陳云的紅色家訓(xùn)

李澤昊

陳云同志在其70多年的革命生涯中，不僅始終保持堅(jiān)定的革命信念、積極的人生態(tài)度，而且非常重視對(duì)家庭及家族成員的教育，他的家訓(xùn)是理解不忘初心的重要史料，是學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚品格和道德風(fēng)范的生動(dòng)教材。

“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”

陳云淡泊名利、謙虛低調(diào)的品格和風(fēng)范在黨內(nèi)是很有名的。早在1945年中共七大上，他就說：“假設(shè)你在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做一點(diǎn)工作，做得還不錯(cuò)，對(duì)這個(gè)功勞怎樣看法？我說這里有三個(gè)因素：頭一個(gè)是人民的力量，第二是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三才輪到個(gè)人?！标愒仆砟昕釔蹠?，寫得最多的條幅之一是：“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山。”1951年，蘇聯(lián)政府送給中共中央五位書記每人一輛吉斯牌轎車。陳云知道后，怎么也不肯要，硬是退了回去，他說“我不能跟毛、劉、周、朱（指毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德）一個(gè)規(guī)格”，自己仍乘坐原來的舊車;供給制改工資制時(shí)，有關(guān)部門把黨中央五位書記定成最高級(jí)別一級(jí)，他仍以同樣的理由拒絕，將自己降為二級(jí);作為“五大書記”之一的陳云，只有兩套毛料中山裝，分別是1952年到蘇聯(lián)及1954年到越南訪問時(shí)做的，后來就成了他的“禮服”，只在過節(jié)或接見外賓時(shí)才穿，平時(shí)穿的都是布衣、布鞋。

陳云一家人平日粗茶淡飯，生活極其儉樸。他的“吃飯要照鏡子”理論，成為美談。所謂“吃飯要照鏡子”就是不僅把飯菜吃完，而且還要端起盤子來，用饅頭擦干凈盤底的油跡，盤子干干凈凈像鏡子。在妻子于若木心中，陳云是愛人更是導(dǎo)師。兩人是1938年初在延安結(jié)婚的。剛剛結(jié)婚，陳云便一連花了三個(gè)晚上給于若木講中共黨史。講自己離開家鄉(xiāng)投身革命的經(jīng)歷，講長(zhǎng)征的艱苦歲月，憶苦思甜。新郎官講得興致盎然，新娘子聽得也是津津有味。陳云“洞房里上黨課”一時(shí)被傳為佳話。于若木曾回憶說：“使我們走到一起來的，正是我們共同的共產(chǎn)主義理想和馬克思主義的思想基礎(chǔ)。在這一共同理想和思想基礎(chǔ)上，陳云同志總是循循善誘，不斷提高我的思想和覺悟水平，逐漸彌補(bǔ)我們之間因年齡、職務(wù)、生活經(jīng)歷的不同而造成的差距。也正是在這一共同理想和思想基礎(chǔ)上，我總是不僅把自己當(dāng)成他的妻子，而且當(dāng)成他的學(xué)生和下級(jí)?！?/p>

淡泊名利的陳云在工作中是堅(jiān)持原則、敢于碰硬的，他有一句名言，叫作“原則問題，該頂必頂，現(xiàn)在不頂，以后檢討”。對(duì)此，于若木說：“我欣賞陳云的智慧和工作的果斷，更敬重他那像水晶一般透明的黨性和人格?！薄皞€(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”也成為她勵(lì)志前行的座右銘。1962年，陳云因?yàn)橹毖浴稗r(nóng)村應(yīng)該包產(chǎn)到戶”而在政治上受到冷遇，在文革中除保留中共中央委員的名義外，被解除了在中央、國(guó)務(wù)院的一切領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。于若木則被下放到湖南衡東中國(guó)科學(xué)院的“五七”干校。她在“文革”中被打成“現(xiàn)行反革命分子”，直到“四人幫”垮臺(tái)后，才得以平反昭雪。

在文革中，教師一度被罵作“臭老九”，因此在上個(gè)世紀(jì)80年代，很多人都不愿意從事教育工作。陳云知道這件事后非常憂慮。他讓秘書朱佳木轉(zhuǎn)告有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)：教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，教師質(zhì)量直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，要提高他們的社會(huì)地位，使教師真正成為社會(huì)上最受人尊敬、最值得羨慕的職業(yè)之一。1982年，其次女陳偉華從北京師范大學(xué)畢業(yè)后，被分配到國(guó)家機(jī)關(guān)工作。陳云卻對(duì)女兒說：“現(xiàn)在中小學(xué)師資嚴(yán)重不足，你是師大畢業(yè)的，應(yīng)該教書?！痹谏髦厮伎剂烁赣H的話后，陳偉華作出了一個(gè)在別人看來頗為意外的決定，她自愿放棄在機(jī)關(guān)的工作，到北京一所中學(xué)當(dāng)起了歷史教師?！拔遗e雙手贊成！”多年后，陳偉華依然記得父親得知自己決定后興奮的樣子。1985年8月27日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了陳云為祝賀新中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)的題詞“為人師表，無尚光榮”。這八個(gè)字既飽含著陳云對(duì)廣大教師的贊揚(yáng)與希望，或許也隱含著對(duì)女兒以黨和國(guó)家的事業(yè)為重、自覺投身教師隊(duì)伍的肯定與欣慰。

“三不準(zhǔn)”家規(guī)

對(duì)整頓黨風(fēng)這件事，陳云指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要重視。要真正身體力行，做出榜樣”，“希望所有黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，在教育好子女的問題上，給全黨帶個(gè)好頭。決不允許他們依仗親屬關(guān)系，謀權(quán)謀利，成為特殊人物”。他身體力行，對(duì)親屬“約法三章”，不允許家里任何人搭乘他的車、接觸他看的文件、隨便進(jìn)出他的辦公室。陳云特別交代，孩子們上下學(xué)不許接送，不許搞特殊化，要讓他們從小就像一般人家的子女一樣學(xué)習(xí)和生活。

1978年，作家葉永烈曾拜訪于若木，得知年近六旬的她仍騎自行車上下班，十分驚訝。當(dāng)時(shí)陳云已經(jīng)重新當(dāng)選為中共中央政治局常委、中央副主席，中央為陳云配備了一輛紅旗牌轎車，而陳云卻為于若木買了一輛天津自行車廠生產(chǎn)的紅旗牌自行車，于若木每天都騎著它上下班。當(dāng)看到院子里停著的紅旗牌轎車時(shí)，于若木開玩笑地說：“我們家有兩輛紅旗車?！逼鋵?shí)，早在上個(gè)世紀(jì)60年代，于若木與陳云一起在中財(cái)委機(jī)關(guān)工作，本來可以搭乘他的轎車上下班，但于若木從來都是自己騎自行車去機(jī)關(guān)，沒有搭過一次便車。后來，于若木調(diào)到中國(guó)科學(xué)院工作，單位在香山，平時(shí)住單位，周六要騎一個(gè)半小時(shí)的自行車才能到家。而那輛紅旗牌轎車在陳云去世的第二天，就被于若木上交給了中央辦公廳。有人就這件事采訪她，她的回答很簡(jiǎn)單：“我們家有一個(gè)特點(diǎn)，就是以普通的勞動(dòng)者自居，以普通的機(jī)關(guān)干部標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不搞特殊化。”

“不搞特殊化”，就是陳云訂立“三不準(zhǔn)”家規(guī)的初心。在給表弟廖霓云（陳云養(yǎng)父、舅舅廖文光之子）的信中，他一再告誡道：“千萬不可以革命功臣的子弟自居，切不要在家鄉(xiāng)人面前有什么架子或者有越軌違法行動(dòng)，這是決不允許的。”兒子陳方說：“父親常教導(dǎo)我們?cè)趺醋鋈?，怎樣做一個(gè)正派的人，做一個(gè)心態(tài)平和的人，做一個(gè)普通人，不能以革命功臣的子女自居?！碑?dāng)18歲的小女兒陳偉蘭從解放軍藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)被分配到西藏時(shí)，曾找到父親表示想留在成都，不想去西藏。陳云這樣教導(dǎo)女兒：“再大的風(fēng)浪你也不要怕，別人能去，你也能去?！标悅ヌm回憶說：“在西藏我雖然吃了很多苦，但一直想著父親這句話，心里就好像很有底氣，就是想努力克服這個(gè)困難?！?/p>

1983年春節(jié)，陳云把一批革命烈士子女請(qǐng)到家中，語重心長(zhǎng)地說，中國(guó)革命特別艱難，犧牲的人太多了。我們的新中國(guó)，是千千萬萬個(gè)革命先烈用生命換來的?！澳銈兪歉锩暮蟠?，是黨的兒女。你們應(yīng)該像自己的父輩那樣，處處從黨的利益出發(fā)，為了維護(hù)黨的利益，不惜犧牲自己的一切?！?995年4月10日，有著70年黨齡的陳云在北京病逝。幾架圖書，十幾箱評(píng)彈磁帶，不到2萬元的稿費(fèi)存款，這些就是為自己的國(guó)家和人民、為崇高理想信念?yuàn)^斗一生的陳云同志的全部遺產(chǎn)。

“十五字”箴言

陳云墓位于北京八寶山革命公墓內(nèi)。黑色大理石碑體上刻著“陳云”二字及生平簡(jiǎn)介，墓碑兩邊則分別刻著“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”“交換、比較、反復(fù)”十五個(gè)燙金字。這十五個(gè)字，是陳云一生經(jīng)驗(yàn)的高度概括。

陳云經(jīng)常提及“十五字”訣：“在延安的時(shí)候，我曾經(jīng)仔細(xì)研究過毛主席起草的文件、電報(bào)。當(dāng)我全部讀了毛主席起草的文件、電報(bào)之后，感到里面貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。那么，怎樣才能做到實(shí)事求是？當(dāng)時(shí)我的體會(huì)就是十五個(gè)字：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，“不唯上，并不是上面的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書都不要讀。只唯實(shí)，就是只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問題，這是最靠得住的”;交換，“就是互相交換意見。比方說看這個(gè)茶杯，你看這邊有把沒花，他看那邊有花沒有把，兩人各看到一面，都是片面的，如果互相交換一下意見，那么，對(duì)茶杯這個(gè)事物我們就會(huì)得到一個(gè)全面的符合實(shí)際的了解。過去我們犯過不少錯(cuò)誤，究其原因，最重要的一點(diǎn)，就是看問題有片面性，把片面的實(shí)際當(dāng)成了全面的實(shí)際”;比較，“就是上下、左右進(jìn)行比較?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席《論持久戰(zhàn)》就是采用這種方法。他把敵我之間互相矛盾著的強(qiáng)弱、大小、進(jìn)步退步、多助寡助等幾個(gè)基本特點(diǎn)，作了比較研究，批駁了‘抗戰(zhàn)必亡的亡國(guó)論和臺(tái)兒莊一戰(zhàn)勝利后滋長(zhǎng)起來的速勝論。毛主席說，亡國(guó)論和速勝論看問題的方法都是主觀的和片面的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是持久戰(zhàn)。歷史的發(fā)展證明了這個(gè)結(jié)論是完全正確的。由此可見，所有正確的結(jié)論，都是經(jīng)過比較的”;反復(fù)，“就是決定問題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間。這也是毛主席的辦法。他決定問題時(shí)，往往先放一放，比如放一個(gè)禮拜、兩個(gè)禮拜，再反復(fù)考慮一下，聽一聽不同的意見。如果沒有不同的意見，也要假設(shè)一個(gè)對(duì)立面。吸收正確的，駁倒錯(cuò)誤的，使自己的意見更加完整。并且在實(shí)踐過程中，還要繼續(xù)修正。因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次就完成的。這里所說的反復(fù)，不是反復(fù)無常、朝令夕改的意思”。陳云總結(jié)說：“這十五個(gè)字，前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”

“十五字”箴言的著重點(diǎn)在一個(gè)“實(shí)”字上，體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路線，要求人們腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于直面矛盾，善于解決問題。于若木說：“這兩句話十五個(gè)字，后來成為陳云一生的寫照。”兒子陳方回憶說：“父親常給我們講‘不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)這十五個(gè)字的含義。他講了在什么條件下，是哪些事情促使他產(chǎn)生、總結(jié)和歸納出這幾句話的，他要求我們要努力踐行這十五個(gè)字?，F(xiàn)在我越來越認(rèn)識(shí)到這十五個(gè)字對(duì)我工作、生活的指導(dǎo)意義?！边@十五字，陳云堅(jiān)持了一輩子，倡導(dǎo)了一輩子，實(shí)踐了一輩子，不僅成為他獨(dú)具特色的家訓(xùn)，而且成為黨內(nèi)談及思想方法和工作方法的一句至理名言，是留給我們的寶貴思想財(cái)富。

（作者系江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心常州大學(xué)基地特聘研究員）

責(zé)任編輯：張李蕾