讀書需慎思之明辨之

張莎莎

摘 要：從王策三先生的《教學(xué)論稿》感悟研讀之道：讀書沒有捷徑，卻有竅門，即認(rèn)真研讀，吃透精神，才能與作者有效對話;帶著問題讀書，收獲最大;要重視對目錄的分析和編者的話等內(nèi)容的研讀，以盡快掌握全書概貌;善于分析，敢于質(zhì)疑將收獲更多。

關(guān)鍵詞：比較;質(zhì)疑;交流

一、比較分析中了解教學(xué)論發(fā)展的脈絡(luò)

在拿到王策三先生的《教學(xué)論稿》時，驚喜地發(fā)現(xiàn)與同事的書目《教學(xué)原理》應(yīng)該是同類型的書目。我把兩書放在一起。先從目錄入手，以框架圖的方式，比較二者體系框架的異同（見下表）。這樣做的好處是，能一目了然地發(fā)現(xiàn)它們的側(cè)重點和教學(xué)論的發(fā)展脈絡(luò)。

通過表能清楚地看到，兩書有5點不同。深入研讀、認(rèn)真分析這5點差異，必然會使我們對教學(xué)論的真正認(rèn)識有所裨益。這恰是兩書價值所在。

首先，詳細(xì)論述教學(xué)論科學(xué)化的歷程是《教學(xué)論稿》的獨特價值。作者用了3章80頁占近1/4以上的篇幅，深入闡述教學(xué)論的科學(xué)化的問題，多次強調(diào)：“教學(xué)論的根本問題，與任何一門學(xué)科的根本問題是一樣的，就是如何保證真正揭示自己所研究的對象的客觀規(guī)律，也就是如何保證教學(xué)論成為真正的科學(xué)。簡言之，教學(xué)論的根本問題就是如何科學(xué)化的問題?！保ㄍ醪呷?，2005：2）真是用心良苦，其中還蘊涵著對教學(xué)論專業(yè)化的期待。正是對教學(xué)論有了這樣的認(rèn)識、這樣的厘清，才為教學(xué)論的進一步研究和健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，后來的教學(xué)論著作才能不斷向縱深邁進，才能不斷細(xì)化、延伸，不斷發(fā)展、創(chuàng)新。

其次，《教學(xué)原理》并未明確為教學(xué)原則分章說明，而《教學(xué)論稿》也并未明確為教學(xué)價值觀、思想觀分章說明，但差異中的2和3似乎又有某些關(guān)聯(lián)。王策三先生的《教學(xué)論稿》在第六章為教學(xué)原則作專題說明。書中明確說明：“教學(xué)原則對教學(xué)規(guī)律的反映，不僅帶有強烈的目的性或?qū)嵺`性，而且它不是直接的反映，而是通過教學(xué)原理來反映;換句話說，它不直接取決于規(guī)律，而是直接取決于對教學(xué)規(guī)律的主觀認(rèn)識。”（王策三，2005：141）實事求是地論述了教學(xué)原則的本質(zhì)、探討教學(xué)原則的方法以及客觀評價了現(xiàn)在一般提到的主要教學(xué)原則，在教學(xué)論的框架內(nèi)運用馬克思哲學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)原則的探索與完善。

《教學(xué)論稿》和《教學(xué)原理》的體系框架比較

[ 各 ?章 ?內(nèi) ?容 《教學(xué)論稿》 《教學(xué)原理》

1 第一章：教學(xué)論逐步科學(xué)化歷程的基本線索 第二章：當(dāng)前世界范圍教學(xué)論科學(xué)化的新探索 第三章：為教學(xué)論的進一步科學(xué)化而努力 第四章：教學(xué)的基本概念 第一章：教學(xué)論的概念與教學(xué)的意義及課題 第五章：教學(xué)過程 第三章：教學(xué)過程 2 第六章：教學(xué)原則

第七章：課程的歷史發(fā)展

第二章：教學(xué)內(nèi)容 第八章：課程的本質(zhì)和結(jié)構(gòu) 第九章：課程設(shè)計的方法 第十章：教學(xué)方法 第四章：教學(xué)方法 3 第五章：教學(xué)中的教育 4 第十一章：教學(xué)手段 第十二章：教學(xué)組織形式 第六章：教學(xué)組織 5 第十三章：教學(xué)效果的檢查 ]

佐藤正夫先生著的《教學(xué)原理》的第五章標(biāo)題名稱為“教學(xué)中的教育”，章節(jié)中有明確的題目：正確的世界觀之形成，這正體現(xiàn)了佐藤正夫先生對思想認(rèn)知的重視。書中一再強調(diào)：

“教學(xué)的基本功能是教育”、“我們應(yīng)當(dāng)時時刻刻按照教學(xué)的根本使命——教養(yǎng)，并以增強教養(yǎng)功能的方法去發(fā)揮教育功能?！保ㄗ籼僬颍?001：324）這與黨的十六大“科學(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本”及教學(xué)理論的書籍中常常寫到的“育人是教育的根本任務(wù)”有異曲同工之妙。佐藤正夫先生干脆明確地提出了這個觀點，使人們進一步正視教育的根本任務(wù)。當(dāng)然這與王策三先生書中經(jīng)常提及的以馬克思主義思想指導(dǎo)教學(xué)工作并不沖突。

最后，王策三先生的《教學(xué)論稿》為“教學(xué)手段”和“教學(xué)效果的檢查”分別列章描述，這也體現(xiàn)了王策三先生對“教學(xué)手段”和“教學(xué)效果的檢查”的重視。

《教學(xué)論稿》第十一章：教學(xué)手段，開篇寫到：“教學(xué)手段問題，過去在教學(xué)論中幾乎沒有專門的研究和論述，一般都?xì)w結(jié)為教學(xué)方法，在教學(xué)方法理論部分提到一些，更無理論上的探討。其實這是一個重要的范疇，也是一個獨立的領(lǐng)域?！保ㄍ醪呷?，2005：252）這是明確指出了教學(xué)手段的重要意義。在章節(jié)中，通過系統(tǒng)闡述教學(xué)手段的意義、教學(xué)手段的歷史發(fā)展、現(xiàn)代化教學(xué)手段的分類及應(yīng)用和現(xiàn)代化教學(xué)手段對教學(xué)實踐和教學(xué)理論帶來的影響，將教學(xué)手段提高到了一定的高度。而在第十三章：教學(xué)效果的檢驗，王策三先生提出，關(guān)于教學(xué)效果檢查問題的研究，爭論十分激烈，而且理論研究太薄弱。雖然我國是考試的故鄉(xiāng)，有千百年的考試歷史，有豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)，但是迄今未見關(guān)于考試的專著，這是很值得我們反思的。王策三先生關(guān)于教學(xué)手段和教學(xué)效果檢查的觀點，為教學(xué)論研究指明了新方向，無論這條路走得成功與否，這都為教學(xué)論研究的完善作出了貢獻。

由此，王策三先生的《教學(xué)論稿》和佐藤正夫先生著的《教學(xué)原理》是一個互為補充、互相發(fā)展的存在。也就是說教學(xué)論研究的道路是不斷發(fā)展和不斷超越的。要想在某一個方面擁有話語權(quán)，必須要有自己的觀點。對于學(xué)術(shù)研究來說，就是要有學(xué)術(shù)獨創(chuàng)。惟如此，才能在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)具備存在的意義和價值。

二、深入研讀中產(chǎn)生不同種類的問題

隨著閱讀深入，催生了很多問題。第一類：不好理解的問題?！督虒W(xué)論稿》讀到184頁時，流暢的閱讀仿佛卡住了。前后翻看，仍不太理解，感覺“形式教育”與“實質(zhì)教育”比較抽象。閉目思考，似乎清楚了，可還不能用自己的話講明白。于是，反復(fù)再讀，給自己反應(yīng)的時間，消化、理解、吸收。我記下了問題一：形式教育論和實質(zhì)教育論的實質(zhì)是什么？

第二類：一直糾結(jié)的問題。讀《教學(xué)論稿》第八章“課程的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)”時，看到：“課程”和“教學(xué)計劃”、“教學(xué)大綱”、“教科書”兩種稱謂，可以并行不悖，互相補充，結(jié)合起來。（王策三，2005：196）我不禁產(chǎn)生困惑：專家對兩套稱謂給出的是接納、一起使用的觀點，但是在現(xiàn)實的生活應(yīng)用中卻越來越混亂。由此產(chǎn)生問題二：課程與教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的區(qū)別與聯(lián)系究竟在哪？此外，如何界定教學(xué)目的體系，尤其是從國家的教育目的到一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之間，該怎樣理解它們內(nèi)在的邏輯關(guān)系？教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律與教學(xué)理論又該如何區(qū)別？

第三類：未來研究的問題。讀《教學(xué)論稿》第十章：教學(xué)方法，講到“關(guān)于教學(xué)方法較為正確的分類”時寫到“因此，我們認(rèn)為教學(xué)方法的分類，最好是從多角度進行分析或進行綜合分析?！?，在講到“教學(xué)方法選擇的標(biāo)準(zhǔn)”時寫到“選擇教學(xué)方法，要全面地具體地綜合地考慮各種有關(guān)因素，進行權(quán)衡，取舍?！币粋€和教學(xué)實踐緊密結(jié)合的問題油然而生，即問題三：教學(xué)中，如何具體選擇教學(xué)方法？

三、主動交流中尋求答案體驗到的快樂

我認(rèn)為解決以上三類問題的路徑是：獨自梳理、同伴討論、請教恩師。

結(jié)果是：（1）不好理解的問題迎刃而解。對“形式教育論和實質(zhì)教育論的實質(zhì)是什么”的問題，通過反復(fù)研讀，獨自認(rèn)真思考，將全書系統(tǒng)瀏覽，發(fā)現(xiàn)形式教育論著重情商、思維、想象的能力和水平，具有人文性;而實質(zhì)教育論更重視自然學(xué)科與實際應(yīng)用。強調(diào)知識教育就是實質(zhì)教育的本質(zhì)，代表人物是英國的斯賓塞。強調(diào)能力發(fā)展就是形式教育的本質(zhì)，代表人物是英國的洛克。我不僅一下子明白了實質(zhì)教育與形式教育的根本區(qū)別，還與學(xué)科課程、活動課程聯(lián)系起來。

（2）一直糾結(jié)的問題豁然開朗。對于上文中提過的我感到糾結(jié)的問題二和問題三，我采取的解決辦法是：第一步：獨自梳理。首先盡量依靠自己的力量獨立解決問題，老師在課堂上知道我們論文寫作時曾說過，每個人要有自己獨特的資料準(zhǔn)備、獨特的思考觀點。對于“課程與教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的區(qū)別與聯(lián)系究竟在哪？”與“教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律與教學(xué)理論又該如何區(qū)別？”這兩個問題在教材中有明確的說明，但是可能是思考境界不夠，似乎懂得大意，但不能明確的說出。

第二步：同伴互助，查閱資料，發(fā)現(xiàn)各自的說法。我們查看了施良方、柳海民、鐘啟泉等的教育學(xué)、課程論和教學(xué)論的多部著作后，它們從不同角度闡明了“課程與教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的區(qū)別與聯(lián)系”、“教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律與教學(xué)理論之間的區(qū)別與聯(lián)系”，我們豁然開朗。但是對于“如何界定教學(xué)目的體系，尤其是從國家的教育目的到一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之間，該怎樣理解它們內(nèi)在的邏輯關(guān)系？”和“教學(xué)中，如何具體選擇教學(xué)方法？”的問題，我們依據(jù)存在疑惑。同伴交流后，我進行了梳理，認(rèn)為教育目的是最上位的概念，其次是培養(yǎng)目標(biāo)或教育目標(biāo)，第三位是各科的課程標(biāo)準(zhǔn)，最下位的是教學(xué)目標(biāo)，可具體到一節(jié)課的目標(biāo)。但對目標(biāo)體系的整體架構(gòu)，我還是感到缺乏全而、系統(tǒng)、清晰的認(rèn)識。

第三步：向老師請教，體驗豁然開朗的興奮。針對“目的體系”的問題，王老師說：“其實，教學(xué)目標(biāo)體系就是三個層面，即教育一課程一教學(xué)，教育對應(yīng)的是教育學(xué)，是最上位的概念，教育方針、教育宗旨、教育目的、教育目標(biāo)等是這一層面的概念。位居中間的是課程，對應(yīng)的是課程論，就是通過課程規(guī)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、編制教材等細(xì)化國家的教育目標(biāo)，但仍在文本層面。教學(xué)論對應(yīng)的是教學(xué)，也就是通過什么方法，實現(xiàn)教育目標(biāo)，而教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)手段、教學(xué)評價等是這個層面的概念。三個層面的關(guān)系就好比建一座大樓，藍(lán)圖是教育學(xué)理論，屬于宏觀層面，對大樓進行論證與設(shè)計;施工屬于中觀層次，框架的構(gòu)建就是課程論層面的問題;建大樓用的水泥和磚屬于教學(xué)論層面，每一節(jié)課就好比一塊塊的磚，建大樓，少一塊磚也是不行的。這就告訴我們，只有每節(jié)課都有質(zhì)量了，國家的教育目標(biāo)、教育目的才能真正實現(xiàn)?！贬槍Α敖虒W(xué)方法選擇”的問題，老師說：“教學(xué)方法沒有好不好之說，只有適不適用之分，不同的教學(xué)方法放在合適、適合的位置才能發(fā)揮最大的作用，位置放對了，再老舊的方法也是最有用的方法！

四、結(jié)束語

在比較中質(zhì)疑，在分析中解惑，在自身深入思考的基礎(chǔ)上探討交流。這樣的研讀方法，不僅適用于王策三先生的《教學(xué)論稿》、佐藤正夫先生的《教學(xué)原理》，沒有他所不能“統(tǒng)帥”的。