文化創(chuàng)意視角下茶葉包裝設(shè)計策略研究

鄧媚媚 劉炳志

近年來，隨著時代的發(fā)展，越來越多的“茶”受到年輕消費者的青睞，我國傳統(tǒng)茶文化也越來越受到大家的關(guān)注，因此利用地域文化特色元素設(shè)計包裝就是一種新趨勢，本次設(shè)計充分的結(jié)合廉江茗皇茶文化從包裝年輕化入手，將茗皇茶文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計創(chuàng)意融入包裝，這不僅可以反映包裝設(shè)計的特點，也可以有個性有創(chuàng)意的弘揚傳統(tǒng)文化。

文化創(chuàng)意創(chuàng)視角下茶葉包裝設(shè)計的策略研究是使其從獨特的視覺元素入手更好的將所選擇的茗皇茶文化在茶葉包裝設(shè)計中進(jìn)行體現(xiàn)，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的，發(fā)揚廉江地域文化，進(jìn)而希望促進(jìn)廉江地文化的輸出。

國內(nèi)對茶葉包裝設(shè)計的研究主要是從茶文化、傳統(tǒng)圖案、地域特色等視角去分析茶葉包裝設(shè)計中文化的運用，對這類論文進(jìn)行分析，數(shù)量眾多，視角較單一，對茶葉包裝設(shè)計上，未能充分表現(xiàn)出我國茶葉的文化特色及地域特色，也未能充分傳達(dá)出茶葉包裝設(shè)計年輕化。在偏向活力年輕化的這一群體，茶葉包裝上可面向年輕人的茶葉包裝設(shè)計，就要以活潑、積極向上、養(yǎng)生觀念、具有廉江地域文化的獨特個性的創(chuàng)意文化包裝設(shè)計。對此我們要在茶葉包裝中的設(shè)計運用中重視起來。

總而言之，獨特的茶文化，傳統(tǒng)格局，地方特色的茶葉包裝設(shè)計提供了豐富的藝術(shù)設(shè)計素材，但設(shè)計需要文化性植入，因此在使用的茶文化，傳統(tǒng)模式，為茶葉包裝設(shè)計元素如地方特色，能夠更充分結(jié)合和體現(xiàn)設(shè)計理念，充分利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了設(shè)計，依托豐富的展現(xiàn)形式，構(gòu)建富于變化的視覺效果，最終茶葉包裝帶出在傳統(tǒng)的內(nèi)涵同時又不失個性特征的藝術(shù)風(fēng)格。

茶葉包裝與產(chǎn)品性能是密不可分的，設(shè)計的內(nèi)容應(yīng)具有品牌包裝和品牌認(rèn)知度的保護(hù)。茶葉包裝設(shè)計不僅在保護(hù)產(chǎn)品的價值，同時也是建立和加強品牌的定位，即建立易識別、易區(qū)別的獨特性發(fā)揮了重要作用。在這其中競爭對手的產(chǎn)品，起著非常重要的作用。從這個意義上來說，茶是茶葉包裝品牌定位外化，它使用自己的外部因素來解釋和支持本地化。

簡而言之，整個包裝設(shè)計能夠融入流行的需求，會影響社會和市場意識。結(jié)合公眾看到的要求應(yīng)用程序的判斷和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的茶產(chǎn)品包裝的變化，有新的和豐富的聲音，尤其是在過去當(dāng)包裝茶產(chǎn)品感知價值，更多的是來自茶產(chǎn)品的價格和質(zhì)量的角度看整個包的茶產(chǎn)品。但目前的成熟發(fā)展的設(shè)計機制，使其重新出現(xiàn)的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)整個包裝設(shè)計活動的變化。

體現(xiàn)出個性化的設(shè)計特點基礎(chǔ)上，對茶葉包裝設(shè)計也是茶文化向世界發(fā)展趨勢是一個展現(xiàn)，相信文化性的茶葉包裝設(shè)計也應(yīng)該能得到積極推廣和發(fā)展。所以，茶產(chǎn)品包裝設(shè)計應(yīng)該摒棄同質(zhì)化的大工業(yè)時代，追求個性化發(fā)展的道路。在中國有眾多地區(qū)茶文化，雖然相同的文化起源，但因為他們的不同的地域、歷史發(fā)展，茶文化仍存在一些差異，所以茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計表達(dá)式中要具有不同的形式展現(xiàn)。如黃山茶，因為它地域的獨特性，所以其茶文化包含的內(nèi)涵也略有不同，所以更應(yīng)當(dāng)從文化的個性化入手設(shè)計，不僅有利于更好地突出產(chǎn)品的特點，更有利于突出茶本身的文化內(nèi)涵。

本次設(shè)計中通過從年齡，收入，工作性質(zhì)，生活方式，個性，居住的城市等，因為產(chǎn)品定位始終影響消費者的行為。在25歲到40歲的年輕人，年輕男、女性一般人群的消費取向，他們講究意境，時尚，健康著想，講究茶的朋友，通過調(diào)查，一個新的清晰自然，并創(chuàng)新包裝是對他們非常有吸引力。簡單的茶葉袋只是適應(yīng)符合他們的要求，現(xiàn)在人們得生活節(jié)奏變得更快，所以他們的茶主流消費市場?？梢哉f在中國市場上可以有比較好的優(yōu)勢。消費習(xí)慣的主要對喜愛喝茶的白領(lǐng)、養(yǎng)生人士等愛茶人，他們作為消費者一般都有自己喜歡的品種或品牌，強勁的消費人群，慣性往往是真正理解茶道，一部分的消費者是一個主要的消費者簡單的茶，在某種程度上誤解茶包，在他們的意識上還不夠高，如袋泡茶，茶袋被認(rèn)為是垃圾處理的邊緣，沒有內(nèi)涵，更沒有茶道一說的，所以感覺不到，清新優(yōu)雅，包裝文化，不會真正的品茶，沒有味道。要做到真正的品茶人，幾乎在家里，在辦公的地方幾乎是少你不了茶的地方，這些還不算夠。真正品茶的精英，他們會了解當(dāng)?shù)氐牟栉幕绕饋砀许崋?，因此他們的喜好是不同的，也比較的獨特。

由此可見，茶是生活不可缺少的。幾乎每個年起的工作人、白領(lǐng)等，都是不可少的。包裝在這里具有了男女性別審美特征。

合理應(yīng)用于茶包裝設(shè)計，一定會進(jìn)一步加強茶葉包裝設(shè)計的競爭力，還能促進(jìn)整個產(chǎn)品設(shè)計個性化的文化價值。因此從當(dāng)?shù)氐牧奈幕厣姓页鏊漠?dāng)?shù)刈匀坏奈幕赜蛟?，比如：?dāng)?shù)氐拇盎ǖ脑貓D案，作為設(shè)計的元素，自然又生動中國風(fēng)圖案等，作為茶葉包裝設(shè)計人員可以組合應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中地區(qū)獨特的自然和文化特色，形成了茶葉包裝軸承設(shè)計包裝設(shè)計的本土文化的個性，從而提升整體的特種茶的品牌價值。

在本次設(shè)計中整個標(biāo)志應(yīng)用自然的元素整合而來，如太陽窗花，小草，祥云整合的主要元素，傳達(dá)著中國文化深邃，寓意本地產(chǎn)品，陶冶情操的道德茗皇明茶廉江魅力，美味，品味生活的意境，展示了強烈的地域傳統(tǒng)文化，有中國茶道精神的歷史悠久，用書法的文字，似乎有生命力，感染力和親和力，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品和綠茶的健康理念。與國際化英文字母相襯使古典現(xiàn)代融為一體，同時在色彩上運用了中國茶葉綠的顏色，表現(xiàn)出清新自然的風(fēng)格，傳統(tǒng)自然與時尚交相輝映。

在設(shè)計之前，進(jìn)行了頭腦風(fēng)暴，把茗皇茶的主要分為六大類，下面我來說一說提取頭腦風(fēng)暴的部分。一類為品牌，這列主要分了種類，有茗皇茶紅（烏龍茶）、茗皇茶金萱（綠茶）、茗皇茶金玉（光陰茶）的品種，這列是主要了解它品牌的種類有哪些，為下步奠定基礎(chǔ)做準(zhǔn)備。二類為價格，主要是了解消費人群為定位目標(biāo)，是在寫之前就做了本產(chǎn)品的調(diào)查，去調(diào)研確定消費人群和他們喜愛的風(fēng)格，因此消費人群在100-500元的消費人群，主要風(fēng)格上是確定清晰自然，這塊就確定了消費定位為中高端人群。三類為茶，說起茶，首先會想起與茶相關(guān)的字詞，如喝茶、茶杯、曬茶等。其次，可以從曬茶的方面想到最直接的元素，太陽、架子、簸箕，這步突然來了靈感，發(fā)現(xiàn)簸箕是舊元素比較有年代的記憶，因此就確定了簸箕做為標(biāo)識的輔助元素，讓標(biāo)識可以結(jié)合舊元素看起來比較有年代感，那種比較有紀(jì)念意義的價值，比較原始、綠色、健康天然的理念。從中就確定了簸箕為元素、這同時也確定了仙境的這么一個想法為主要思路，因為茶是安靜的，品茶會有一種舒適與安靜的感覺，因此在仙境想出了仙子，飛鶴，祥云等元素。第四類在定位上，根據(jù)調(diào)研的顯示，年輕化人群25-35歲，最后確定茶葉年輕化。

茶有悠久的歷史，它承載著一千年的文化內(nèi)涵和地方特色。因為茶葉是特殊的商品文化，茶葉包裝的功能不僅是保障茶葉的質(zhì)量也給出了促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，弘揚中國茶文化的歷史責(zé)任。茶包裝設(shè)計必須基于中國傳統(tǒng)文化，博大精深的中國茶文化的精髓和降水，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，圖形新的集成，帶來新的活力，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和個性化的內(nèi)涵發(fā)展，迎合現(xiàn)代的審美，真正的國際舞臺上，“中國風(fēng)”。分析茶葉包裝的消費模式，是為了更好地進(jìn)行設(shè)計定位，針對不同消費群體的消費心理應(yīng)該制定不同的設(shè)計風(fēng)格。

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（作者單位：廣州工商學(xué)院）