非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，城市的發(fā)展、人口的流動(dòng)、生活的改善，左權(quán)民歌賴以生存的原生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的改變。今天的左權(quán)民歌已被越來(lái)越多的流行歌所取代，它的生存收到了嚴(yán)重的威脅，生長(zhǎng)環(huán)境也存在嚴(yán)重的危機(jī)。因此，對(duì)于實(shí)現(xiàn)地方本土音樂(lè)文化的左權(quán)民歌很難走進(jìn)高校教學(xué)，通過(guò)研究左權(quán)民歌的教學(xué)，找尋出促進(jìn)左權(quán)民歌的教學(xué)一些措施，使左權(quán)民歌進(jìn)入高校教學(xué)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：左權(quán)民歌;演唱特點(diǎn);教學(xué)

1左權(quán)民歌的音樂(lè)風(fēng)格與演唱特點(diǎn)的研究

1.1左權(quán)民歌獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格

左權(quán)民歌的創(chuàng)作多是即興而發(fā)、歌詞自由隨意貼近生活化，所以它的旋律發(fā)展也相對(duì)于自由舒緩一些。歌詞主要的句式是由二句體到四句體的一個(gè)過(guò)渡，將四句體創(chuàng)作的轉(zhuǎn)合并用，組成二局半或三句體系形式。這一類形式，節(jié)奏鮮明，既保留了開(kāi)花調(diào)中的so，do，re主要因的特點(diǎn)，la音與mi音出現(xiàn)的很頻繁，豐富了原音的表現(xiàn)力。如《二嬸嬸》這首作品中第一句的四小節(jié)重復(fù)后mi，la音的出現(xiàn)，重復(fù)落在主音so上，這一創(chuàng)作手法更加強(qiáng)化了音樂(lè)的主體。又如《喜相逢》中出現(xiàn)懂得mi音變現(xiàn)的十分活躍。四句體民歌代表作品《買菜》、《走西口》、《抱琵琶》等都反應(yīng)出民歌歌曲曲式發(fā)展呢更加完善的特點(diǎn)。如《抱琵琶》第一句純四度跳進(jìn)后下行，第二句是第一句的重復(fù)變化，第三句延申發(fā)展，第四句下行，回到主音結(jié)束。此外，如《摘辣椒》、《紡棉花》等都保持了so，re，do，mi，la五個(gè)音的共鳴。節(jié)拍均為2/4拍，樂(lè)曲表現(xiàn)力豐富，民歌五聲調(diào)式內(nèi)容更加豐富，因此四句體也顯得更加飽滿，反應(yīng)了五聲調(diào)式民歌的發(fā)展與成熟。

小花戲類民歌是左權(quán)民間載歌載舞的演出形式，所唱曲調(diào)屬于左權(quán)民歌的范疇，這些曲調(diào)與小花戲中的舞蹈相互結(jié)合，豐富了小花戲的內(nèi)容，使音樂(lè)舞蹈化。小花戲吸收了舞蹈的節(jié)奏，表現(xiàn)時(shí)輕盈活潑，富有動(dòng)感，在節(jié)拍上附點(diǎn)的應(yīng)用，舞蹈的舞步和小花戲的節(jié)拍相互吻合。如《放風(fēng)箏》。

1.2左權(quán)民歌的演唱特點(diǎn)

民歌的語(yǔ)言時(shí)勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生活的原始記載，方言是一個(gè)地方的代表性也是感情生活的精華之處。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，一個(gè)地方民歌語(yǔ)言就是民俗語(yǔ)言，它最能突出一個(gè)地方的地方風(fēng)情，民歌中的方言中最能表達(dá)出當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民內(nèi)心的真實(shí)情感。

左權(quán)民歌的方言語(yǔ)言屬于晉語(yǔ)，許多歌詞大量的運(yùn)用了虛詞、襯詞、疊詞，重復(fù)應(yīng)用。虛詞的運(yùn)用如“么呀兒，依么呀兒”、“依兒呀兒，哎哈呀兒”等這些語(yǔ)言、語(yǔ)式、語(yǔ)氣，都是左權(quán)民歌的精髓之處，這些看似無(wú)詞的語(yǔ)言突出了左權(quán)民歌的鄉(xiāng)土風(fēng)情，強(qiáng)化了左權(quán)民歌的與眾不同。疊詞的運(yùn)用如“胖娃娃”、“酸溜溜”，“光溜溜”，“小親親”，“脆個(gè)生生”，“圓格巴巴”，“甜格生生”等這些疊詞常用于關(guān)于左權(quán)人民生活中的口頭語(yǔ)匯中。在左權(quán)民歌中大量的出現(xiàn)，一方面是在對(duì)節(jié)拍構(gòu)成有一定的輔助作用（如三拍子），另一方面展示了左權(quán)方言口頭語(yǔ)的親切自如，率性痛快的鄉(xiāng)土氣息。

想要演唱好左權(quán)民歌一定要把握好左權(quán)方言的韻味，聲音要洪亮圓潤(rùn)，清脆委婉。表達(dá)歌曲的婉轉(zhuǎn)曲折情感時(shí)，要通過(guò)運(yùn)用潤(rùn)腔演唱技巧來(lái)完成，如滑音，脫腔，鼻音，兒化音的運(yùn)用。在氣息方面要重視頭腔共鳴的基礎(chǔ)上，注意口腔的打開(kāi)。氣息的支撐和流動(dòng)，頭腔與氣息流動(dòng)之間的管道要保持通暢，在演唱左權(quán)民歌時(shí)注意真聲與假聲的混合，才能唱出明亮圓潤(rùn)的音色，舞臺(tái)方面需要大量積攢經(jīng)驗(yàn)，形成自己特色的演唱技巧與演唱風(fēng)格。我們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)演唱左權(quán)民歌的過(guò)程中，以上這些都是需要我們結(jié)合自身情況去研究，只有掌握好左權(quán)民歌的精髓之處，才能真正演唱好左權(quán)民歌。

2左權(quán)民歌走進(jìn)高校音樂(lè)課堂研究

2.1加強(qiáng)左權(quán)民歌教學(xué)合理化建議

1目前關(guān)于左權(quán)民歌的教材出版，只有山西晉中地區(qū)中小學(xué)階段的《左權(quán)民歌小花戲》校本教材。在地方性很多學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生對(duì)于左權(quán)民歌全面的知識(shí)了解較少，學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)專業(yè)的同學(xué)也只是“照貓畫虎”式的學(xué)習(xí)。學(xué)生接觸到的左權(quán)民歌有限，只是老師上課教過(guò)幾首歌曲，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)演唱的歌曲會(huì)有遺忘或漏學(xué)演唱中的細(xì)節(jié)。所以對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，有一本合適的教材能夠更好的讓學(xué)生全面了解左權(quán)民歌是非常必要的。左權(quán)民歌作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該走進(jìn)高校建立其課程并應(yīng)該有相關(guān)的教材，才能夠能更好的因材施教。

2在地方性高校音樂(lè)系有許多聲樂(lè)與理論研究的教師，如果他們能夠參與到左權(quán)民歌的研究中來(lái)，左權(quán)民歌通過(guò)教學(xué)研究會(huì)取到更大力度的傳承與保護(hù)。音樂(lè)系目前還是以西方中國(guó)音樂(lè)為教學(xué)中心，關(guān)于地方民歌的體系建構(gòu)頗為少見(jiàn)，所以構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)體系是非常有價(jià)值的。首先，聲樂(lè)老師要足夠了解左權(quán)民歌進(jìn)行輪流授課，主要教學(xué)內(nèi)容應(yīng)讓學(xué)生了解左權(quán)民歌的文化歷史，其次再進(jìn)一步的通過(guò)演唱實(shí)踐歌曲解決問(wèn)題。讓更多的教師參與到左權(quán)民歌的教學(xué)研究中，充實(shí)左權(quán)民歌的師資力量，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)左權(quán)民歌取得更好的傳承與保護(hù)。最后在教學(xué)方面，高校要保證課時(shí)、創(chuàng)造性的安排教學(xué)，可作為選修課來(lái)增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)左權(quán)民歌興趣。

3通過(guò)建設(shè)左權(quán)民歌教育傳承基地，來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)教師與學(xué)生對(duì)左權(quán)民歌的意識(shí)?？梢远ㄆ谂e辦關(guān)于左權(quán)民歌教師學(xué)術(shù)交流論壇，使更多外省各高校教師參與其中，交流教學(xué)心得。從中可挑選出一部分教師進(jìn)行演唱以及教學(xué)培訓(xùn)指導(dǎo)，逐漸強(qiáng)大左權(quán)民歌的教學(xué)隊(duì)伍，逐步擴(kuò)大左權(quán)民歌的影響力，為左權(quán)民歌走進(jìn)高校音樂(lè)課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2如何激發(fā)高校學(xué)生對(duì)左權(quán)民歌學(xué)習(xí)的興趣

1目前來(lái)看，學(xué)?？梢猿送ㄟ^(guò)課堂學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)展左權(quán)民歌的教學(xué)活動(dòng)，還可以開(kāi)發(fā)更多有效的學(xué)習(xí)資源。學(xué)?？砷_(kāi)展 一些關(guān)于采風(fēng)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，到左權(quán)民歌的發(fā)源地去進(jìn)一步的接觸相關(guān)藝人，通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式來(lái)獲取學(xué)習(xí)資料。

2學(xué)校也可以通過(guò)邀請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂，讓學(xué)生開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，能夠能好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)左權(quán)民歌的積極性。民間藝人憑借自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及自身對(duì)左權(quán)民歌的理解來(lái)更好的傳授相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。這樣，學(xué)生可以更加具體，形象，的感受到民間音樂(lè)的魅力，從而更好的提升對(duì)左權(quán)民歌的學(xué)習(xí)興趣，

3教學(xué)過(guò)程時(shí)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地開(kāi)展教學(xué)認(rèn)知活動(dòng)，通過(guò)不斷地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)認(rèn)知，循序漸進(jìn)的掌握科學(xué)知識(shí)以及相關(guān)技能。提升學(xué)生音樂(lè)綜合能力，為學(xué)生畢業(yè)后從事相關(guān)音樂(lè)教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，從某一種意義來(lái)講，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)就是學(xué)生對(duì)音樂(lè)一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，教師只有在教學(xué)的過(guò)程中不斷正確引導(dǎo)學(xué)生，提供認(rèn)知工具，才能夠提升學(xué)生的認(rèn)知水平與認(rèn)知能力。

4教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)中有著極其重要的作用，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)可以及時(shí)的反饋教師在教學(xué)中不足之處，為日后的教學(xué)質(zhì)量獲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)制定詳細(xì)的，客觀的，科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)過(guò)程中的全面監(jiān)管，進(jìn)一步對(duì)教學(xué)效果起到良好的指導(dǎo)作用。在高校音樂(lè)教學(xué)課堂中，充分分析學(xué)生的教學(xué)反饋與教學(xué)感受，進(jìn)一步達(dá)到對(duì)教學(xué)有效的測(cè)評(píng)。更加關(guān)注學(xué)生的教學(xué)感受以及教學(xué)想法，注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與師生評(píng)價(jià)。

結(jié)語(yǔ)

左權(quán)民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的重要組成部分具有一定的研究意義。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革近年來(lái)不斷進(jìn)步，當(dāng)代的教學(xué)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，高校傳統(tǒng)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)和研究成為檢驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)走進(jìn)高校課堂重要的依據(jù)。本文以山西左權(quán)民歌走進(jìn)高校為例，通過(guò)對(duì)高校中進(jìn)行民間音樂(lè)文化課程教學(xué)的研究，使得左權(quán)民歌的教學(xué)理論建設(shè)得到更好的的實(shí)踐作用。

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作者簡(jiǎn)介：盛夏（1993—），女，甘肅省蘭州市，研究生在讀，學(xué)生，研究方向：聲樂(lè)。

項(xiàng)目基金：民族民間舞蹈研究中心2019年項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——左權(quán)民歌走進(jìn)高校音樂(lè)課堂研究”（立項(xiàng)編號(hào)：MYZC2019-9）

（作者單位：四川輕化工大學(xué)）