú)特的大佛塔，塔基是一個(gè)白色堅(jiān)固實(shí)體，四周有三重檐的金門神龕。金黃色的高大塔身包括上下兩部分，上部呈圓錐形，由15層相輪構(gòu)成，下部是一個(gè)正方體形建筑，四壁繪有四對(duì)慧眼。塔頂有巨型華蓋，厚木底面上鋪蓋著銅質(zhì)板瓦，數(shù)十掛金屬花幔底端吊垂著一個(gè)個(gè)柔黃閃亮的銅鐘，不時(shí)發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膼偠懧?。華蓋承負(fù)著一個(gè)三腳架形狀的鎏金尖頂，謂之“塔剎”。

史瓦奄布佛院的東側(cè)是一座阿南陀普爾寺和一座普拉塔普爾寺，寺廟外立著四尊人身鳥獸面的守護(hù)神像。佛院的北側(cè)不遠(yuǎn)處是一座寺廟，高約7米的釋逛牟尼金身塑像供奉在大堂基座上。值得一提的是，佛院西邊的山坡上有一座文殊菩薩廟。據(jù)尼泊爾神話傳說(shuō)，文殊菩薩為參拜史瓦奄布佛像，曾從我國(guó)山西忻州的五臺(tái)山出發(fā)，跋山涉水來(lái)到這里，舞劍劈開(kāi)一座山崖，放走了滔滔奔流的湖水，形成了今天的加德滿都河谷。

史瓦奄布佛院還是加德滿都佛教徒進(jìn)行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。每年尼歷一月望日（公歷4月底或5月初）釋迦牟尼誕辰日，佛院張燈結(jié)彩，幡旗招展。佛教僧侶從四面八方云集此地，圍觀者人山人海，把通道擠得水泄不通。禮佛開(kāi)始時(shí)，數(shù)以千計(jì)的佛門弟子向佛祖金像敬獻(xiàn)谷物、花束和錢幣，接著手持燃燒的抽繩，一邊誦經(jīng)吟歌一邊集體叩拜，舉行祈禱儀式。許多印度教徒也參加慶祝活動(dòng)。入夜，佛院內(nèi)燈火通明，一隊(duì)隊(duì)身披袈裟的喇嘛虔誠(chéng)地跳起宗教舞蹈，伴著當(dāng)空一輪皓月守夜至天明。

加德滿都廟多，塔自然也多，但是有一座高塔卻是與宗教無(wú)關(guān)的，就是坐落在市中心的比姆森塔，塔高70米，是專門用來(lái)紀(jì)念尼泊爾抗英名將比姆森·塔帕首相的。1914年，英國(guó)殖民主義者向尼泊爾發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，比姆森·塔帕領(lǐng)導(dǎo)人民奮起抵抗，多次擊敗敵人的進(jìn)攻，使得侵略者始終未能占領(lǐng)加德滿都。如今，這座塔已成為尼泊爾人民保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)的象征。

“節(jié)日之邦”，璀璨燈節(jié)

尼泊爾的節(jié)日之多，世所罕見(jiàn)，從新年開(kāi)始，幾乎整年不斷。節(jié)日成為尼泊爾人生活中的重要內(nèi)容，充分反映出尼泊爾的宗教特色和文化傳統(tǒng)。譬如公歷10月或11月初，尼泊爾全國(guó)放假5天，歡慶一年一度的燈節(jié)。燈節(jié)主要是祭敬“財(cái)富與幸運(yùn)女神”拉克斯米，相傳拉克斯米喜愛(ài)光明，每年在尼歷7月的最后一天會(huì)入夜挨門逐戶巡查，選擇干凈的人家住下，并賜予該戶錢財(cái)。因此，人們?yōu)榱税堰@位神靈請(qǐng)到自己家中，白天家家戶戶忙著清掃、裝飾房舍，夜晚在屋內(nèi)和門口點(diǎn)燃燈燭，借以表達(dá)人們渴望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心愿。

燈節(jié)的第一天敬烏鴉，人們?nèi)计鹩屠K、點(diǎn)燃香燭，把煮好的米飯盛在一個(gè)用樹(shù)葉編成的盤子里，讓成群的烏鴉飽餐，然后對(duì)它們施禮膜拜。燈節(jié)的第二天敬狗，人們會(huì)給狗戴上用鮮花扎成的花環(huán)，在它們額前抹上金粉，再喂以美食佳肴。燈節(jié)的第三天敬乳牛，在尼泊爾的文化中，乳牛代表著財(cái)富，所以世世代代一直受到社會(huì)的尊崇與保護(hù)。敬乳牛時(shí)，人們先用手觸摸一下牛的額頭，對(duì)牛腳進(jìn)行叩拜，然后從牛腹底下爬過(guò)去，把據(jù)說(shuō)能夠防災(zāi)的黃線系于牛尾，借以祈福。這一天的佛塔、寺廟都飾以紅綠彩燈，大街小巷徹夜燈火通明，家家戶戶爭(zhēng)相競(jìng)賽，看誰(shuí)家的燈盞更加美麗迷人，更加有吸引力。燈的式樣華美別致，有形狀各異的花燈、紙燈、宮燈；有大小不一的電燈、燭燈、油燈，屆時(shí)，全國(guó)城鄉(xiāng)沉浸在一片片燈海之中。

燈節(jié)的第四天，適逢加德滿都河谷的尼瓦爾族新年，因此，尼瓦爾人在這一天格外高興。他們?cè)谑锥即蠼中∠镉酶魃坚４钇饠?shù)以百計(jì)的彩門，描繪上佛的慧眼和鳥獸圖案；街巷間飄揚(yáng)的錦帶上工整地書寫著新年賀辭。晚上，尼瓦爾人家家聚在一起吃年夜飯，互致祝愿，氣氛十分熱烈和喜慶。燈節(jié)最后一天是“兄弟點(diǎn)紅日”。姐妹首先給兄弟獻(xiàn)上水果、食品，然后用小指在他們的前額抹上一道黃色橫線，在正中點(diǎn)上紅色吉祥痣，以祝福兄弟健康長(zhǎng)壽、事事如意。兄弟姐妹間還要圍坐叮囑，互換禮物，表達(dá)彼此間牽腸掛肚的手足之情。

燈節(jié)給美麗的“山國(guó)”增添了迷人的色彩，也反映了尼泊爾人崇尚光明、向往幸福生活的善良樸素的美好心愿。

（編輯 鮑琦）