讓美術(shù)真正成為兒童的“語言”

唐松梅

南京市第三幼兒園自20世紀(jì)80年代就開始了兒童美術(shù)教育的研究，并在1992年被評(píng)為“南京市美工特色園”。由此，美術(shù)教育“特色”成了三幼課程建設(shè)的根基之所在。

隨著幼兒教育的發(fā)展，幼兒園數(shù)量不斷增長，對(duì)于一些新開辦的幼兒園而言，“美術(shù)”因其醒目的視覺效果，成了一個(gè)吸睛的“招牌”。眾多的幼兒園開始打造起自己的園所特色，并以此作為幼兒園重要的專業(yè)“名片”。因此，出現(xiàn)了一些教育誤區(qū)，也曲解了幼兒美術(shù)教育應(yīng)有的價(jià)值。

那么，我們?cè)撊绾稳ダ斫饷佬g(shù)教育“特色”及美術(shù)“特色”園在當(dāng)下和未來的發(fā)展呢？下面就以我園為例，談一些粗淺的看法。

一、美術(shù)“特色”的意義回溯

20世紀(jì)80年代，南京師范大學(xué)屠美如教授向三幼的老師們提出了一個(gè)問題：幼兒美術(shù)活動(dòng)中，如果我們不示范，不用范畫，可以嗎？這個(gè)問題打破了教師們慣有的教學(xué)思維，喚醒了大家對(duì)于美術(shù)是什么、幼兒如何學(xué)習(xí)等諸多問題的思考。正是從這時(shí)開始，三幼一代代教師們開啟了長達(dá)近三十五年的幼兒美術(shù)教育探索。在那個(gè)年代，“特色”成為教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。對(duì)幼兒美術(shù)教育的集體性研究，有效提升了教研的效益；研究經(jīng)驗(yàn)的積累，讓我園成為領(lǐng)域研究的“高地”。同時(shí)也促進(jìn)了教師們?cè)诮萄兄械膶I(yè)發(fā)展，成就了一批有研究基礎(chǔ)和“特色”專長的教師。

我們聚焦于美術(shù)領(lǐng)域的研究，發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育之于幼兒的意義。我們先后對(duì)美術(shù)活動(dòng)材料和美術(shù)游戲進(jìn)行了探索，對(duì)幼兒美術(shù)欣賞的價(jià)值和策略以及如何用檔案袋評(píng)價(jià)的方法來解讀幼兒美術(shù)作品進(jìn)行了探究……這些研究深化了我們對(duì)于幼兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解，讓我們看到了幼兒對(duì)世界有著本能的好奇和探索興趣，在美術(shù)表達(dá)上具有與生俱來的潛力和無限的可能性，并由衷感嘆“每一個(gè)幼兒都是藝術(shù)家”。正如在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》所言：每個(gè)幼兒的心里都有一顆美的種子。這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們來說是深刻的，因?yàn)樗鼇碓从谖覀兊挠H身研究經(jīng)歷。

與此同時(shí)，美術(shù)特色也讓幼兒園的發(fā)展呈現(xiàn)出“美”的特點(diǎn)。從“八五”至“十三五”課題，我們先后進(jìn)行了“幼兒園美工教材的研究” “幼兒園美術(shù)欣賞與創(chuàng)作之實(shí)踐研究” “生態(tài)式美育園本課程的研究” “生態(tài)式美育思想滲透下園本審美文化的建構(gòu)與實(shí)踐研究” “基于兒童審美經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的幼兒園美術(shù)活動(dòng)研究”等。在這些研究中，每一個(gè)課題都建立于之前的研究基礎(chǔ)之上，并立足于當(dāng)下的教育問題。因此，它串聯(lián)起一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的課程發(fā)展脈絡(luò)。就如同一棵大樹的生長，每一圈年輪都彼此相連，每一根樹枝的發(fā)芽、生長都息息相關(guān)。而美術(shù)研究的經(jīng)驗(yàn)和成果正是它的根基和養(yǎng)分，美術(shù)教育特色的“基因”賦予這棵樹以獨(dú)特的生命氣息。

因此，美術(shù)“特色”對(duì)于一所有著七十余年歷史的老園而言，是其在特定發(fā)展時(shí)期的一次“機(jī)緣”。它把教師們“引”上了專業(yè)研究的軌道，讓我們領(lǐng)悟到美術(shù)啟蒙教育在幼兒園課程實(shí)踐中的價(jià)值和意義，讓幼兒園的可持續(xù)性發(fā)展成為有“本”之木。

二、美術(shù)“特色”的現(xiàn)實(shí)反思

美術(shù)特色園的創(chuàng)設(shè)是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在那個(gè)時(shí)期，發(fā)揮了應(yīng)有的作用，也促進(jìn)幼兒園積累下許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。這些教育經(jīng)驗(yàn)到現(xiàn)在仍有很多值得借鑒的價(jià)值，而且也已融入了這些“特色”幼兒園的課程之中，成為課程建設(shè)不可或缺的一部分。

因此，美術(shù)特色不是靠人為的“打造”，不是靠外在形式的包裝，更不是為了凸顯“特色”，在短時(shí)間里急功近利地大搞“美術(shù)創(chuàng)作”。

時(shí)至今日，我們對(duì)幼兒園課程的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了很多質(zhì)的變化，對(duì)于幼兒的理解也有了新的視野，對(duì)于幼兒園美術(shù)教育的價(jià)值也有了新的觀念上的改變。這就需要我們對(duì)所謂的“特色”進(jìn)行積極的反思，回到幼兒教育的原點(diǎn)去思考?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出，“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成?！薄坝變旱膭?chuàng)作過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！薄?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也提出，“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！薄俺扇藨?yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的‘完美而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！弊掷镄虚g，我們不難體會(huì)到對(duì)幼兒藝術(shù)教育的正言和引導(dǎo)。幼兒園美術(shù)教育不是為了培訓(xùn)小畫家，不以結(jié)果作為最終的評(píng)價(jià)，不是簡單的技能訓(xùn)練……它是幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的啟蒙，是幼兒自己的“事”，必須經(jīng)由幼兒的直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)，而完成自我的、獨(dú)特的表達(dá)和審美心理的建構(gòu)，并從中不斷獲得審美情趣的提升。因此，依靠單一的美術(shù)教學(xué)或美術(shù)操作活動(dòng)是很難完成藝術(shù)教育對(duì)于兒童發(fā)展的價(jià)值期待的。

我們現(xiàn)在所做的，恰恰是要打破單一的“特色”圍墻，并讓它融入課程，作為一種人的素養(yǎng)教育、通識(shí)教育，自然流淌進(jìn)課程的各項(xiàng)活動(dòng)之中。在此期間，我們進(jìn)行了“四維一體式”美術(shù)活動(dòng)的探索，嘗試圍繞一個(gè)幼兒感興趣的話題，以觀賞、表現(xiàn)、拓展、創(chuàng)藝等活動(dòng)的方式促進(jìn)幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的融合、延續(xù)、互補(bǔ)和創(chuàng)生，使美術(shù)活動(dòng)更加富有情趣，幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)更加豐滿。教師在開展課程活動(dòng)的基礎(chǔ)上，充分利用幼兒在園的時(shí)間、空間和各種教育活動(dòng)形式，以“自然”“伴隨”的方式，讓幼兒在“原生態(tài)”的課程環(huán)境中獲得審美經(jīng)驗(yàn)的提升。如在我園大班的一次關(guān)于“小鳥和種子”的項(xiàng)目活動(dòng)中，小朋友為了保護(hù)班級(jí)陽臺(tái)上種植的燕麥種子，想到了用制作“稻草人”的方法（從《小豬佩奇》里得來的經(jīng)驗(yàn)）來阻止小鳥的“入侵”。在稻草人沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用后，小朋友們?cè)谟懻撝刑岢觯且驗(yàn)榈静萑瞬粔颉皟础?。于是關(guān)于“面具”的話題自然展開。在活動(dòng)中，對(duì)面具的產(chǎn)生、面具的文化意義乃至人和動(dòng)物的關(guān)系等話題，就這樣在這些城里的孩子們中間被熱烈地探討著，對(duì)各種面具形式的欣賞和借鑒學(xué)習(xí)，成為孩子們主動(dòng)需求，也激發(fā)起孩子們的創(chuàng)造性和藝術(shù)表達(dá)……這一切都不是老師的預(yù)設(shè)，但又是如此的自然而然。它既是孩子的生活，是孩子的游戲，也是孩子對(duì)美術(shù)語言的積極運(yùn)用和探索。

對(duì)幼兒園美術(shù)教育的反思和探索過程是艱難的，我們面臨重重困惑，甚至在課程實(shí)踐中有些許生硬和不自然，還需要不斷地克服思維和行為的慣性。然而這又是一次富有積極意義的嘗試，它讓我們認(rèn)識(shí)到只有將美術(shù)教育融入課程，關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)的整體生長，才能實(shí)現(xiàn)“為了美術(shù)”和“通過美術(shù)”的教育，才能讓美術(shù)教育“特色”獲得新的生機(jī)。

三、美術(shù)“特色”的未來展望

幼兒天生是熱愛美術(shù)的，美術(shù)作為一門藝術(shù)，它有自己的教育規(guī)律，也有自己的知識(shí)體系，對(duì)幼兒的美感、創(chuàng)造力都有很好的萌發(fā)和促進(jìn)作用。正如豐子愷先生所言：“兒童是以藝術(shù)的方式來看待生活，兒童的世界和藝術(shù)的世界是相通的?！鄙?、自然、社會(huì)是幼兒美術(shù)活動(dòng)的源頭活水。只有讓幼兒經(jīng)歷完整、充分、豐富的活動(dòng)過程，才能讓幼兒的美術(shù)表達(dá)成為打動(dòng)人心的“藝術(shù)”，成為真正屬于幼兒自己的“語言”。借由這個(gè)“語言”幼兒可以與世界、與他人、與自己暢然對(duì)話。

南京師范大學(xué)邊霞教授認(rèn)為：“兒童文化是一種整體感知和反應(yīng)的文化；從思維上看，兒童文化是一種詩性邏輯的文化；從內(nèi)在精神看，兒童文化的核心是一種游戲精神。”因此，幼兒美術(shù)教育必須回歸兒童文化的土壤，并在游戲精神的滋養(yǎng)下持續(xù)發(fā)展。美術(shù)與游戲本來就有著天然的“同一”性，“游戲和美，和藝術(shù)是相通的，它們都能使人達(dá)到完美并同時(shí)發(fā)展人自由的天性”[1]。幼兒美術(shù)教育只有在幼兒的真實(shí)生活和游戲中，才能為幼兒所感受和接納，并觸動(dòng)和激發(fā)內(nèi)心那顆“美的種子”發(fā)芽，成為與兒童生命渾然一體的“語言”。既然是“語言”，它就能夠被幼兒敏銳地“理解”，自如地“運(yùn)用”，它不僅可以用來記錄自己的生活，內(nèi)心的感受，對(duì)世界的觀察，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的文化之間的“對(duì)話”，而且還能從美術(shù)“語言”的豐富性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性中獲得感性的提升和生態(tài)的智慧并逐步內(nèi)化為審美素養(yǎng)，并通過連貫的美育“使個(gè)體在成年之后仍保持活潑健全的‘童心，使創(chuàng)造力持續(xù)發(fā)展”[2]。

在2020年歷經(jīng)新冠肺炎疫情的過程中，很多孩子就把自己對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)，對(duì)疫情的了解、對(duì)醫(yī)務(wù)工作人員的敬意用繪畫的方式進(jìn)行了記錄。通過繪畫，孩子們將難以言表的內(nèi)心感受呈現(xiàn)于畫面之中，從而完成情感的一次“宣泄”。我園萱萱小朋友的爸爸在省疾控中心工作，一直工作在抗疫的最前線。因此，她對(duì)新冠肺炎疫情的相關(guān)信息十分敏感。爸爸在抗疫一線，她會(huì)感到緊張和擔(dān)心；爸爸能給病人幫助，她又覺得自豪和驕傲；爸爸生日不在家，她會(huì)有些失望，還會(huì)非常想念……在對(duì)爸爸這份“愛”的情感里，夾雜著這么多復(fù)雜的情緒。短短的一個(gè)多月里，萱萱進(jìn)行了大量的創(chuàng)作。通過繪畫，把自己心里的所想、所感盡情地表達(dá)了出來：“戰(zhàn)勝病毒”的勇氣和信心，“貓爸生日快樂”的祝福和期盼，“給方艙醫(yī)院的醫(yī)生畫上美麗頭發(fā)”的贊美和愿望……這些都化為孩子筆下最動(dòng)人的圖畫，讓我們看到赤子童心的善良與美好?！坝谜w的方式來感知和反應(yīng)，是幼兒最自然和最擅長的方式。[3]”這樣的表達(dá)才是真正的幼兒“語言”，自然、舒展，充滿創(chuàng)造力和人性的溫度。

這不是在幼兒園里呈現(xiàn)出來的絢爛的美術(shù)“特色”，它就是幼兒的天性和生活，也正是幼兒美術(shù)教育的未來之路。

記得屠美如教授曾經(jīng)對(duì)我們提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)——“要讓兒童成為美術(shù)活動(dòng)的小主人”。這么多年了，我們一直在向著這個(gè)目標(biāo)努力。對(duì)我們?nèi)锥?，美術(shù)教育的研究從沒有離開過“幼兒”，甚至可以說我們的研究正是基于對(duì)幼兒作為“人”的啟蒙教育的探索。這個(gè)歷程是我們不斷發(fā)現(xiàn)幼兒潛能，探索美術(shù)教育之于幼兒生命成長重要意義的過程，也是我們從領(lǐng)域研究走向課程文化建設(shè)的過程。因此，我們理解的“特色”是一種教育價(jià)值在幼兒園課程中的滲透和融入，是一所幼兒園在長年累月的課程實(shí)踐中被賦予的一種教育氣質(zhì)，是一枝伴隨著幼兒園老師和孩子們生命成長而開出的百花園里獨(dú)一無二的“花朵”，是一種真正屬于兒童自己的“語言”。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 邊霞.兒童藝術(shù)與教育[M].南京：江蘇鳳凰出版社，2015：47.

[2] 易曉明.美育與藝術(shù)教育研究新趨勢[M].上海：上海教育出版社，2019：29.

[3] 邊霞.兒童藝術(shù)與教育[M].南京：江蘇鳳凰出版社，2015：11.