視覺傳播時(shí)代的攝影藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

程兆野 王晨

摘要：如今是視覺傳播的新時(shí)代，攝影藝術(shù)受到人們的廣泛關(guān)注。我國歷史非常悠久，整個(gè)進(jìn)程中為人們提供了大量的攝影素材。新時(shí)代的攝影藝術(shù)不僅是對(duì)生活的一種記錄，更重要的是體現(xiàn)在審美的發(fā)展變化上。隨著時(shí)代的變化，視覺傳播下的攝影藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新，滿足當(dāng)代人的需求。

關(guān)鍵詞：視覺傳播時(shí)代;攝影藝術(shù);創(chuàng)新發(fā)展

引言

在視覺傳播的時(shí)代，圖片、視頻給人們帶來的視覺沖擊，影響著人們的價(jià)值觀念和社會(huì)輿論走向，整個(gè)攝影藝術(shù)的根本屬性也通過作品展現(xiàn)出來。近年來由于自媒體時(shí)代的來臨，群眾對(duì)攝影藝術(shù)的關(guān)注度不斷升高，好作品的來源越來越廣泛。因此如何在視覺傳播的時(shí)代及時(shí)進(jìn)行拍攝藝術(shù)的創(chuàng)新，已經(jīng)成為一個(gè)重要的社會(huì)課題。

1、視覺傳播時(shí)代對(duì)攝影藝術(shù)發(fā)展的影響

1.1群眾的參與推動(dòng)攝影藝術(shù)發(fā)展

由于智能終端設(shè)備的發(fā)展，群眾可以更好地獲取前沿資訊，對(duì)于攝影的參與程度不斷提升，群眾已經(jīng)逐漸從作品的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閿z影的生產(chǎn)者和傳播者。同時(shí)攝影藝術(shù)在人們的生活中扮演的角色也越來越重要。因此充分利用社會(huì)群眾對(duì)攝影藝術(shù)的喜愛，及時(shí)進(jìn)行藝術(shù)水平的提升，才能促進(jìn)我國攝影藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

1.2視覺文化傳播增加了拍攝藝術(shù)的活力

在視覺傳播的時(shí)代背景下，攝影藝術(shù)作為一種重要的文化載體，對(duì)于傳承中華民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新具有非常重要的意義。攝影藝術(shù)中體現(xiàn)出來的更多的是人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，利用攝影作品展現(xiàn)藝術(shù)家高尚的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)。攝影藝術(shù)的進(jìn)一步傳播激發(fā)了人們的創(chuàng)造力，同時(shí)也為大眾提供了更加開闊的舞臺(tái)。

2、視覺傳播時(shí)代為攝影藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展帶來的啟示

2.1攝影藝術(shù)與新型的學(xué)科相互結(jié)合

在視覺傳播的時(shí)代下，攝影藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)出一種審美特性，同時(shí)也是一種傳播視覺文化的載體。全新的視覺傳播環(huán)境為攝影藝術(shù)的傳播方式帶來了較多的變化。整個(gè)攝影藝術(shù)的價(jià)值在記錄、語言、傳播以及審美層面都在發(fā)生變化。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷更新進(jìn)步，攝影藝術(shù)與各種獨(dú)特文化之間的溝通更加緊密。

攝影藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，成為當(dāng)前新媒體的一部分，全新的技術(shù)和媒介以及攝影題材的多樣化，為人們的創(chuàng)新提供了平臺(tái)。整個(gè)數(shù)字技術(shù)的革新也影響著社會(huì)輿論的構(gòu)成。人們通過繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，為創(chuàng)新提供動(dòng)力。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，對(duì)于我國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該保持絕對(duì)的自信，從而不斷增強(qiáng)人們的斗志和勇氣，為攝影藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，數(shù)碼相機(jī)就相當(dāng)于一個(gè)影像傳感器，將接收到的光學(xué)攝入轉(zhuǎn)換成電荷包，在中央處理器中作了信號(hào)處理后再轉(zhuǎn)存到各類存儲(chǔ)器中。在數(shù)碼相機(jī)上，對(duì)于光線的接收僅僅通過感光單元完成，其對(duì)于光線的色彩識(shí)別能力并不存在。色彩還原的過程就從傳統(tǒng)的成色劑顯彰變?yōu)樵跀?shù)字技術(shù)下，由計(jì)算機(jī)來處理。對(duì)拍攝圖像色彩效果的全還原過程最大限度地提高了攝影技術(shù)的色彩還原能力。

2.2攝影藝術(shù)與百姓日常生活的結(jié)合

目前，由于自媒體時(shí)代的到來，攝影藝術(shù)的參與者逐漸增多，其中人們?nèi)罕娊柚W(wǎng)絡(luò)渠道，成為了更好地參與者，這種背景由于攝影者更好地把握群眾的需求，從而創(chuàng)作出更加優(yōu)質(zhì)的作品。攝影藝術(shù)在視覺傳播的時(shí)代下，應(yīng)該用全新的視角向人們展示社會(huì)的真實(shí)面貌，并學(xué)會(huì)從群眾中及時(shí)汲取養(yǎng)分，關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問題，善于挖掘全新的社會(huì)素材，將人文關(guān)懷貫徹到整個(gè)作品中。

攝影作品還需要記錄偉大的時(shí)代精神，通過及時(shí)弘揚(yáng)社會(huì)正能量，結(jié)合自身的個(gè)性，形成自身的創(chuàng)新風(fēng)格。攝影藝術(shù)作品應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，通過不斷改進(jìn)，讓內(nèi)容更加符合時(shí)代的要求，更貼近生活，積極捕捉當(dāng)代的優(yōu)秀品質(zhì)和積極向上的精神面貌，從而創(chuàng)造出具有感染力的優(yōu)秀作品，在創(chuàng)新中不斷賦予作品鮮活的生命力。

2.3攝影藝術(shù)應(yīng)與市場(chǎng)發(fā)展相結(jié)合

攝影藝術(shù)的穩(wěn)定和長遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)該與健康的市場(chǎng)環(huán)境相結(jié)合。由于經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的審美也在發(fā)生變化，時(shí)尚理念和思想文化的需求也在發(fā)生變化。因此需要做好創(chuàng)作內(nèi)容的改變工作。攝影藝術(shù)家為了創(chuàng)作令自己滿意的作品，需要做好攝影設(shè)備的更新工作。同時(shí)還應(yīng)該形成藝術(shù)欣賞與藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)，從而更好地滿足市場(chǎng)的需求、人民群眾的需求。因此，在構(gòu)建符合市場(chǎng)規(guī)律的攝影藝術(shù)發(fā)展模式的過程中，還需要重視產(chǎn)業(yè)鏈的規(guī)劃與健康發(fā)展工作。借助市場(chǎng)的作用，為我國攝影藝術(shù)的創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展提供助力，及時(shí)為藝術(shù)創(chuàng)新工作增添活力。

3、視覺傳播時(shí)代下攝影藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的措施

3.1緊跟國外的先進(jìn)理念

在視覺傳播時(shí)代下，攝影已經(jīng)從傳統(tǒng)的功能性作品轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆鋾r(shí)尚審美的藝術(shù)類作品，因此對(duì)于創(chuàng)作者而言，應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變觀念。由于我國的攝影相對(duì)于國外的發(fā)展起步相對(duì)較晚，同時(shí)在技術(shù)層面依然存在較大的差距。因此我們?cè)趧?chuàng)新過程中應(yīng)該把握時(shí)尚的發(fā)展方向，積極向國外學(xué)習(xí)。同時(shí)還應(yīng)該及時(shí)更新自身的理論體系和拍攝理念，結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化和素材特征進(jìn)行創(chuàng)新，以貼近人們的生活為出發(fā)點(diǎn)，將時(shí)尚藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行結(jié)合，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

隨著我國的發(fā)展，我國的藝術(shù)作品在國際上的影響力不斷提升?？鐕幕涣饕呀?jīng)成為藝術(shù)發(fā)展的重要方向，相互之間的沖突與內(nèi)部差異也逐漸顯現(xiàn)出來，因此在創(chuàng)新發(fā)展的過程中還應(yīng)該加強(qiáng)溝通，從而不斷發(fā)掘文化交流的人性寄托，主動(dòng)建設(shè)和諧交流的平臺(tái)。充分利用我國傳統(tǒng)文化的影響力，不斷增強(qiáng)我國攝影藝術(shù)作品的國際影響力，從而不斷提升我國的知名度，促進(jìn)攝影藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

3.2建設(shè)我國特色化攝影藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W術(shù)話語機(jī)制

作為一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)工作，建設(shè)我國特色的學(xué)術(shù)話語機(jī)制可以更好地闡述我國攝影藝術(shù)的特征，對(duì)于重新構(gòu)造藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程，提升創(chuàng)新水平具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于我國而言，向西方學(xué)習(xí)可以不斷增強(qiáng)我國的攝影經(jīng)驗(yàn)，但我國的實(shí)際情況與西方存在較大差異，因此照搬不能創(chuàng)作出發(fā)人深省的作品。對(duì)于這種情況，我們應(yīng)該以自身的文化特點(diǎn)為根基，通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，將視覺傳播時(shí)代下的時(shí)尚理念與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，提升我國攝影藝術(shù)作品的特色水平。

文化在傳承過程中還具有世界性，藝術(shù)創(chuàng)新也應(yīng)該符合這一規(guī)律。我國的文化雖然和其他國家相對(duì)存在差異，但我國的文化也是世界文化的一個(gè)重要組成部分。我國的攝影藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該積極與國外的優(yōu)秀創(chuàng)作者進(jìn)行交流，讓西方國家能夠更好了解東方文化的魅力，不斷提升我國在國際上的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。另一方面，在創(chuàng)新過程中還應(yīng)該注意中國話的表達(dá)，緊跟時(shí)代步伐，在繼承過程中進(jìn)行創(chuàng)新，從而不斷提升我國的國際影響力。

4、結(jié)語

綜上所述，視覺傳播時(shí)代下的攝影藝術(shù)需要以我國的時(shí)代發(fā)展為基礎(chǔ)，在傳承和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，借助藝術(shù)作品展現(xiàn)我國的核心價(jià)值理念，從而推動(dòng)我國精神文明、物質(zhì)文明與生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

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作者簡介：程兆野，男，1999年10月出生，漢族，天津，天津工業(yè)大學(xué)，廣播電視新聞學(xué)專業(yè)在讀。

王晨，男，1980年4月出生，天津工業(yè)大學(xué)教師，教授課程：攝影技術(shù)與藝術(shù)，廣告攝影，新聞攝影等攝影類課程。

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）