現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)

張照

摘 要：現(xiàn)代海報(bào)不同于傳統(tǒng)繪畫，它是社會(huì)與文化發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，現(xiàn)代一詞的加入對(duì)于海報(bào)研究的時(shí)間有了明確的劃分。文章主要通過對(duì)現(xiàn)代海報(bào)的理解，分析色彩與現(xiàn)代海報(bào)之間的關(guān)系，重點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩表現(xiàn)的原則和過程進(jìn)行總結(jié)性研究，并闡述了海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩表現(xiàn)的方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代海報(bào);海報(bào)設(shè)計(jì);色彩關(guān)系

一、現(xiàn)代海報(bào)的概述

海報(bào)又名招貼，是現(xiàn)代廣告的一種呈現(xiàn)形式，早期被稱為poster，中國(guó)人稱其為“洋告示”，其目的自然是廣而告之，用于廣泛傳播。對(duì)于現(xiàn)代海報(bào)的概念界定，我們應(yīng)該從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展時(shí)間來進(jìn)行探究?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的分水嶺是19世紀(jì)的工業(yè)革命，生產(chǎn)方式發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，由手工制作變?yōu)闄C(jī)械化批量生產(chǎn)，社會(huì)因此發(fā)生了巨大的改變，人們的消費(fèi)觀與審美觀念等也發(fā)生了一系列變化?；谏鲜鰞?nèi)容可將現(xiàn)代海報(bào)解釋為一種視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式，借助印刷和計(jì)算機(jī)等工具，以紙張、手機(jī)、電腦等為信息載體，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播的一種傳媒方式?，F(xiàn)代海報(bào)按功能可分為商業(yè)海報(bào)與公益海報(bào)，二者由于功能與制作目的不同，表現(xiàn)內(nèi)容、形式、色彩、文字等也存在諸多差異。

二、色彩與海報(bào)的關(guān)系

色彩彰顯了生命的力量，自然界中每一種色彩演變過后，都具有某種實(shí)用功能，隨著人類社會(huì)的形成與發(fā)展，色彩在具備實(shí)用功能的基礎(chǔ)上又具備了審美功能。色彩體系是在人類具備對(duì)色彩共同認(rèn)知的基礎(chǔ)上建立起來的，它不僅可以表達(dá)人的精神情感，也是社會(huì)文化的選擇。從藝術(shù)美學(xué)方面來看，單一的、孤立的色彩沒有美丑之分，只有把色彩進(jìn)行組合搭配或與主體組合成具體的主題，將物體結(jié)合起來，才能形成具體的審美對(duì)象。從唯心主義美學(xué)觀進(jìn)行延伸，其中的美丑都來源于審美主體自身的判斷。

構(gòu)成海報(bào)的視覺三要素為圖形、色彩和文字。在這三要素當(dāng)中色彩占據(jù)了比較重要的位置，色彩通過對(duì)整個(gè)畫面產(chǎn)生影響從而對(duì)人們的視覺、情感、生理、心理產(chǎn)生不同的影響，因此需要更加貼近大眾的需求?，F(xiàn)代海報(bào)的色彩表現(xiàn)需要根據(jù)色彩的屬性、特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，并受大眾的心理因素等影響，受客觀世界的制約，因此現(xiàn)代海報(bào)中的色彩表現(xiàn)需要遵循一定的色彩原理及表現(xiàn)原則。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要將自己對(duì)于色彩的感知與認(rèn)識(shí)注入作品當(dāng)中，并根據(jù)主題選擇合適的配色。由于海報(bào)自身功能與形式的特點(diǎn)，它被人們關(guān)注的時(shí)間往往較為短暫，因此招貼也被稱為“瞬間藝術(shù)”。為了能在短時(shí)間內(nèi)最大程度地吸引人們的注意，海報(bào)設(shè)計(jì)常以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來進(jìn)行表現(xiàn)，使主體更加鮮明、快速地將需要傳遞的信息準(zhǔn)確地傳遞給受眾，并使其具有一定的記憶。

三、現(xiàn)代海報(bào)中色彩的視覺表現(xiàn)

海報(bào)誕生至今，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程，時(shí)間跨度較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，每個(gè)時(shí)期的海報(bào)都呈現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著時(shí)間的推移、戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞等，早期留存下來的現(xiàn)代海報(bào)并不完整?，F(xiàn)代海報(bào)中色彩的視覺表現(xiàn)不僅受歷史文化的影響，也受到一些風(fēng)格流派的影響，例如俄國(guó)的構(gòu)成主義、美國(guó)的波普藝術(shù)、荷蘭的風(fēng)格派，之后的高科技風(fēng)格、后現(xiàn)代主義、極簡(jiǎn)主義等都使現(xiàn)代海報(bào)在圖形、色彩與表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出不一樣的視覺效果。現(xiàn)代海報(bào)中的色彩表現(xiàn)從早期傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)分離出來，不僅表現(xiàn)當(dāng)下的一個(gè)設(shè)計(jì)主題，還承擔(dān)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)風(fēng)格形式傳播的歷史使命。

（一）色彩視覺表現(xiàn)的原則

現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩視覺表現(xiàn)同樣遵循色彩的生理學(xué)原則、色彩的心理學(xué)原則和色彩的社會(huì)學(xué)原則。如若背離色彩設(shè)計(jì)原則，人們將無法從色彩中感知設(shè)計(jì)者的表現(xiàn)目的，更無法體會(huì)設(shè)計(jì)的主題、內(nèi)涵與意義等深層次的東西?，F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)可以歸納為多樣性與獨(dú)立性并存，在全球經(jīng)濟(jì)文化融合背景和個(gè)體民族文化影響下，也存在不同的色彩表現(xiàn)。

人們主要通過視覺感知色彩，在大腦中進(jìn)行視覺成像，人們的思維意識(shí)通過色彩的色相、明度、純度對(duì)看到的色彩加以區(qū)分辨別，最后形成對(duì)于“所見色彩”的主觀認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩通常由兩種或多種色彩混合而成，有學(xué)者指出，人眼中存在感受紅、黃、藍(lán)這三種色光的色覺神經(jīng)，其他色覺的產(chǎn)生是這三種色覺神經(jīng)相互作用的結(jié)果。三色學(xué)說也是三色印刷的基礎(chǔ)，成為現(xiàn)代海報(bào)以印刷為手段的第一色彩視覺表現(xiàn)原則?，F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩視覺表現(xiàn)的第二原則是色彩心理學(xué)原則，這個(gè)原則包含兩個(gè)方面：一是人們對(duì)于色彩的普遍認(rèn)知，而這個(gè)認(rèn)知主要來自人類社會(huì)的普遍影響，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)很大程度上受當(dāng)時(shí)社會(huì)文化與設(shè)計(jì)流行色的影響;二是個(gè)人對(duì)于色彩的主觀審美，這一原則不具備普遍性，它是個(gè)體的主觀審美訴求。作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該在掌握人們對(duì)色彩的普遍認(rèn)知的基礎(chǔ)上，適當(dāng)考慮個(gè)體的主觀審美。現(xiàn)代海報(bào)中色彩視覺表現(xiàn)的第三個(gè)原則便是社會(huì)學(xué)原則?，F(xiàn)代海報(bào)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是根據(jù)大眾需求產(chǎn)生的一種視覺載體，因此社會(huì)學(xué)原則也是現(xiàn)代海報(bào)色彩表現(xiàn)必須遵循的，其中很重要的一點(diǎn)是社會(huì)文化屬性，包括藝術(shù)、信仰、區(qū)域文化等。例如民國(guó)時(shí)期的海報(bào)具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，在配色構(gòu)圖、表現(xiàn)形式方面具有一定的共性，受中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的影響，其色彩表現(xiàn)較為內(nèi)斂?，F(xiàn)代海報(bào)中的色彩表現(xiàn)也受商品經(jīng)濟(jì)屬性、政治屬性等影響，這里就不一一進(jìn)行解說了。

（二）色彩視覺表現(xiàn)的發(fā)展過程

現(xiàn)代海報(bào)中的色彩表現(xiàn)早期受繪畫的影響，呈現(xiàn)出來的視覺效果主要以圖形或圖像為主，色彩作為輔助角色應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)?？刀ㄋ够f：“只有形式才能作為對(duì)對(duì)象的描寫（現(xiàn)實(shí)的和非現(xiàn)實(shí)的），或作為對(duì)平面空間的純抽象限定而獨(dú)立存在。色彩不能單獨(dú)存在，色彩可以無限度擴(kuò)張。沒有邊界的紅色只能是想象和精神設(shè)想的結(jié)果?！笨梢娫诋?dāng)時(shí)眾多的藝術(shù)家心中，色彩只能作為輔助出現(xiàn)在設(shè)計(jì)或繪畫當(dāng)中，現(xiàn)代海報(bào)深受這一思想的影響。直到印象主義產(chǎn)生，人們對(duì)色彩有了新的認(rèn)識(shí)，色彩不僅在表現(xiàn)上得到提升，而且超越了自然色彩模仿，這是藝術(shù)與設(shè)計(jì)用色的一個(gè)重大突破。德國(guó)表現(xiàn)主義的誕生使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)完全摒棄了傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用方式，色彩的地位得到提升，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中具有獨(dú)立意義的色彩表現(xiàn)開始出現(xiàn)。隨著各種藝術(shù)流派的興起，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)更加多元化。筆者認(rèn)為，片面看待現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形和色彩的表現(xiàn)，加重任何一方的分量都是不可取的，二者在設(shè)計(jì)過程中是相輔相成的關(guān)系，色彩強(qiáng)烈、弱化，高對(duì)比度、低對(duì)比度，冷或暖都要根據(jù)海報(bào)的整體設(shè)計(jì)來進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。

（三）色彩視覺表現(xiàn)的方法

現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是實(shí)踐的第一步，現(xiàn)代海報(bào)中的色彩不是獨(dú)立存在的，需要與海報(bào)整體協(xié)調(diào)，根據(jù)想要表現(xiàn)的主題進(jìn)行設(shè)色，也要考慮當(dāng)下的設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)，更要符合當(dāng)代人的審美需求。在進(jìn)行色彩表現(xiàn)時(shí)，首先要確定海報(bào)整體的色彩基調(diào)，做到色彩與色彩、色彩與主體之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，營(yíng)造較強(qiáng)的視覺沖擊力，必要的時(shí)候也可以對(duì)色彩表現(xiàn)進(jìn)行夸張?zhí)幚?，增?qiáng)色彩的對(duì)比度，從而突出海報(bào)的主體形象。在進(jìn)行現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)同樣要注意畫面的視覺中心，這是整個(gè)海報(bào)的視覺中心點(diǎn)，是畫面中需要突出表現(xiàn)的地方，視覺中心的色彩尤其需要注意，并且要遵循形式美法則，創(chuàng)造統(tǒng)一協(xié)調(diào)的視覺效果。如圖1所示，整張海報(bào)較清晰，富有條理性的版式設(shè)計(jì)，以樂器圖形為主體，通過圖形與背景之間顏色的對(duì)比突出視覺中心，在色彩之間做均衡處理，營(yíng)造了一種理性、沉穩(wěn)的設(shè)計(jì)感。

作者單位：

山西應(yīng)用科技學(xué)院