關(guān)于紋身的創(chuàng)意攝影

姜肖臻 劉雨佳

摘要：創(chuàng)意攝影的存在方式，它的存在就是為了令存在感到更加藝術(shù)，大家讓他感受生活，釋放情緒，讓生活變得更加藝術(shù)。創(chuàng)意攝影很好的與生活方式融合到了一起，讓生活變得更加豐富多彩，讓人們更加大膽表現(xiàn)自己，展示自己的生活態(tài)度，著裝打扮，展示自己的態(tài)度與價值。因此，攝影文化有著更深層次的含義，讓原本存在的事物更加有存在的意義與價值，讓更多人感受到其內(nèi)有的意義與價值。而紋身作為展示自我的方式，更加注重展示了個性與潮流，被眾多年輕人所喜愛與追捧。以身體作為畫布，紋身師用針來代替墨筆在皮膚上留下永久的痕跡。以生活走早的一切作為靈感，加以創(chuàng)意來賦予作品深層次的含義，紋身來源歷史悠久，從手針變?yōu)闄C器，隨著科技發(fā)展，紋身變得越來越方便以及普遍，而且與傳統(tǒng)文化也是相關(guān)聯(lián) 對于紋身圖案的研究可以發(fā)現(xiàn)其發(fā)展與人類文明發(fā)展是相關(guān)聯(lián)的，是藝術(shù)表現(xiàn)形式的進(jìn)步，同時也代表了人們的接受程度與包容性的越來越高現(xiàn)實了社會的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：關(guān)于紋身;創(chuàng)意;攝影

論文的研究背景、目的及意義

創(chuàng)意攝影作為新型小眾攝影逐漸受到人們的歡迎與喜愛，而現(xiàn)階段，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會的不斷進(jìn)步，社會包容性也在逐漸增強，越來越多的人接受紋身這一藝術(shù)文化，然而還是有部分人不認(rèn)可他。研究目的以創(chuàng)意攝影的方式為人們展示紋身的魅力所在，讓人們可以接納這項藝術(shù)形式。通過攝影的方式，還原了紋身本身的價值，以創(chuàng)意的方式來為其增添趣味性，讓人可以看見紋身承載著的不同方面，消除大家對紋身的偏見，可以更加客觀的看待作品本身。論文以“與紋身相關(guān)的創(chuàng)意攝影”為切入口著筆，對紋身做了相關(guān)的分析，想讓人們從不同角度看待紋身。從作品中可以讓人欣賞紋身圖案的魅力，了解其中的意義，看到創(chuàng)作的過程以及承載者背后的故事，讓人明白一個好的作品是要有故事性的，而這個作品有是如何誕生的。

在文化發(fā)展當(dāng)中，生活的態(tài)度大概更多體現(xiàn)在了改變與發(fā)展上面，不單單再是傳統(tǒng)與主流文化，文化發(fā)展在與社會的發(fā)展同步進(jìn)步。日本大名鼎鼎的攝影師荒木經(jīng)惟與森山大道也曾思考過這種問題，想要追尋出攝影的真正意義與目的。尤其是荒木經(jīng)惟、這個日本攝影師，被世界公認(rèn)的攝影尺度拍攝者，與主流攝影不同，他用鏡頭表現(xiàn)出另一種社會形態(tài)。他的作品色情而且殘酷。以黑白照片的方式來對鱷魚、妓女、貓等進(jìn)行拍攝，以色彩照片來拍攝榻榻米、浴缸等私人生活。用不尋常的拍攝方式來拍表現(xiàn)出來他所需要的頹廢、迷茫的情緒，拍攝的事物并非美好，但確實呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格形式。他的《在次走向攝影》，《將走到彼岸》是又系列影片所合集而成的，表現(xiàn)出來了他對于創(chuàng)意攝影的態(tài)度與觀念，向世人展示另一種表現(xiàn)形式，讓人們懂得自由攝影的魅力所在，不需要遵從傳統(tǒng)攝影所需要的技法，拋棄以往對于攝影構(gòu)圖、顏色搭配以及光影效果的要求，沖破束縛，隨心拍攝，追尋內(nèi)心的自由攝像，毫不掩飾的表達(dá)對于生活的態(tài)度，這種技法更加受到當(dāng)時創(chuàng)意攝影愛好者們的追捧，當(dāng)時許多中國攝影者們將其音譯為“樂摸”，告訴人們要愉悅的觸摸生活，而這種生活態(tài)度也正是當(dāng)時社會文化發(fā)展所倡導(dǎo)的，因此，以此為契機，更多的創(chuàng)意攝影愛好者更加踴躍的參與進(jìn)這場攝影變革當(dāng)中來。

在社會飛速發(fā)展的當(dāng)今時代，數(shù)碼攝影已經(jīng)取代了傳統(tǒng)攝影方式，只有與眾不同的技法與風(fēng)格才可以一直被保留下來，這種創(chuàng)意攝影風(fēng)格已經(jīng)是被當(dāng)今社會所認(rèn)可的。現(xiàn)在的攝影表達(dá)方式有很多種，而創(chuàng)意攝影也不再是以小眾文化進(jìn)行展現(xiàn)了，創(chuàng)意攝影表達(dá)方式更加為世人所接受，并且也衍生出更多的變現(xiàn)形式?；哪窘?jīng)惟的《再次走向攝影》讓人們看到了攝影的更多表現(xiàn)方式來表達(dá)出其更多的可能性，讓人在攝影創(chuàng)作過程中可以體驗到更多種不同的情緒，令人感到喜悅、瘋狂、憤慨、壓抑等更多重的感情。這些多種情緒讓人更多角度看待世界看待問題，觀察生活又顛覆生活。創(chuàng)新攝影這種新型表現(xiàn)方式推動攝影屆的發(fā)展，這種文化受到更多推崇，創(chuàng)意攝影文化形式遍布世界，而這種自由、隨心、不受約束的拍攝心境也影響了人們的生活態(tài)度，讓人更好的享受生活，追尋內(nèi)心的自由與平靜。

最初的紋身多是使用天然動植物針刺為主，沾墨刺入皮膚，以手針為主，不易上色、時間長、容易顏色不暈或者暈色，也非常的疼痛。隨著科技發(fā)展，紋身器材也在不斷的變化。紋身機的出現(xiàn)大大提高了紋身的效率，減少承載者的疼痛感，而且容易上色不易掉色，大大推動了紋身行業(yè)的發(fā)展。紋身機器的出現(xiàn)，更加豐富了紋身師們的創(chuàng)造能力，促使了多種紋身風(fēng)格的發(fā)展。而社會發(fā)展也影響著紋身的風(fēng)格，歐美紋身與東方紋身相結(jié)合，也碰撞出許多有趣的火花，這是藝術(shù)的碰撞，也是多種文化形式相互融合的體現(xiàn)。

隨著時代的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)增長，社會包容性也越來越強，國內(nèi)更多的人可以接受這種藝術(shù)表現(xiàn)形式了。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)包容性就越發(fā)強烈，因此可以看見更多有趣的紋身創(chuàng)作。而東西方文化融合的體現(xiàn)就在于，可以發(fā)現(xiàn)越來越多的歐美明星運動員等，身上有了東方傳統(tǒng)的紋身，或是中國漢字書法，而許多國內(nèi)年輕人開始紋上了字母或者school等的紋身。這些紋身多用于激勵自己，展示宗教文化，表達(dá)自身態(tài)度或是擁有紀(jì)念意義。人們把重要的東西以身體的方式記錄下來，成為最直觀的表達(dá)方式，讓它們永遠(yuǎn)陪伴自己。人的思想不同，對于這種文化的接受程度也有所不同，但是，無論他人覺得這種方式是對是錯，都不能否認(rèn)這種文化形式所出現(xiàn)并且一直存在發(fā)展的意義，而這也成為了研究文化融合與城市發(fā)展包容性的體現(xiàn)依據(jù)。

紋身藝術(shù)的這種表現(xiàn)形式，已經(jīng)成為了一種新型文化，在身體上留下痕跡并不是不愛惜自己身體，我認(rèn)為這是愛自己、勇于體現(xiàn)自己的方式，把重要的意義留在身上永遠(yuǎn)陪伴自己，激勵自己前行，就不需要在意他人的眼光。熱愛紋身的人不分國籍、年齡、性別、學(xué)歷，也不受空間地域的限制，只是在圖案、風(fēng)格選擇上有所不同。每個人都有不同的想法、故事、經(jīng)歷等，想要留下來的也就有所不同，紋身風(fēng)格沒有好壞之分，只要選好紋身師并且每個紋身圖案都是有獨特含義的原創(chuàng)設(shè)計，那么，這些就都是好的作品。

作者簡介：姜肖臻（1996—），女，漢族，遼寧省葫蘆島市人，沈陽化工大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院2016級視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)在讀本科生，研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計。

劉雨佳，女，漢族，遼寧省沈陽市人，講師，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。

（作者單位：沈陽化工大學(xué)人文與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）