白族傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在現(xiàn)代日用品中的設(shè)計(jì)探討

章裔涵

摘要：云南白族扎染是我國(guó)珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是流傳至今的民間傳統(tǒng)紡織品印染工藝。由于云南白族所處的地理環(huán)境和人文風(fēng)貌與眾不同，所以其扎染藝術(shù)也帶有強(qiáng)烈的少數(shù)民族文化特色。然而，現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值正漸漸同化著民族文化與民族工藝，這是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。如何將傳統(tǒng)扎染工藝運(yùn)用到現(xiàn)代人們的日常生活中，為人們使用，為人們欣賞？這就要求我們?cè)诓粩嗵剿髟炯妓嚨倪^(guò)程中，要立足于本民族傳統(tǒng)，以民族文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，將民族工藝文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，繼續(xù)著傳承與發(fā)展的神圣使命。

關(guān)鍵詞：白族;扎染;傳統(tǒng);現(xiàn)代;日用品設(shè)計(jì)

正文：

最初我想了解扎染這門古老的技藝是因?yàn)橥耆凰淖匀焕_紛的藝術(shù)特色和其具有多樣的民族性所吸引，隨著逐漸對(duì)它加深了解，扎染那具有飽含情感的藝術(shù)特征，技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)性自由度的高超，以及那無(wú)窮的藝術(shù)魅力誘發(fā)了我去探索它的興趣，初次嘗試就有不小的收獲，于是便深愛(ài)上了這一奇特的民族民間工藝。在我看來(lái)，它的藝術(shù)特征不僅表現(xiàn)在獨(dú)特的制作技法、肌理表現(xiàn)和古樸的色彩中，同時(shí)，扎染藝術(shù)就是一種生活智慧和藝術(shù)審美的結(jié)合物。

在世界不同國(guó)家、地區(qū)，存在著各式各樣的扎染技法，使用的材料各不相同，圖案也因自然環(huán)境、社會(huì)情形、經(jīng)濟(jì)狀況以及宗教信仰、文化類型等諸多方面的不同而千差萬(wàn)別，使扎染藝術(shù)異彩紛呈、豐富多樣。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，這門古老的防染技藝正在逐漸流逝，在不斷探索扎染技藝的過(guò)程中，要立足于本民族傳統(tǒng)，自覺(jué)以民族文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，繼承中國(guó)工藝美術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將民族工藝文化融入現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)，讓它以多種形式、多種姿態(tài)出現(xiàn)在人們的生活中，為人們使用，為人們欣賞。

一、白族扎染藝術(shù)的歷史溯源

白族是聚居在我國(guó)云南西部地區(qū)的少數(shù)民族，扎染是白族古老的手工印染工藝，古稱“絞纈?”，又名“撮纈”，“撮暈纈”。纈，是指色彩斑斕的意思，后來(lái)在民間也指染色顯花的織物和染色顯花的方法。扎染是用線、繩對(duì)布料進(jìn)行緊固的結(jié)、系捆、綁、縫扎，然后放在染液中煮染，由于扎結(jié)的外力作用，使得面料染色不均勻，拆除扎線洗去浮色后，面料上就會(huì)出現(xiàn)奇特的色彩紋路。由于線、繩扎結(jié)面料，從而起到對(duì)染料的防染作用。并且，由于扎結(jié)中繩線捆綁的松或緊，會(huì)在面料上產(chǎn)生局部染色深淺、明暗漸變的色暈效果，這正是扎染工藝的奇特之處。

扎染工藝有著悠久歷史。據(jù)史書記載，早在一千多年前，白族先民便掌握了“染采紋秀”的工藝。宋代《大理國(guó)畫卷》所繪跟隨國(guó)王禮佛的文臣武將中有兩位武士頭上戴的布冠套，同傳統(tǒng)藍(lán)地小團(tuán)白花扎染十分相似，可能是大理扎染近千年前用于服飾的直觀記錄。在經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展后，扎染已經(jīng)成為白族的特色工藝了，尤其是到了唐朝最鼎盛的時(shí)期，扎染在白族地區(qū)已成為民間時(shí)尚，扎染制品也成了向皇宮進(jìn)獻(xiàn)的貢品。唐貞元十六年，南詔舞隊(duì)到長(zhǎng)安獻(xiàn)藝，穿著的舞衣"裙襦鳥獸草木，文以八彩雜革"就是扎染而成的。宋元時(shí)期，由于扎染工藝制作復(fù)雜，耗費(fèi)大量人力，宋仁宗下令將扎染制品只作為宮廷所用。明清時(shí)期，白族的染織技藝有了相當(dāng)高的水平，甚至出現(xiàn)了染布行會(huì)。到了民國(guó)時(shí)候，扎染已經(jīng)成為每家每戶都會(huì)的技藝，以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周城、喜洲等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)成為名傳四方的扎染中心。近年來(lái)，大理染織業(yè)還在不斷發(fā)展，周城已然成為遠(yuǎn)近聞名的手工織染村。

在大理，扎染工藝的學(xué)習(xí)和繼承，主要是以家庭為單位的作坊式生產(chǎn)方式。扎染藝術(shù)是白族姑娘喜愛(ài)學(xué)習(xí)的一門手藝，當(dāng)?shù)氐娜藗円惨栽夹g(shù)的好壞來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)女孩是否聰慧，所以，大多數(shù)女孩們從小就跟隨媽媽、姐姐學(xué)習(xí)扎花（技藝，扎染技藝在這里代代相傳，久而久之，就形成了云南大理白族獨(dú)具特色的扎染藝術(shù)?，F(xiàn)在，扎染作品除了滿足百姓日常生活的需要，比如作為服飾和婚嫁儀式中的裝飾用品之外，還逐步形成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)鏈，可以為旅游紀(jì)念品賣，給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)財(cái)富。

二、白族扎染藝術(shù)的工藝與技法

白族扎染工藝主要有扎花、浸染、漂晾三道工序。首先是扎花，將布料根據(jù)事先設(shè)想好的圖案進(jìn)行扎結(jié)，捆綁，捆綁的松或緊要掌控好，因?yàn)檫@直接影響到后來(lái)扎出的圖案效果。然后是浸染，染色時(shí)，需要將扎好的布料放入染料中重復(fù)冷染，隔一段時(shí)間取出放在空氣中氧化數(shù)十分鐘，之后又放入，反復(fù)之前的步驟直至將布料染出較深的藍(lán)色。最后，漂晾、拆線，被扎緊的布料起到防染作用，呈現(xiàn)出各式各樣的花型。扎染工藝技法多種多樣，制得的花紋的色暈肌理美而自然，采用不同的技法，其所成的紋飾效果也各不相同。防染就是按照預(yù)先設(shè)計(jì)的圖案效果，運(yùn)用縫、捆等方法對(duì)紡織面料進(jìn)行擠、壓處理，這是扎染工藝至關(guān)重要的一步。從扎染藝術(shù)的發(fā)展概況和圖案變化看，扎花主要?dú)w類為捆扎和縫扎：

第一，捆扎。捆扎是用線、繩子等將面料根據(jù)自己設(shè)想的圖案，從而起到防染作用的扎結(jié)方法。經(jīng)典紋樣—圈紋就是由捆扎而成的。捆扎的時(shí)候，隨意捏起面料的一角為圓心，將傘狀的布褶用線纏緊，扎出來(lái)的圈紋也隨之出現(xiàn)各種圈紋。又或者，可以將兩手將整塊面料隨意、均勻抓起，使之成為團(tuán)狀，然后用線或繩子將其規(guī)整或隨意捆成球形，染色后，可以得到紋理自然、色彩斑斕的效果。

第二，縫扎?？p扎是用針、線在面料上按照事先繪制好的圖案縫制，然后扎緊，從而起到防染作用?？p扎最適合表現(xiàn)變化豐富的圖形，分為平縫、卷縫和釘縫等幾種縫制方法。平縫是最主要的縫扎方法，上下針交錯(cuò)拱針，適宜表現(xiàn)各種線條。卷縫是將面料對(duì)折，將針按同一個(gè)方向刺入、拔出，抽緊線。卷縫的線形有著豐富的變化，適合表現(xiàn)具有韻律感的形象。釘縫是在面料的一點(diǎn)上用針線釘住縫緊的縫制方法，主要塑造點(diǎn)狀散花形，一般局部折疊面料，再釘縫。由于縫扎技法運(yùn)用自由，適于表現(xiàn)各種自然形態(tài)，所以白族的扎染制品圖案豐富，花鳥魚蟲、幾何圖形等與當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的事物。在白族扎染品中比較常見(jiàn)的紋樣有蝴蝶紋、花卉紋、抽象幾何紋等其他一些動(dòng)物的紋樣。

色彩運(yùn)用鮮明和諧是白族扎染圖案最為顯著的特征，白族扎染圖案的色彩運(yùn)用對(duì)比十分鮮明，同時(shí)，白族人非常重視色彩的協(xié)調(diào)搭配，使扎染圖案并不因?qū)Ρ弱r明而浮躁。云南白族扎染的色彩運(yùn)用顯現(xiàn)出鮮明的特征，圖案大部分用藍(lán)色，白色兩種顏色進(jìn)行裝飾，這與白族人特有的習(xí)慣有關(guān)。白族人的扎染原料來(lái)自于自己種植的板藍(lán)根，從這種植物中提取的就是藍(lán)色，因而，這種顏色的使用頻率最高。扎染使用藍(lán)白二色還因?yàn)榘鬃迦松邪?，以白為美為尊，他們認(rèn)為白色是吉祥的象征，將“白”作為自己的族稱，以白色為服飾的主要顏色。藍(lán)色，也是大理白族頗愛(ài)的顏色，他們認(rèn)為藍(lán)色是希望、純樸、實(shí)在、感情真摯的象征，藍(lán)還表示為洱海的水。

三、白族扎染藝術(shù)在現(xiàn)代日用品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

日用品是指日常生活中的需要用的物品，是應(yīng)生活中衣、食、住、行的需求而產(chǎn)生的，生活的內(nèi)容、形式、直接影響到日常用品的存在和發(fā)展，換句話說(shuō)，人們的生活方式?jīng)Q定了會(huì)產(chǎn)生什么樣的日用品。把日用品按人們的生活方式作相對(duì)的劃分可以分為：個(gè)人日常用品、家庭日常用品及其他日常用品。按照用品的使用頻率或范圍劃分為：日常生活用品、奢侈品。按照用途劃分有：洗漱用品、家居用品、炊事用品、裝飾用品、化妝用品、床上用品。

現(xiàn)代日用品的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，在設(shè)計(jì)中不管是造型、材料選擇還是工藝制作，都是既要美觀又要實(shí)用。多元化的發(fā)展方向使得日用品設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維等方面呈現(xiàn)很多的現(xiàn)代特征。我們都有過(guò)在使用日常簡(jiǎn)單用品的時(shí)候不方便的情況，很大原因是設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品人性化的把握不到位，看看我們身邊的日用品，水杯、鼠標(biāo)墊、紙巾筒、鑰匙圈、文具、家居用品、廚房用品等等，每件物品都很簡(jiǎn)單，但卻有不同的操作方法、設(shè)計(jì)風(fēng)格和用途，我們不可能都需要學(xué)習(xí)才能正確的使用。好的日用品是讓人一眼就會(huì)用，而且是為我們的生活提供方便而不是制造麻煩的，方便及好用的人性化設(shè)計(jì)是日用品設(shè)計(jì)最重要的原則。

如今，國(guó)家提倡大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，大理作為我國(guó)旅游市場(chǎng)中當(dāng)仁不讓的前線城市，在國(guó)家的號(hào)召下要更加重視旅游業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，扎染工藝品作為白族最具特色的工藝品，得到了大力推崇。扎染具有極高的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)，扎染工藝也是相當(dāng)具有發(fā)展前景的一項(xiàng)工藝，它可以滿足人們對(duì)穿著的需求，同時(shí)也可以滿足人們對(duì)美的追求而且還生態(tài)環(huán)保。

我國(guó)民間扎染藝術(shù)豐富多樣，扎花精巧細(xì)致，色彩樸素淳厚，運(yùn)用范圍廣泛，目前市場(chǎng)上的扎染制品不僅包括服裝、圍腰、頭巾、背心、布鞋、掛包等，還包括了一些日常生活用品，如臺(tái)布、床單、門簾、窗簾、布傘等，另外還有運(yùn)用于大量旅游紀(jì)念品?？墒乾F(xiàn)如今市場(chǎng)上的扎染制品，大多紋樣傳統(tǒng)，款式傳統(tǒng)，花色單一，毫無(wú)創(chuàng)新，質(zhì)量參差不齊，沒(méi)有品牌形象且缺乏包裝，并不被大眾所歡迎。當(dāng)下的重點(diǎn)是盡可能的保留扎染傳統(tǒng)技藝，同時(shí)結(jié)合時(shí)代的潮流開(kāi)發(fā)出更多獨(dú)具特色的扎染圖案、花樣，讓扎染保持與時(shí)代同步，扎染制作要找準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)，進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，如與手機(jī)殼、背包、服飾等物品結(jié)合時(shí)尚趨勢(shì)，才能使扎染商品成為大眾所喜愛(ài)，進(jìn)而促進(jìn)其傳承發(fā)展創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

人類的任何藝術(shù)創(chuàng)造都是一個(gè)尋求美、理解美和表現(xiàn)美的過(guò)程，扎染的工藝制作也恰是如此。要想使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，就要我們?cè)诓粩嗵剿髟炯妓嚨倪^(guò)程中，要立足于本民族傳統(tǒng)，以民族文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，繼承中國(guó)工藝美術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將民族工藝文化融入現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)，讓它以多種形式、多種姿態(tài)出現(xiàn)在人們的生活中，為人們使用，為人們欣賞。

參考文獻(xiàn)：

[1]?楊鎮(zhèn)圭.白族文化史[M].昆明：云南民族出版社，2014：169

[2]?楊建軍.扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)教程[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010：86

[3]?張楓楠.淺析周城白族扎染紋樣[J].大眾文藝，2014，（14）：52

[4]?南希.民間傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代化再生設(shè)計(jì)研究[D].山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017

[5]?原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].廣西大學(xué)出版社，2010：55-56

（作者單位：江西工程學(xué)院）