思想道德建設(shè)在中小學(xué)各學(xué)科滲透的幾點(diǎn)思考

劉瓊

摘 要：從新中國成立到今天，我們的教育方針始終是德育為先。特別是二十世紀(jì)六七十年代我們可以說是在紅旗下，長在祖國一天天地在發(fā)生巨變的環(huán)境里，那時(shí)的我們寫作文最后一句話都是為實(shí)現(xiàn)祖國四個(gè)現(xiàn)代化而奮斗。九十年代我們迎來了改革開放的大潮，人們都積極地學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)準(zhǔn)備在商海里一顯身手，那時(shí)由于國家和人們都急于把失去的時(shí)間補(bǔ)回來，和急于投身到發(fā)展經(jīng)濟(jì)中，相對(duì)于抓人的思想道德建設(shè)來說就比較弱化了，后來由于急需經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家需要大量的懂經(jīng)濟(jì)的人才。所以高校經(jīng)濟(jì)專業(yè)的熱門促進(jìn)中小學(xué)也開始注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，對(duì)思想品德的要求相對(duì)淡化了一些。最近幾十年人們才發(fā)現(xiàn)我們的教育存只注重對(duì)知識(shí)的傳授而放松了對(duì)學(xué)生思想道德的建設(shè)。古人說“人無德不立”充分說明了“德”在教育中的重要性，如果一個(gè)人學(xué)富五車卻沒有道德，這樣的人不僅不能給國家社會(huì)帶來好處反而很可能會(huì)危害國家社會(huì)。習(xí)近平主席在北京師范大學(xué)的座談會(huì)上就明確指出了，我們作為教師要明白“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的問題，從而為我們教育工作者提出了要求。

關(guān)鍵詞：思想道德;中小學(xué);滲透

一、國家編選的各科教材，都從不同側(cè)面體現(xiàn)了育人思想

無論是語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂和科學(xué)、思想綜合，它們都以自己學(xué)科獨(dú)特的方式要求我們教師在教育教學(xué)的過程中，能根據(jù)教材的需要對(duì)學(xué)生在思想品德方面給予正面積極的引導(dǎo)。即是在自己的教育教學(xué)中能滲透思想道德的教育，而這種教育，其實(shí)我們很多老師很早以前就已經(jīng)在做了。因?yàn)椤皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，“道”仍然是第一位的。這一點(diǎn)許多老師都明白，而現(xiàn)在我們有些地方的教育領(lǐng)導(dǎo)者卻把上級(jí)的以德育為中心的核心素養(yǎng)的教育簡單化，生搬硬套化。要求一線的老師所有的課目的每節(jié)課都要有幾分鐘的德育滲透的內(nèi)容，這就有點(diǎn)像撒胡椒面，作用不大。教育是一個(gè)逐漸積累有量到質(zhì)的變化的過程，任何形式的揠苗助長都會(huì)適得其反，對(duì)學(xué)生的思想品德的教育它是一個(gè)緩慢，自然而然到潤物細(xì)無聲的過程，而不是硬性的幾點(diǎn)要求，單一的一種方法就能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語就已經(jīng)開始接受教育了，只不過這種教育不是由校園給予他的，而是他的第一任老師——父母給予的，這種教育叫啟蒙教育，好壞只由父母言傳身教造就。等到他上學(xué)，由于學(xué)生來自不同的家庭，先天所受的教育千差萬別，這肯定有優(yōu)有劣。老師此時(shí)就起到了至關(guān)重要的作用。老師就像一位園丁一樣對(duì)長得很好的苗給予他寬松的生長環(huán)境按時(shí)澆水，及時(shí)修剪枝葉就行，但對(duì)于那些先天長得不太好但又不是十分差的幼苗來說，老師就要多付出一些精力和汗水給他們矯正長得不直的軀干，把多余的枝枝杈杈修剪掉，有時(shí)還得用強(qiáng)有力的外力讓他向著筆直的方向發(fā)展，以便將來能成材。這其中還有一些先天生長畸形比較嚴(yán)重的幼苗，老師就得全身心地陪伴他成長，不但要借助外力，而且是強(qiáng)有力的外力，把他的虬枝逐一捋直，多余的忍痛去除掉，對(duì)于那極個(gè)別實(shí)在分不出主枝、杈枝的幼苗，老師還得耐住性子，給他細(xì)細(xì)地分揀，一一修正，找出主干，用盡全力，培育主干……這過程老師要付出很多心血才能讓這些畸形的幼苗成為合格的苗木，以便矯正家庭教育的缺失。這一階段非常重要。

二、小學(xué)低段時(shí)期是學(xué)生的行為養(yǎng)成階段

因?yàn)?—3年級(jí)是學(xué)生的行為養(yǎng)成階段，這一階段首先要讓孩子學(xué)會(huì)怎樣遵守紀(jì)律，守規(guī)則，怎樣與同學(xué)合作，如何有團(tuán)隊(duì)精神，怎樣做才是一個(gè)“好”孩子，這個(gè)“好”就包含有愛國主義教育，思想品德教育。

如：每個(gè)星期的升國旗，平時(shí)學(xué)習(xí)中別人需要幫助時(shí)，能不冷漠熱情地去幫助別人，當(dāng)?shù)玫絼e人的幫助時(shí)要說聲謝謝！出門時(shí)要排隊(duì)，不擁擠，在公共場所不吵鬧，出門時(shí)男同學(xué)讓女同學(xué)先走，等等，這些生活、學(xué)習(xí)中的小事老師一件都不能省地教給孩子。哪怕這個(gè)階段少學(xué)點(diǎn)知識(shí)，但對(duì)一個(gè)人的品性塑造來說，在這個(gè)階段卻是非常重要的。我們教育工作者都深知，但這一點(diǎn)我們的教育管理者似乎并不十分重視（他們認(rèn)為在低段就像高段一樣抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)）。因?yàn)槲覀兊投蔚慕虒W(xué)內(nèi)容安排太多沒有時(shí)間讓老師去引導(dǎo)，幫助學(xué)生去自我完善。等到了中高段，我們就更沒有時(shí)間去補(bǔ)齊思想教育這塊短板了。

三、一個(gè)人世界觀的形成主要是在低段

這一階段的孩子就像一張白紙，沒有任何污點(diǎn)，每個(gè)孩子都是潔白、純真、拙樸自然的。教育就要在這一階段狠下功夫?yàn)樗麄儗沓蔀樯鐣?huì)有用的人，國家可用的人打下良好的基礎(chǔ)。這一階段我們應(yīng)該多增加愛國主義集體主義，英雄主義的教育，使孩子從小就能夠區(qū)分是非;從小就能夠知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。一個(gè)人是非觀念清楚了，那么他的行事就不會(huì)有太大的偏差。因而說對(duì)孩子的思想道德的教育必須從小抓起，而且要抓實(shí)、抓精。抓要義，而不是像撒胡椒面似的為了教育而教育。

四、思想品德的教育需要長期積累

我認(rèn)為思想品德的教育是一個(gè)長期、緩慢的過程，只有積累了一定的量，才可能發(fā)生質(zhì)變而不是短期行為，更不可能是一蹴而就的事。

因此，無論是學(xué)前班，還是小學(xué)、中學(xué)、高中，對(duì)思想品德的教育老師都深知是不能放松的，作為教育工作者這也是自己首先應(yīng)該做到的，無須強(qiáng)制去“推陳出新”。

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