淺析職業(yè)類院校大學(xué)生道德價值觀的培育

摘? ? 要：作為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要主體，職業(yè)類院校大學(xué)生道德價值觀問題需要我們進(jìn)行關(guān)注。本文將從道德目標(biāo)價值觀、道德動機(jī)價值觀、道德手段價值觀、道德效果價值觀四個層面來分析職業(yè)院校大學(xué)生道德價值觀的現(xiàn)狀及問題，分析原因進(jìn)而提出對策。

關(guān)鍵詞：道德;價值觀;職業(yè);大學(xué)生

職業(yè)類院校的教育旨在是培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)人才，為社會提供不同層次的技術(shù)人員?，F(xiàn)代社會中，人們常說：“一個人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品”。因此，作為職業(yè)院校的教師，面對職業(yè)類院校正處于樹立正確道德價值觀的時期大學(xué)生，尤其在蒙漢生兼有的情況下，除了教會他們專業(yè)知識外，還要關(guān)注他們的道德價值觀狀況，正確應(yīng)對社會中的負(fù)面新聞。

一、職業(yè)類院校大學(xué)生道德價值觀現(xiàn)狀及問題

從心理學(xué)角度來看，價值觀是人們在做選擇和判斷時最為看重的原則、標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)?！暗赖聝r值觀是指個體對事物作出是否具有道德價值的判斷時所持的內(nèi)在尺度?！? 從表層結(jié)構(gòu)的角度分類，道德價值觀可以分為四個層次，道德目標(biāo)價值觀、道德動機(jī)價值觀、道德手段價值觀、道德效果價值觀。筆者就將從這四個方面來分別描述職業(yè)類院校大學(xué)生道德價值觀的現(xiàn)狀及問題，并分析出現(xiàn)問題的原因，進(jìn)而提出相應(yīng)的對策。

1、道德目標(biāo)價值觀

“道德目標(biāo)價值觀是個體對各種道德目標(biāo)的價值判斷”3，主要回答“在我內(nèi)心深處哪個道德目標(biāo)最有或最無價值”，“我該追求什么樣的道德生活？”等問題。在這個方面，通過一些研究數(shù)據(jù)、還有與學(xué)生相處與工作中發(fā)現(xiàn)，愛國、責(zé)任心、上進(jìn)心、正直、自信是當(dāng)代職業(yè)類院校大學(xué)生道德目標(biāo)價值觀的主流，正面示范：比如在朋友圈經(jīng)常看到學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)類似水滴籌等行為;學(xué)期中社團(tuán)組織在校園為貧困家庭同學(xué)募捐、幫助偏遠(yuǎn)山區(qū)兒童捐衣物等。同時，集體主義、謙虛、簡樸等傳統(tǒng)的一些價值觀不再成為職業(yè)類院校大學(xué)生最重要的價值目標(biāo)取向。反面示范：黃希庭在《當(dāng)代中國青年價值觀研究》中認(rèn)為：“當(dāng)代青年大都承認(rèn)道德價值觀的重要性，也希望實(shí)現(xiàn)自己的道德理想，但是，對實(shí)際生活利益的考慮和偏重，又妨礙著青年對道德價值和道德理想的追求?！甭殬I(yè)類院校部分大學(xué)生在道德價值觀方面產(chǎn)生道德目標(biāo)世俗化的問題。在職業(yè)學(xué)院工作中發(fā)現(xiàn)，不論是蒙族還是漢族大學(xué)生部分存在利己主義，感官主義、認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是為了消費(fèi)享樂的片面化思想。部分學(xué)生的消費(fèi)觀念扭曲，陷入惡性循環(huán)。比如筆者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生為了滿足自己對金錢的需求，以貸款或信用卡形式欠債越來越多，甚至陷入“裸貸”陷阱，在無力償還時，會遭受身理、心理嚴(yán)重創(chuàng)傷。

2、道德動機(jī)價值觀

“道德動機(jī)價值觀是個體追求某種道德目標(biāo)的動機(jī)和原因的觀念系統(tǒng)，是個體心目中有價值的道德目標(biāo)賴以穩(wěn)固存在的基礎(chǔ)?！?主要回答的是“為什么要具備某種道德品質(zhì)、道德目標(biāo)”等問題。職業(yè)類院校大學(xué)生大多通過公共課的學(xué)習(xí)能夠樹立良好的道德動機(jī)，部分同學(xué)存在功利主義、片面以追求金錢為目標(biāo)的認(rèn)識，排斥規(guī)章制度和道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為想怎么樣都可以。比如，進(jìn)入大學(xué)校園許多學(xué)生爭先恐后的加入學(xué)生會或者社團(tuán)，把精力都放在了組織社團(tuán)活動上，甚至有些同學(xué)產(chǎn)生享受職務(wù)便利的意識，而對于自己大學(xué)最重要的任務(wù)學(xué)習(xí)采取一種得過且過、不求甚解的心態(tài)，這種現(xiàn)象容易給學(xué)生形成一種功利主義的道德價值觀。

3、道德手段價值觀

道德手段價值觀是“個體關(guān)于追求有價值的道德目標(biāo)的手段是否有價值的觀念系統(tǒng)”5?；卮鸬氖恰坝檬裁捶椒軌蛴行У貙?shí)現(xiàn)自己的道德目標(biāo)”?？萍既招略庐惖陌l(fā)展，給職業(yè)類院校大學(xué)生帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。大眾傳播媒介對在校的大學(xué)生的影響越來越深遠(yuǎn)，同時學(xué)生通過微博、微信等媒介參與度越來越廣，比如一些網(wǎng)絡(luò)熱議事件，“某某到此一游”部分學(xué)生會積極參與網(wǎng)絡(luò)討論，有批評、也有認(rèn)同的聲音，會表達(dá)自己對事件的價值觀。反之，部分同學(xué)聞聽到負(fù)能量的信息時，表現(xiàn)出無動于衷、冷漠，覺得無所謂，和自己沒有關(guān)系。

4、道德效果價值觀

“道德效果價值觀是個體在實(shí)施了某種道德行為后，或者在觀察了別人的道德行為后，對道德行為的效果所作的價值判斷構(gòu)成的觀念系統(tǒng)?！?回答“自己或他人的道德行為是否產(chǎn)生了有價值的結(jié)果”的問題。正面示范比如：抵制韓流抵制日貨，部分學(xué)生會通過微博點(diǎn)贊、QQ 紅心簽名等形式表達(dá)自己的價值觀。反面示范：在蒙漢兼有的職業(yè)類院校大學(xué)生還存在語言失范，網(wǎng)絡(luò)色情、暴力信息泛濫，黑客行為英雄化，計(jì)算機(jī)病毒的破壞作用無限擴(kuò)大化等問題。

二、職業(yè)類院校大學(xué)生道德價值觀存在問題的原因

第一，職業(yè)類院校道德價值觀教育的效果不顯著。現(xiàn)代社會競爭越來越激烈，就業(yè)壓力越來越大，高職類院校教育方式較呆板，尤其是一些公共課程教學(xué)，部分蒙族大學(xué)生認(rèn)為這種課程無用，使得學(xué)生對課堂教學(xué)不感興趣，出勤率不高，接連也就會導(dǎo)致期末掛科。

第二，傳播媒介內(nèi)容的的低俗化導(dǎo)致職業(yè)類院校大學(xué)生道德價值觀低俗化、功利主義。“對于社會的基本認(rèn)識，對游戲規(guī)則的把握，甚至人生觀、價值觀的形成，90%以上的影響是來自傳播媒介”。7。不論是傳統(tǒng)媒介還是現(xiàn)代新興媒體，當(dāng)代職業(yè)類院校的大學(xué)生幾乎每天都會從其中獲得各種信息，而傳統(tǒng)、新興媒介發(fā)布的信息真實(shí)性、有效性需要認(rèn)真辨別。現(xiàn)實(shí)情況下，部分蒙、漢族大學(xué)生對信息的真實(shí)性并未做判定，而是一味的接受，接收到不實(shí)、有害信息時，就會形成低俗化、功利化、自私自利等道德價值觀。

第三，目前職業(yè)類院校以職業(yè)教育定位為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，因此職業(yè)類院校大學(xué)生的優(yōu)勢在專業(yè)技能方面，而劣勢在于人文教育、道德價值觀方面。筆者在工作中發(fā)現(xiàn)職業(yè)類院校大學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是為了未來就業(yè)需要掌握的專業(yè)技能、專業(yè)知識，導(dǎo)致人文素質(zhì)還不是很高。

第四，職業(yè)類院校的大學(xué)生大多是在高考中分?jǐn)?shù)相對較低的，因而對知識的學(xué)習(xí)熱情不高，同時內(nèi)心存在自卑感、甚至有破罐破摔的傾向，同時，由于內(nèi)蒙古地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)、教師師資等各方面的欠缺，這樣因素對本地區(qū)大學(xué)生樹立正確的道德價值觀都會產(chǎn)生不利的影響。

三、職業(yè)類院校大學(xué)生道德價值觀培育

1、職業(yè)類院校要從不同民族的特點(diǎn)出發(fā)，在大學(xué)生道德價值觀的培養(yǎng)形式上下功夫。

在漢族、蒙族兼有的職業(yè)類院校，在傳播社會主義正能量時也要考慮蒙族學(xué)生的接受情況，不能停留在灌輸知識的層次。職業(yè)類院校目前開設(shè)的大學(xué)公共課程如：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義與中國特色社會主義思想等都是屬于思政課程，這些課程理論性較強(qiáng)，不易激發(fā)漢族、蒙族學(xué)生認(rèn)同感，在教學(xué)活動中要盡量的采取風(fēng)趣、幽默的表達(dá)更易被大學(xué)生接受，達(dá)到幫助各民族學(xué)生去世俗化，養(yǎng)成與自己的生活水平相適應(yīng)的消費(fèi)觀，形成正確的道德價值觀。

2、幫助職業(yè)院校大學(xué)生提高大眾媒介信息的辨別力，去功利主義，培育集體主義的道德價值觀。

職業(yè)院校可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺，以文字、視頻等形式對在校漢族、蒙族大學(xué)生進(jìn)行國情、集體主義、愛國主義等教育，從而提高漢族、蒙族學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨識度，降低不同民族學(xué)生道德價值觀功利主義傾向。另外，作為班級輔導(dǎo)員、班主任要通過溝通、心理測試、輔導(dǎo)等方式隨時關(guān)注不同民族學(xué)生的意識形態(tài)變化，樹立社會主義核心價值觀，內(nèi)化和諧道德觀。

3、職業(yè)類院校要重視網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)控。制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督制度，對網(wǎng)絡(luò)各種垃圾信息進(jìn)行環(huán)保工作，利用各種軟件自動識別和過濾網(wǎng)上黃色內(nèi)容。職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)、教師等人員要從自身做起，遵守教師職業(yè)道德，營造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，讓大學(xué)生進(jìn)行自覺的榜樣認(rèn)同，為大學(xué)生成人成才提供助力。

4、職業(yè)類院校的課程內(nèi)容應(yīng)注重道德價值觀教育，教師在課堂教學(xué)中也要循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生確立正確的道德價值觀。把課堂倫理教育與課外倫理教育結(jié)合起來，形成一種良性動力不斷提升職業(yè)類院校大學(xué)生的道德價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性的后果[M].南京：譯林出版社，2000.

[2] 李紅.《道德價值觀的結(jié)構(gòu)及其教育模式》[J] .教育研究. 1994年第10期.

[3]喻永紅.《當(dāng)代大學(xué)生道德價值觀的構(gòu)建》[J].黑龍江高教研究.2004年第5期.

[4]唐昆雄，楊斌.《大眾傳播媒介與當(dāng)代大學(xué)生道德價值觀教育淺探》[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2008年第2期

[5] 喻國明.傳媒的負(fù)面影響與青少年教育[J].中國青年研究，2005（2）.

[6] 馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

作者簡介：李雅茹（1988.1-），女，漢族，山西呂梁交城人，碩士研究生，實(shí)習(xí)研究員。