《矛盾論》對(duì)實(shí)習(xí)思政課教師加強(qiáng)自身建設(shè)的啟示

田黎

摘 要：辦好思想政治理論課，能夠引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師責(zé)任重大。實(shí)習(xí)是思政課教師夯實(shí)基礎(chǔ)的重要步驟，實(shí)習(xí)思想政治課教師應(yīng)該不斷地完善自己，在教學(xué)過(guò)程中定位準(zhǔn)確，防止基本教學(xué)的失誤。

關(guān)鍵詞：實(shí)習(xí)思政課教師;《矛盾論》;啟示

一、《矛盾論》簡(jiǎn)析

《矛盾論》由一個(gè)引言、六個(gè)部分、一個(gè)結(jié)論構(gòu)成。其中六個(gè)部分為主要內(nèi)容，分別是：兩種對(duì)立的宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位。這六個(gè)部分全面系統(tǒng)地論述唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本原理。特別是毛澤東同志在分析這些原理時(shí)都是結(jié)合一些典型例子，一個(gè)一個(gè)地遞進(jìn)和串聯(lián)，有結(jié)合資本主義、資產(chǎn)階級(jí)的，有結(jié)合社會(huì)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，有結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的，有結(jié)合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的，有結(jié)合土地革命的，以通俗易懂的方式詳細(xì)地說(shuō)明了這些抽象概念。

二、實(shí)習(xí)思政課教師存在的主要問(wèn)題

第一，部分教師學(xué)科意識(shí)不強(qiáng)，理論水平不高

在校期間，部分實(shí)習(xí)思政課教師沒(méi)有將該課程的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化的歸納，缺少對(duì)學(xué)科理論知識(shí)的儲(chǔ)備，或者只是進(jìn)行局部的知識(shí)梳理，又或者只停留在表面的一些學(xué)習(xí)。沒(méi)有吃透教材，無(wú)法在教學(xué)過(guò)程中將知識(shí)點(diǎn)講透、講活，學(xué)生也就無(wú)法理解相應(yīng)的理論知識(shí)，更談不上在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華和踐行。

第二，實(shí)習(xí)思政課教師角色轉(zhuǎn)換不夠明確

在實(shí)習(xí)之前一直都是以學(xué)生的身份學(xué)習(xí)，會(huì)有一個(gè)固定思維認(rèn)為自己是一名學(xué)生，剛剛走出校園，要以教師身份向?qū)W生進(jìn)行授課，可能在短時(shí)間內(nèi)還無(wú)法將二者身份切換自如。無(wú)法拿捏好與師生關(guān)系之間的一個(gè)尺度，過(guò)于嚴(yán)格則讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，過(guò)于松弛則讓學(xué)生產(chǎn)生不屑心理，這都不利于實(shí)習(xí)思想政治課教師的有效管理和教學(xué)。

第三，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺

實(shí)習(xí)思政課教師在授課時(shí)容易過(guò)于拘泥于教材，缺少創(chuàng)新與靈活性，面對(duì)一些突發(fā)事件，臨時(shí)應(yīng)變能力差，無(wú)法鎮(zhèn)定自若地處理這些事情，當(dāng)自身亂了陣腳時(shí)，學(xué)生也會(huì)跟著慌亂或者起哄。在備課過(guò)程中所預(yù)設(shè)的和實(shí)際實(shí)施過(guò)程中呈現(xiàn)的存在差異，對(duì)于重難點(diǎn)講得過(guò)于抽象，對(duì)于易理解的題講得過(guò)于復(fù)雜;在具體教學(xué)中，哪些部分應(yīng)該進(jìn)行討論，哪些部分應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐，哪些部分應(yīng)該做課后思考，哪些部分需要加強(qiáng)指導(dǎo)和聯(lián)系，在正式上課時(shí)有時(shí)會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)際情況。

三、《矛盾論》對(duì)實(shí)習(xí)思政課教師的現(xiàn)實(shí)啟示

第一，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，掃除障礙，認(rèn)清錯(cuò)誤

《矛盾論》開篇就指出“現(xiàn)在的哲學(xué)研究工作，應(yīng)當(dāng)以掃除教條主義思想為主要的目標(biāo)”。除了開篇以外，文章在各個(gè)部分也都分析了教條主義的思想根源、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)危害，這就幫助人們認(rèn)識(shí)清楚了什么是教條主義以及如何防范教條主義。對(duì)于實(shí)習(xí)思政課教師而言確實(shí)會(huì)存在很多知識(shí)點(diǎn)、理論上的錯(cuò)誤，在實(shí)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該掃除這些知識(shí)障礙，提高自身教學(xué)水平。將理論知識(shí)進(jìn)行全面總結(jié)，查漏補(bǔ)缺，對(duì)不熟悉的知識(shí)加以熟之，對(duì)熟悉的知識(shí)加以補(bǔ)充，日積月累，做到“政治要強(qiáng)”;在學(xué)習(xí)課本的基礎(chǔ)知識(shí)上拓展課外知識(shí)，拓寬自身的視野，豐富理論儲(chǔ)備庫(kù)，增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的深度和廣度，做到“視野要廣”;結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，將理論知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，做到“思維要新”。

第二，正視矛盾的普遍性和特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析

《矛盾論》認(rèn)為矛盾既有普遍性，也有特殊性，矛盾的特殊性表現(xiàn)為“各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式中的矛盾，都帶特殊性”。這就是事物不同，矛盾也不相同，解決矛盾的方法也不相同。“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！泵艿奶厥庑赃€表現(xiàn)在事物所處的發(fā)展階段不同，矛盾的特點(diǎn)也不相同?！睹苷摗窂?qiáng)調(diào)，要研究矛盾的特殊性，不能有任何的主觀隨意性，必須實(shí)行“具體的分析”，就是要做到具體問(wèn)題、具體分析。實(shí)習(xí)思政課教師從矛盾的普遍性中找準(zhǔn)解決問(wèn)題的方向的同時(shí)，也要深入到教學(xué)里面“精細(xì)地研究”矛盾的特點(diǎn)。作為一名實(shí)習(xí)思政課教師，要正視自己的位置，在實(shí)習(xí)期間發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，虛心向優(yōu)秀教師請(qǐng)教，不斷完善自己。當(dāng)然，每一位實(shí)習(xí)思政課教師自身存在的問(wèn)題不同，我們不能蹣跚學(xué)步、照搬他人，要在教學(xué)過(guò)程中自我摸索，逐漸形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

第三，堅(jiān)持矛盾的重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論，找準(zhǔn)解決矛盾的方法

一方面，《矛盾論》認(rèn)為，在復(fù)雜矛盾體中，存在著各種各樣的矛盾，其中有一種矛盾，它的存在和發(fā)展“規(guī)定或影響”著其他矛盾的存在和發(fā)展，這種矛盾就是主要矛盾。只要找到并解決了事物的主要矛盾，其他矛盾就能夠“迎刃而解”。另一方面，在同一事物內(nèi)部，矛盾雙方之間也并不是平衡的，其中某一方在矛盾體中起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)也是由其決定的，這就是矛盾的主要方面。主要矛盾和矛盾的主要方面發(fā)生變化，事物的性質(zhì)就會(huì)跟著發(fā)生變化。實(shí)習(xí)思政課教師要從對(duì)象出發(fā)，從對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)，找準(zhǔn)和抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。

《矛盾論》同時(shí)指出，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面會(huì)在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。實(shí)習(xí)思政課教師在教學(xué)中既要從主要矛盾出發(fā)，對(duì)教育對(duì)象的性質(zhì)及其所處階段進(jìn)行準(zhǔn)確研判，同時(shí)也要注意到次要矛盾和矛盾次要方面，防止次要矛盾和矛盾的次要方面轉(zhuǎn)化為主要矛盾或者矛盾的主要方面。要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”與“兩點(diǎn)論”的統(tǒng)一。

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