一盞明亮的智慧之燈
——紀(jì)念恩格斯誕辰200 周年

（中共樂(lè)山市委黨校，四川 樂(lè)山 614000）

恩格斯1820 年11 月28 日誕生在普魯士萊茵河省巴門(mén)市，他是馬克思的親密戰(zhàn)友，他們共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)立了馬克思主義。列寧稱恩格斯是“一盞明亮的智慧之燈”。當(dāng)馬克思在世時(shí)，他自稱是“第二提琴手”，“在他的朋友卡爾·馬克思（于1883 年逝世）之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師”。在恩格斯誕辰200 周年之際，回顧他卓越的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和豐碩的理論成果對(duì)我們更好地把握馬克思主義，落實(shí)習(xí)近平同志提出的“堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨”具有重要意義。

一、恩格斯出生在富商家庭而心系無(wú)產(chǎn)者，在觀察和研究中撰寫(xiě)了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》

恩格斯出生在一個(gè)富商家庭。他的父親是紡織廠的廠主，是一個(gè)殷實(shí)的廠商。1837 年，恩格斯中學(xué)還沒(méi)有畢業(yè)，就被父親逼著去經(jīng)商，在不萊梅一家大商號(hào)當(dāng)辦事員。在不萊梅他接觸了激進(jìn)的文學(xué)團(tuán)體“青年德意志”，并開(kāi)始在他的刊物《德意志電訊》上發(fā)表反對(duì)君主專制、貴族特權(quán)的文章。但恩格斯不贊成“青年德意志”對(duì)宗教的虔誠(chéng)，擺脫虔誠(chéng)主義束縛的斗爭(zhēng)就成為貫穿恩格斯為爭(zhēng)取全人類解放斗爭(zhēng)的開(kāi)端。

1841 年10 月到1842 年10 月期間，恩格斯在柏林的近衛(wèi)炮兵部隊(duì)服兵役。炮兵部隊(duì)的駐地離黑格爾曾經(jīng)生活并老死其中的那所房子不遠(yuǎn)。恩格斯當(dāng)時(shí)是黑格爾的信徒。黑格爾是柏林大學(xué)的教授，是崇拜普魯士專制國(guó)家的，但黑格爾學(xué)說(shuō)的核心認(rèn)為事物是發(fā)展變化的，所以黑格爾的學(xué)說(shuō)是革命的。但恩格斯同馬克思一樣都沒(méi)有停留在這一點(diǎn)上，他們保留了黑格爾永恒發(fā)展的思想，拋棄了黑格爾偏執(zhí)的唯心主義觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。

恩格斯服兵役期滿，到英國(guó)曼徹斯特他父親與別人合營(yíng)的企業(yè)里工作。在這里，他進(jìn)行了廣泛而深入的調(diào)查，積極走訪工礦和工人家庭，查閱議會(huì)報(bào)告以及工廠視察員、醫(yī)生和教師們的證詞，并去倫敦、利物浦等工業(yè)中心實(shí)地考察，收集了大量關(guān)于英國(guó)工人生活條件、政治態(tài)度和斗爭(zhēng)情況的第一手資料，于1845 年出版了他的名著《英國(guó)工人階級(jí)狀況》。在這本書(shū)中，他敘述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的起源是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，它既形成了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，也形成了工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是工人革命的產(chǎn)物；論證了工人階級(jí)的悲慘生活和艱難處境是由于資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫造成的；指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅是一個(gè)遭受苦難的階級(jí)，而且是能夠自己解放自己的偉大階級(jí)。全書(shū)的結(jié)論是：工人階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)必然使工人認(rèn)識(shí)到他們除了社會(huì)主義以外再也沒(méi)有別的出路，而社會(huì)主義只有成為工人階級(jí)政治斗爭(zhēng)的目標(biāo)時(shí)才能形成一種巨大的力量。德國(guó)伍珀塔爾恩格斯故居博物館的解說(shuō)詞是這樣評(píng)價(jià)恩格斯的：“一個(gè)不屬于勞工階層的人卻想方設(shè)法要改變勞工階層的命運(yùn)?！?/p>

二、恩格斯與馬克思共同戰(zhàn)斗、共同起草了《共產(chǎn)黨宣言》

1844 年8 月底，恩格斯離開(kāi)曼徹斯特回國(guó)，途經(jīng)巴黎時(shí)會(huì)見(jiàn)了馬克思。從此，兩位革命導(dǎo)師結(jié)下了最偉大、最深厚的友誼。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出：“馬克思、恩格斯的革命友誼長(zhǎng)達(dá)40 年。正如列寧所說(shuō)：‘古老傳說(shuō)中有各種非常動(dòng)人的友誼故事’，但馬克思、恩格斯的友誼‘超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)’?！?/p>

1845 年春，恩格斯移居布魯塞爾，與已經(jīng)遷居比利時(shí)布魯塞爾的馬克思團(tuán)聚。在這里，他們領(lǐng)導(dǎo)和參與了為爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的偉大斗爭(zhēng)，把正義者同盟改造成為國(guó)際上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟。正義者同盟是流亡法國(guó)的德國(guó)革命者于1836 年在巴黎建立的，它當(dāng)時(shí)受德、法小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想的影響，是一個(gè)半宣傳性、半密謀性的秘密組織。馬克思、恩格斯對(duì)這個(gè)組織采取了既批判又幫助的態(tài)度。1847 年1月，正義者同盟派代表邀請(qǐng)馬克思、恩格斯加入，并聲明：正義者同盟的同志們確信馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)是正確的，并表示要擺脫密謀主義的斗爭(zhēng)方式。馬克思、恩格斯欣然決定加入正義者同盟，同大家一起戰(zhàn)斗。

1847 年夏天，正義者同盟在倫敦召開(kāi)了第一次代表大會(huì)，恩格斯出席了大會(huì)。大會(huì)決定將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義者同盟”，用“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)，代替過(guò)去的“人人皆兄弟”的口號(hào)。1847 年11 月，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦召開(kāi)了第二次代表大會(huì)，馬克思、恩格斯都出席了這次大會(huì)。大會(huì)在熱烈討論后一致接受了馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和主張，并決定公布一個(gè)“宣言”形式的綱領(lǐng)，于是把起草工作鄭重地委托給了馬克思和恩格斯。

恩格斯立即著手綱領(lǐng)的起草工作。初稿是用問(wèn)答體寫(xiě)成的《共產(chǎn)主義原理》。寫(xiě)成后他覺(jué)得這種體裁不合時(shí)宜，因?yàn)檫@部宣言應(yīng)該是一部永垂不朽的作品，而不是一本僅供瀏覽的論戰(zhàn)性小冊(cè)子，所以他又重新開(kāi)始起草。經(jīng)馬克思多次修改、兩人通力合作，《共產(chǎn)黨宣言》的起草工作很快于1848年1 月完成；1848 年2 月在倫敦付印，正式發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)周詳?shù)木V領(lǐng)，是馬克思、恩格斯學(xué)說(shuō)第一次經(jīng)典的表述。2018 年4月23 日，習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：《共產(chǎn)黨宣言》“奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)”。

馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》出版分別寫(xiě)了7 篇序言。恩格斯在1883 年德文版序言中深刻闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。恩格斯說(shuō)：“《宣言》中始終貫徹的基本思想，即：每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)?！倍鞲袼乖陉U述這一基本思想后非常謙遜地加了一句：“這個(gè)基本思想完全屬于馬克思一個(gè)人的?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾中引起了很大反響，大家爭(zhēng)相閱讀。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170 年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！?/p>

三、恩格斯在同機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中寫(xiě)作了一部闡述馬克思主義的百科全書(shū)——《反杜林論》

19 世紀(jì)70 年代，恩格斯在同小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者杜林的論戰(zhàn)中，撰寫(xiě)了《反杜林論》。列寧指出，《反杜林論》“分析了哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中最重大的問(wèn)題”，“是一部?jī)?nèi)容十分豐富、十分有益的書(shū)”，它和《共產(chǎn)黨宣言》一樣，是“每個(gè)覺(jué)悟工人必讀的書(shū)籍”。

德國(guó)在1871 年統(tǒng)一之后，資本主義得到迅速發(fā)展，這時(shí)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，馬克思主義廣泛傳播。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)同地主階級(jí)的聯(lián)合專政，一方面積極支持俾斯麥政府用暴力鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，另一方面又大肆宣揚(yáng)各種庸俗的折衷主義，企圖瓦解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意志，削弱馬克思主義的巨大影響。這時(shí)，一些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子既接近社會(huì)主義，又調(diào)和階級(jí)矛盾；既想從理論上概括各門(mén)科學(xué)，又堅(jiān)持唯心主義和形而上學(xué)。柏林大學(xué)講師杜林（1833—1921）就是這些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表。

杜林在1875 年前后以社會(huì)主義“改革家”的面貌出現(xiàn)，著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專改，企圖用倫理社會(huì)主義對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義。杜林的言論不僅給黨在思想上造成混亂，而且他還分裂黨組織，陰謀另立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨。恩格斯指出：“德國(guó)社會(huì)黨正在迅速地成為一種力量。但是，要使它成為一種力量，第一個(gè)條件是不讓這個(gè)剛剛贏得的統(tǒng)一受到危害。而杜林博士卻公開(kāi)地著手在自己周圍建立一個(gè)宗派，一個(gè)未來(lái)的單獨(dú)的政黨核心。因此，不管我們是否愿意，我們必須應(yīng)戰(zhàn)，把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底?！庇谑?，恩格斯放下正在寫(xiě)作的《自然辯證法》，著手對(duì)杜林思潮進(jìn)行清算。

恩格斯在寫(xiě)作《反杜林論》的過(guò)程中，得到了馬克思的積極支持。1876 年恩格斯給馬克思寫(xiě)信，提出對(duì)杜林的批判時(shí)，馬克思立即回信說(shuō)：“我的意見(jiàn)是，要不顧一切，批判杜林?！瘪R克思積極協(xié)助恩格斯收集有關(guān)資料，看了這本書(shū)的全部手稿，并親自寫(xiě)了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編”的第十章，批判了杜林關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史方面的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

恩格斯著作的《反杜林論》，總結(jié)了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表三十年以來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)發(fā)展的成就，以百科全書(shū)的形式，系統(tǒng)闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義）及其內(nèi)在聯(lián)系，集中展現(xiàn)了馬克思主義在當(dāng)時(shí)所取得的成果。正如恩格斯所說(shuō)：“論戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成對(duì)馬克思和我所主張的辯證方法和共產(chǎn)主義世界觀的比較連貫的闡述——而這一闡述包含了相當(dāng)廣泛的領(lǐng)域?！?/p>

恩格斯在同杜林等機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中，特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握理論的重要性。恩格斯在《〈反杜林論〉舊序》中精辟地指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！倍鞲袼瓜虍?dāng)時(shí)德國(guó)工人黨領(lǐng)袖們提出：“領(lǐng)袖們有責(zé)任越來(lái)越透徹地理解種種理論問(wèn)題，越來(lái)越多地?cái)[脫那些屬于舊世界觀的傳統(tǒng)言辭的影響，而時(shí)時(shí)刻刻地注意到：社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克??！秉h的領(lǐng)導(dǎo)干部政治站位要高，就必須有理論思維；理論思維要落實(shí)在把社會(huì)主義當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待并加以研究；研究社會(huì)主義就必須研究中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”在這個(gè)新的歷史方位上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為科學(xué)社會(huì)主義注入了新的生機(jī)和活力。隨著實(shí)踐的發(fā)展，深入研究科學(xué)社會(huì)主義必須在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，把握新的格局，促進(jìn)新的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)新的局面。

四、恩格斯繼承了馬克思的未竟事業(yè)，整理出版了《資本論》第二卷和第三卷

習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出：“1867 年問(wèn)世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為‘工人階級(jí)的圣經(jīng)’?！瘪R克思在世時(shí)，只出版了《資本論》第一卷。馬克思逝世后，恩格斯放下手里的其他事情，集中精力整理出版了《資本論》第二卷和第三卷。列寧說(shuō)：“奧國(guó)社會(huì)民主黨人阿德勒說(shuō)得對(duì)：恩格斯把資本論第二卷和第三卷刊行出版，就算是替他的天才友人建立一座莊嚴(yán)華麗的紀(jì)念碑，在這座紀(jì)念碑上，他無(wú)意中也把自己的名字永遠(yuǎn)銘刻上去了。”

馬克思在1866 年1 月到1867 年3 月這一期間從浩瀚的草稿中去粗取精，把《資本論》第一卷加工成為一件精美的“完整的藝術(shù)品”。馬克思逝世后，恩格斯為《資本論》第一卷的再版付出了大量心血。1886 年11 月，第一卷的英文版出版了，恩格斯在英文版“序言”中對(duì)《資本論》給予了高度評(píng)價(jià)。1890 年出版德文第四版時(shí)，恩格斯補(bǔ)充了一些說(shuō)明性的注釋，并對(duì)書(shū)中的引文再次進(jìn)行了核對(duì)和校正。恩格斯如此嚴(yán)肅認(rèn)真的工作使《資本論》第一卷德文第四版成為國(guó)際上通行的版本。

馬克思未能把《資本論》全部完成，留下第二卷和第三卷的手稿，既有思路連貫的篇章，也有只是一些梗概的殘篇；既有比較詳實(shí)的筆記，也有只供研究者本人利用的札記。恩格斯為整理出版《資本論》第二卷和第三卷，整整花了十年的時(shí)間。恩格斯晚年視力衰退，“多年不得不把寫(xiě)作時(shí)間限制到最低限度”，但他仍然全身心地投入整理工作。第二卷留下的手稿很多，大都帶有片斷性質(zhì)，有些重要部分只是做了一些提示，在整理過(guò)程中需要不斷加工。第三卷的整理就更加困難了。因?yàn)榈谌砹粝碌氖菢O不完整的初稿，所以對(duì)每一篇的開(kāi)端通常都要相當(dāng)細(xì)心地重新撰寫(xiě)；但是越往后，文稿的草稿性質(zhì)就越明顯，內(nèi)容越不完整。第三卷第四章完全是恩格斯根據(jù)馬克思的標(biāo)題補(bǔ)寫(xiě)的。同時(shí)恩格斯把馬克思逝世后出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如：股份公司、壟斷等，也增補(bǔ)到有關(guān)章節(jié)中去。正是由于恩格斯的艱辛努力，1885 年出版了《資本論》第二卷、1894 年出版了第三卷。

《資本論》第二卷和第三卷的內(nèi)容非常重要。第二卷主要研究資本的流通過(guò)程和剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在資本的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程是統(tǒng)一的，生產(chǎn)過(guò)程必須由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充，因此第二卷所闡述的資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)、社會(huì)資本的再生產(chǎn)與流通，使人們對(duì)資本的理解由抽象變?yōu)榫唧w、由宏觀進(jìn)入微觀?？梢哉f(shuō)，第二卷是第一卷理論邏輯的繼續(xù)。第三卷主要揭示和闡明資本生產(chǎn)總過(guò)程的各種具體形式，如：產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本；平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格、商業(yè)利潤(rùn)、地租；股份公司、股票市場(chǎng)、股份合作制，等等。這些具體形式都有特定的規(guī)律。這些規(guī)律對(duì)我們當(dāng)前發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)新發(fā)展都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

恩格斯在整理《資本論》第二卷和第三卷的過(guò)程中“嘔心瀝血”，他說(shuō)他經(jīng)?！耙共荒苊隆?。他把第二卷和第三卷整理完畢并出版，稱之為“雷鳴閃電”，因?yàn)橹链?，“馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果完整地呈現(xiàn)在世人面前”。恩格斯在完成了《資本論》第二卷和第三卷的整理工作并出版后的第二年，即1895 年8 月5 日，與世長(zhǎng)辭了。列寧說(shuō)：“一盞怎樣明亮的智慧之燈熄滅了！一顆怎樣偉大的心停止了跳動(dòng)！”