土家族“蓮湘”民間舞蹈文化資源和校本課程的開(kāi)發(fā)策略探討

摘要：土家族“蓮湘”這種民間舞蹈歷史悠久，具有極高的人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。對(duì)“蓮湘”進(jìn)行文化資源和校本課程開(kāi)發(fā)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感，傳承和創(chuàng)新極具特色的蓮湘舞，還能讓其他民族的同胞更加了解土家族舞蹈文化，增進(jìn)民族文化認(rèn)同感和凝聚力。本文以土家族“蓮湘”為研究對(duì)象，對(duì)蓮湘舞文化資源和校本課程的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了研究，并提出了相關(guān)的建議，以期能對(duì)蓮湘舞的具體開(kāi)發(fā)有所啟示。

關(guān)鍵詞：土家族“蓮湘”;文化資源;校本課程;開(kāi)發(fā)

一、“蓮湘”的分類

民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的一部分，兼具運(yùn)動(dòng)價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值，是中華民族發(fā)展過(guò)程形成的寶貴財(cái)富。土家“蓮湘”作為其中的一項(xiàng)民族體育舞蹈，不僅具有少數(shù)民族文化特點(diǎn)，還具有健身價(jià)值，將其應(yīng)用到大眾健身、娛樂(lè)項(xiàng)目中，能夠很好地推廣蓮湘舞，也能豐富人類的體育文化。蓮湘分為肉蓮湘、滾龍蓮湘、多節(jié)蓮湘。

（一）肉蓮湘

肉蓮湘以肢體表演為主，用手拍打身體各個(gè)部位發(fā)出連續(xù)、有節(jié)奏的響聲，流傳地區(qū)主要在柏楊、都亭、汪營(yíng)等地。關(guān)于肉蓮湘的來(lái)源，一種是源自泥神道，乞丐渾身抹泥，在有錢人家門口乞討，他們拍打身體各個(gè)部位使稀泥飛濺，富人怕臟而施舍。流傳后世，舞者去掉了抹稀泥的做法，這便是肉蓮湘的原型。第二種是城隍菩薩于每年農(nóng)歷五月二十日生日當(dāng)天游城巡視，表演者扮成花鬼兒滿街嬉戲，百姓也會(huì)擺出花果祭品一同取樂(lè)。肉蓮湘通常是土家族人為了歡慶豐收或是活躍氣氛時(shí)表演，配曲“蓮花落”，唱詞即編即唱，表演時(shí)運(yùn)動(dòng)量大，歡快詼諧，極具運(yùn)動(dòng)價(jià)值。經(jīng)過(guò)后世改良，肉蓮湘已經(jīng)形成了體育和舞蹈兩種形式。

（二）滾龍蓮湘

滾龍蓮湘由周樹(shù)庭老人所創(chuàng)，動(dòng)作靈活輕巧、變換豐富，調(diào)子輕松歡快、唱詞簡(jiǎn)單易懂，深受民眾的喜愛(ài)。目前，滾龍蓮湘主要在鄂西、湘西、黔東北土家族地區(qū)盛行。為了慶祝新中國(guó)成立，人民當(dāng)家做主，廣大群眾用各種文藝表演來(lái)表達(dá)愉悅的心情。滾龍蓮湘的命名是周樹(shù)庭從“歡喜地打滾”這句俗語(yǔ)中得來(lái)的。1954年，湖北省歌舞團(tuán)在多次請(qǐng)教周樹(shù)庭滾龍蓮湘技法的基礎(chǔ)上，又對(duì)其進(jìn)行改良。原來(lái)的滾龍蓮湘唱、打、跳、滾結(jié)合，運(yùn)動(dòng)量很大，為了節(jié)省舞者體力取消了唱詞，滾龍蓮湘至此基本定型。表演時(shí)，舞者兩手各握蓮湘與快板，蓮湘有節(jié)奏地拍打著身體各個(gè)部位發(fā)出的聲響與快板發(fā)出的聲響非常融洽，并不突兀。滾龍蓮湘之所以得此名字，也是因?yàn)楸硌輹r(shí)舞者時(shí)而翻滾，時(shí)而模仿鴨子步打，時(shí)而空心后仰，如同蛟龍戲水。蓮湘跟隨快板的節(jié)奏有規(guī)律地拍打，速度與快板同拍，這對(duì)舞者的體力和技藝要求較高。由于滾龍蓮湘的運(yùn)動(dòng)價(jià)值和娛樂(lè)性，這項(xiàng)民間舞蹈被作為優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育備受喜愛(ài)和推崇。

（三）多節(jié)蓮湘

傳統(tǒng)蓮湘舞使用一根完整的蓮湘，多節(jié)蓮湘在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，將一截長(zhǎng)蓮湘拆分為數(shù)截可分可合的小蓮湘。演出時(shí)，表演者既可以手持長(zhǎng)蓮湘按照傳統(tǒng)的打法進(jìn)行舞蹈，也可以把蓮湘拆成兩截，兩手各持一截跳躍翻滾，還可以把長(zhǎng)蓮湘分成更多截組成多種圖案。相比起傳統(tǒng)的蓮湘，多節(jié)蓮湘動(dòng)作變換更加豐富，動(dòng)作難度和運(yùn)動(dòng)量也加大了。這種改良后的蓮湘更接近體育運(yùn)動(dòng)。

二、開(kāi)發(fā)“蓮湘”文化資源和校本課程的實(shí)踐探索

（一）課程內(nèi)容選取的基本原則

1.兼具代表性和廣泛性

代表性是指校本課程內(nèi)容選取的蓮湘舞既要有土家族民族特色和地域風(fēng)格，又要突出這個(gè)民族的個(gè)性和精神文化。土家族作為閩南地區(qū)具有代表性的一個(gè)少數(shù)民族，舞蹈一定程度上能表現(xiàn)閩南地區(qū)的文化特色。廣泛性是指舞蹈教學(xué)體系要盡量體現(xiàn)閩南地區(qū)的舞蹈特色和地域文化，開(kāi)放的教學(xué)體系對(duì)于學(xué)生視野和眼界的開(kāi)闊具有重要作用。因此，開(kāi)發(fā)蓮湘舞時(shí)既要突出土家族的舞蹈特點(diǎn)，又要一定程度上反映閩南地區(qū)的舞蹈文化。兼具代表性和廣泛性的由點(diǎn)到面的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生研究分析和歸納總結(jié)能力的提高具有促進(jìn)作用。

2.兼具基礎(chǔ)性和探究性

蓮湘舞歷史悠久，歷經(jīng)百年的傳承與發(fā)展，其舞蹈文化十分復(fù)雜。短時(shí)間的教學(xué)是不可能讓學(xué)生對(duì)蓮湘舞進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和掌握。在選擇教材內(nèi)容時(shí)，要從博大精深的蓮湘舞蹈文化中提取出一些具有理論、技能和發(fā)展基礎(chǔ)的知識(shí)讓學(xué)生對(duì)蓮湘舞形成一個(gè)宏觀上的大致了解。為了突出蓮湘舞的民族特色，還需要對(duì)蓮湘舞的動(dòng)作、技巧、舞蹈特點(diǎn)、民族文化進(jìn)行選擇和提煉，編制兼具代表性和基礎(chǔ)性的課本內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)蓮湘舞有了一定了解后，教師可以對(duì)基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)進(jìn)行延伸和補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蓮湘舞進(jìn)行二次創(chuàng)作?；A(chǔ)性學(xué)習(xí)為學(xué)生夯實(shí)舞蹈基礎(chǔ)，探究性學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生即興創(chuàng)作舞蹈能力的提高和蓮湘舞的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

（二）“蓮湘”的教學(xué)策略和教學(xué)方式

1.口傳身授教學(xué)

“口傳”是一種理論教學(xué)方式，教師對(duì)舞蹈的動(dòng)作技巧、體態(tài)、特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)詳細(xì)地講解，讓學(xué)生對(duì)于舞蹈的正確動(dòng)作或是規(guī)則要領(lǐng)有一個(gè)大致了解。“身授”是一種實(shí)踐教學(xué)方式，教師親自示范舞蹈，讓學(xué)生對(duì)舞蹈的特點(diǎn)、動(dòng)作等有一個(gè)正確的了解。不論是“口傳”還是“身授”都對(duì)學(xué)生的舞蹈教學(xué)起到奠基性作用，并無(wú)先后之分。教師既可以先講原理再示范，也可以先示范再講明其中動(dòng)作原理。舞蹈教學(xué)時(shí)，學(xué)院可以聘請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)領(lǐng)域取得一定成功的老藝術(shù)家或者是有著深入研究的優(yōu)秀教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行口傳身授，讓學(xué)生正確把握土家族蓮湘舞的風(fēng)格和韻味。

2.情景教學(xué)

情景教學(xué)是指在課堂上模擬土家族的生活情境和風(fēng)俗習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)蓮湘舞。這種教學(xué)方法在使用時(shí)最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要盡可能地模擬情境，讓學(xué)生能切實(shí)感受情景的氛圍。為此，教學(xué)過(guò)程中，可以先請(qǐng)老藝術(shù)家為學(xué)生講解土家族的風(fēng)土人情，蓮湘舞的起源和發(fā)展等，通過(guò)語(yǔ)言交流形成情境，讓學(xué)生在模擬情境中對(duì)蓮湘舞產(chǎn)生濃厚興趣。接著，教師讓學(xué)生自由選擇角色，通過(guò)角色扮演讓學(xué)生主動(dòng)參與，自己創(chuàng)設(shè)表演情境。除了課堂的虛擬情境外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參加真實(shí)的課外情境。真正的蓮湘舞表演與課堂創(chuàng)設(shè)的虛擬情境是不同的，情感是學(xué)好舞蹈的一個(gè)重要因素，真實(shí)的舞蹈文化氛圍對(duì)于學(xué)生思想情感的進(jìn)一步理解和釋放具有重要意義，這一點(diǎn)單靠課堂教學(xué)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)生要多參加民間舞蹈活動(dòng)，學(xué)習(xí)民間表演者的舞蹈動(dòng)作及情感表達(dá)，情感的宣泄和寄托也是民間舞蹈流傳至今的真諦所在。只有結(jié)合課堂模擬情境和課外真實(shí)情境，才能讓學(xué)生準(zhǔn)確把握蓮湘舞的精髓。

3.即興創(chuàng)造指導(dǎo)教學(xué)

即興創(chuàng)造是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)事先編排，現(xiàn)場(chǎng)表演時(shí)受到觀眾和自身情緒的感染，在音樂(lè)和鼓點(diǎn)中即興舞蹈、抒發(fā)情感的一種表演方式。即興創(chuàng)造是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的二次創(chuàng)作，對(duì)舞者的舞蹈功底和舞蹈素質(zhì)要求很高，同時(shí)也考驗(yàn)了舞者突破傳統(tǒng)，臨場(chǎng)創(chuàng)新的能力。即興舞蹈作為中國(guó)民間舞蹈的主要?jiǎng)?chuàng)作方式之一，既能傳承和延續(xù)蓮湘舞的精髓，又能在優(yōu)良舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上再次創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展，觀賞者的心理、審美已經(jīng)發(fā)生了很大變化，蓮湘舞也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)新時(shí)代的需要，豐富舞蹈的內(nèi)涵。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)蓮湘舞的感悟和體會(huì)，教師在舞蹈教學(xué)過(guò)程中不光要注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，更要注意訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生即興舞蹈的能力。教師可以先讓學(xué)生觀看藝術(shù)家的即興舞蹈，并對(duì)其中的規(guī)律和特征進(jìn)行分析總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生多嘗試即興舞蹈，并對(duì)其動(dòng)作進(jìn)行指導(dǎo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

民間舞蹈體現(xiàn)了各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)及民族精神，是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。流傳至今，蘊(yùn)含了先輩多年來(lái)的心血和智慧，具有豐富的文化價(jià)值。全球化浪潮下，由于各種外來(lái)文化以及現(xiàn)代文化的猛烈沖擊，不光是土家族“蓮湘”，其他民間舞蹈同樣面臨著失傳甚至消亡的威脅。對(duì)民間舞蹈進(jìn)行舞蹈文化資源和校本課程的開(kāi)發(fā)能讓其得到很好的傳承和創(chuàng)新。本文以土家族“蓮湘”為切入點(diǎn)，探究了校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的教材選取和教學(xué)策略，希望能對(duì)蓮湘的傳承起到促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)其他民間舞蹈的開(kāi)發(fā)也能有所啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[2]姜必祥.“蓮湘操”——學(xué)校體育校本課程的開(kāi)發(fā)[J].中國(guó)學(xué)校體育.2009（05）.

作者簡(jiǎn)介：

瑪秀草（1990—），女，甘肅夏河人，中南民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，助教，碩士研究生，民族民間舞。

課題項(xiàng)目：

本科教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目《校本土家族"蓮湘"課堂教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建》（編號(hào)：JYX19107）。