淺談傳統(tǒng)文化校本課程實(shí)踐方法

王趙平

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的靈魂。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”課程理念的重要舉措，也是實(shí)現(xiàn)“文化自信”的題中之義。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮復(fù)興”的重要論斷，因此，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)高中課堂，是當(dāng)今文化建設(shè)的重要使命。隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的出臺(tái)，高中語(yǔ)文教學(xué)更具針對(duì)性和目標(biāo)性，把校本課程實(shí)踐落到實(shí)處，引導(dǎo)學(xué)生與傳統(tǒng)文化相遇，埋下文化的種子，進(jìn)而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有根基的文化自信。

“我們傳統(tǒng)文化所包含的是中華民族最深層次的精神追求，體現(xiàn)著中華民族的精神信仰，代表著中華民族獨(dú)特氣息的精神標(biāo)志，是中華民族賴以生存的精神食糧?！逼鋬?nèi)涵豐富，包羅萬(wàn)象。如果對(duì)其進(jìn)行專題劃分，可以分為天文歷法、地理形成、人文思想等等，傳統(tǒng)文化獨(dú)特價(jià)值和豐富內(nèi)涵決定著其課程實(shí)踐不能拘泥于“灌輸”的形式，必須要從多個(gè)維度、利用多種媒介、采取多種多形式來(lái)進(jìn)行。筆者認(rèn)為可以采取以下四種方法來(lái)進(jìn)行課程實(shí)踐：

一、深入文化，講好故事

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，其中很多內(nèi)容已經(jīng)沉淀成了一個(gè)個(gè)內(nèi)蘊(yùn)豐滿而又別具趣味的故事，或哀婉曲折、或皆大歡喜、或壯懷激烈、或慷慨悲歌，不一而足。盡管故事的內(nèi)容和主題不一樣，但是它們已經(jīng)融入了我們民族的血液，能夠引起思想共鳴。

以“端午節(jié)”為例，首先從文字學(xué)的角度，端、午、節(jié)三個(gè)字都包含一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，以“節(jié)”字為例，《說(shuō)文·竹部》： “節(jié)，竹約也。從竹， 即聲。”“節(jié)”字篆文上邊的竹字頭，表示吃飯敲著竹子，這是一種儀式，表明對(duì)飲食的重視，發(fā)展到“鐘鳴鼎食之家”的飲食文化，左下邊是一個(gè)盛飯容器，表示事物;右邊則是一個(gè)跪著的人，所以“節(jié)”的本義就是吃飯的時(shí)候敲著竹子，所以琵琶行中有“鈿頭銀篦擊節(jié)碎”一句，還有現(xiàn)代“節(jié)拍”一詞。而竹子是一節(jié)一節(jié)的，像人的關(guān)節(jié)一樣，所以“節(jié)”又引申為關(guān)鍵，⑤所以一年當(dāng)中每個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)就叫“節(jié)”，“端午節(jié)”是其中的一個(gè)“節(jié)”，端午節(jié)的來(lái)源有很多，但是始終和一個(gè)人有關(guān)，這個(gè)人就是屈原。老師可以給大家講講屈原的故事，也可以讓學(xué)生查找資料，分享屈原的生平，在這個(gè)過(guò)程中，故事能吸引人，情感能打動(dòng)人，學(xué)生能感受到屈原忠貞的愛(ài)國(guó)情懷和崇高的人格追求。同時(shí)，不同地區(qū)的端午習(xí)俗也有差別，同學(xué)們可以講講自己故鄉(xiāng)的端午節(jié)民俗，讓這種節(jié)日文化真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。

二、利用網(wǎng)絡(luò)，賞析經(jīng)典

在當(dāng)今科技日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)不可避免地與課堂相遇了，它為我們的傳統(tǒng)文化校本課程實(shí)踐打開(kāi)了一扇窗。事實(shí)上，傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”的授課形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們的教學(xué)需求，對(duì)孩子的成長(zhǎng)也不利。我們應(yīng)當(dāng)讓課堂擁抱互聯(lián)網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確利用互聯(lián)網(wǎng)，接觸更多的經(jīng)典文化。

最近幾年《經(jīng)典詠流傳》《中華詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《家風(fēng)》等文化類節(jié)目廣受學(xué)生喜愛(ài)，這類節(jié)目大多融合了詩(shī)歌、樂(lè)曲、舞蹈、燈光、音樂(lè)等元素，在網(wǎng)上輻射開(kāi)來(lái)。以《經(jīng)典詠流傳》為例，它以深厚的詩(shī)詞文化為內(nèi)核、以輕松活潑的現(xiàn)代音樂(lè)為載體，結(jié)合新穎鮮活的綜藝形式，借助現(xiàn)代傳媒手段，為文化的傳播開(kāi)辟了一條新途徑。這種全新的轉(zhuǎn)播方式，拉近了受眾尤其是青少年對(duì)與經(jīng)典的距離。學(xué)生“在其中產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美直覺(jué)，獲得感官愉悅和對(duì)詩(shī)詞的全新審美知覺(jué)。”真正實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)的效果。其中不乏學(xué)生的同齡人，憑借深厚的傳統(tǒng)文化功底走紅網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生起到正向引領(lǐng)作用。

時(shí)至今日，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了終身學(xué)習(xí)、思想交流、文化傳承的重要工具，但也存在泥沙俱下的弊端，因此在利用互聯(lián)網(wǎng)資源的時(shí)候，教師一定要善于甄別優(yōu)劣、鑒賞雅俗、整合繁簡(jiǎn)，在學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生賞析經(jīng)典的好幫手。

三、喚醒審美，舉辦活動(dòng)

“新課標(biāo)”規(guī)定：“提高教師水平，發(fā)展教師特長(zhǎng)，引導(dǎo)教師開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，有選擇地、創(chuàng)造性的實(shí)施課程?！笔聦?shí)上，受安全因素、課堂理念、課程資源等因素的影響，目前的傳統(tǒng)文化校本課程的教學(xué)沒(méi)有完全走出傳統(tǒng)課堂形式的藩籬，教學(xué)目標(biāo)基本還停留在知識(shí)層面。這些因素既讓老師缺乏授課的熱情與欲望，也讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥感。中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵決定著其課堂形式可以是不拘一格的。

以筆者的工作單位——中山市桂山中學(xué)為例，2019年元宵節(jié)恰逢學(xué)生的正常在校學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)校團(tuán)委學(xué)生會(huì)和語(yǔ)文課組聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)“猜燈謎·慶元宵”活動(dòng)課。首先，語(yǔ)文科組布置好一份寒假作業(yè)——學(xué)生自己制作燈籠并帶回學(xué)校，科組老師同時(shí)準(zhǔn)備好謎面和謎底;然后，團(tuán)委學(xué)生會(huì)組織相關(guān)老師和學(xué)生完成在學(xué)校陳戈平體育館懸掛燈籠、在燈籠上貼好謎面、準(zhǔn)備禮物（糖果、湯圓、紀(jì)念卡片、書(shū)簽）等事宜;最后講解同學(xué)的猜謎流程并邀請(qǐng)學(xué)生參與活動(dòng)?？v觀整個(gè)活動(dòng)，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、學(xué)生的參與度高，幾乎全校學(xué)生都參與到“猜燈謎·慶元宵”的活動(dòng)里面;二、自主性強(qiáng)，學(xué)生自發(fā)邀請(qǐng)同學(xué)好友，有的邀請(qǐng)老師一起來(lái)競(jìng)猜燈謎;三、氣氛很好，學(xué)生有的苦思冥想，有的恍然大悟，有的后悔嘆息，有的開(kāi)懷大笑，這種自然的狀態(tài)最能反映出燈謎文化對(duì)學(xué)生的吸引力和沖擊力;四、效果很好，學(xué)生通過(guò)燈謎感受到了燈謎文化音韻和諧美、內(nèi)涵豐富美、制作精良美，這些都是傳統(tǒng)文化帶來(lái)的審美體驗(yàn)，令學(xué)生久久回味。

當(dāng)然，我們根據(jù)不同的文化內(nèi)涵可以選擇不同的活動(dòng)形式，以元宵節(jié)為例，可以舉行班級(jí)競(jìng)猜燈謎、班級(jí)評(píng)選“最美燈籠”等活動(dòng)課，但不管是什么形式，一定要小而精，組織者要精心策劃、考慮周全及做好應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的準(zhǔn)備。

四、激發(fā)興趣，創(chuàng)作作品

從學(xué)生具備初級(jí)認(rèn)知能力開(kāi)始，他們就已經(jīng)開(kāi)始接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如按輩分和長(zhǎng)輩打個(gè)招呼，過(guò)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，遇見(jiàn)一所古建筑等等，不同的文化內(nèi)涵需要不同的外在形式來(lái)體現(xiàn)，這些文化有意無(wú)意的走進(jìn)他們的生活，對(duì)他們產(chǎn)生重要的影響。而很多時(shí)候，恰恰是這種“潤(rùn)物無(wú)聲”使學(xué)生習(xí)慣于“鑒賞”而不是“創(chuàng)造”?！靶抡n標(biāo)”要求“通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)逐步形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！比绻f(shuō)前面三個(gè)方法是“審美鑒賞”的途徑，那么“激發(fā)興趣、創(chuàng)作作品”就是“審美創(chuàng)造”的途徑。

以古詩(shī)為例，雖然創(chuàng)作一首古詩(shī)難度很高，他不僅涉及音韻學(xué)、修辭學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，而且還要求學(xué)生有比較豐富的人生閱歷、較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和高超的審美鑒賞能力。但是可以降低要求，只要學(xué)生的語(yǔ)句通順，符合押韻要求，寫寫簡(jiǎn)單的“打油詩(shī)”，我們也必須鼓勵(lì)。另外，改寫古詩(shī)、對(duì)古詩(shī)進(jìn)行擴(kuò)寫、引用古詩(shī)也是不錯(cuò)的方法。比如，學(xué)生習(xí)作其中的段落：“ ‘慧眼衛(wèi)星遨游太空，暢享‘遁甲爰皇里，星占太乙宮;C919大型客機(jī)沖上云霄，看‘庭戶蕭然有漏仙;海翼號(hào)滑翔機(jī)觀測(cè)‘蛟龍斬處翻滄?！钊R宮在海中央;港珠澳大橋使‘天塹變通途。”這篇作文雖然有堆砌詩(shī)句的嫌疑，但學(xué)生在積累古詩(shī)上下的功夫是值得肯定的，加以點(diǎn)撥，相信會(huì)提升他引用古詩(shī)的能力。所以，老師應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，比如，練習(xí)書(shū)法、演奏古琴、寫寫文言文，讓學(xué)生在“創(chuàng)作作品”的舞臺(tái)上大顯身手。

五、結(jié)語(yǔ)

“新課標(biāo)”規(guī)定了“注重時(shí)代性，構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”的基本理念，在此背景下，結(jié)合各自學(xué)校的實(shí)際情況情況，開(kāi)設(shè)高中傳統(tǒng)文化課程，進(jìn)行校本課程實(shí)踐勢(shì)在必行。教師應(yīng)該敢于創(chuàng)新、大膽嘗試，多正向引領(lǐng)，多創(chuàng)設(shè)情境，多開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親近我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)文化自信打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[本文系2018年中山市重點(diǎn)課題“學(xué)科核心素養(yǎng)視域下高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：A2018024）的階段性成果]

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