淺析青城書院石雕的工藝

李俊穎 彭然

摘 要：青城書院在清道光十一年間建成于甘肅省榆中縣，到今天有180多年的歷史了，是蘭州地區(qū)目前保存的最完整功能設(shè)施最完善的一處書院。青城書院照壁磚雕描述的是五子登科的故事，三字經(jīng)里有句話叫：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。兩邊雕刻的是龍與鳳，表達(dá)了天下所有父母的心愿，希望子女能望子成龍，望女成鳳。此磚雕放于書院門口起到了特殊的教育意義。青城在歷史長河中贏得了眾多美譽(yù)與眾多學(xué)士和名人學(xué)者，也讓更多的仁人志士走出青城，帶著青城的文化和風(fēng)俗習(xí)慣與外界的文化融匯貫通，使得青城教育發(fā)展興盛和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：青城古鎮(zhèn);青城書院;照壁;磚雕;抱鼓石

一、青城古鎮(zhèn)和青城書院歷史介紹

蘭州市國家級歷史文化名鎮(zhèn)和全國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)青城古鎮(zhèn)坐落于甘肅省榆中縣北端的黃河岸旁。青城書院是當(dāng)?shù)鼐用耦櫭?、張錦芳、李愷德、韓瑛、劉世保等人倡導(dǎo)修建，是一所政府批準(zhǔn)居民積極修建的鄉(xiāng)村書院，在1904年將青城書院改名為“皋榆聯(lián)立高等學(xué)堂”，1931年更名為“皋榆聯(lián)立青城小學(xué)?！闭麄€(gè)書院的結(jié)構(gòu)為坐北朝南。在清朝，青城書院就不斷的培養(yǎng)出11名進(jìn)士，其中就有皇榜翰林1人;文舉23人，武舉51人;孝廉方正8人，貢生83人;秀才不計(jì)其數(shù)。

二、青城書院照壁

（1）磚雕的由來

磚雕，又名“花雕”，是一種很獨(dú)特的墻壁雕刻手法，它以磚為雕刻基底，運(yùn)用手工藝人的巧手和不同型號雕刻工具，在未經(jīng)雕刻的磚墻上，刻出炫麗多彩，形狀迥異的圖案與磚墻之上，其獨(dú)特的造型與既具有魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為了我國民間藝術(shù)瑰寶中的一份子。

磚雕應(yīng)用于古建筑上的花雕及照壁等地方，它是集中國古建雕刻藝術(shù)及青磚雕刻工藝品，磚雕是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由東周瓦當(dāng)、漢代畫像磚等發(fā)展而來。磚雕主要用來裝飾宗教建筑，學(xué)堂及民居的構(gòu)件和墻面，青城書院的磚雕則出現(xiàn)在照壁上。

（2）青城書院的磚雕外形特征

青城書院的磚雕多出現(xiàn)在大門、照壁等上面的裝修上。在藝術(shù)上的表現(xiàn)方式上，磚雕遠(yuǎn)觀也可以近距離欣賞和觀看，具有完整的視覺效果。在表現(xiàn)形式上，磚雕以龍鳳呈祥、五子登科、樹木、花草、流云等寓意吉祥等元素和人們所喜聞樂見的民俗藝術(shù)符號。磚雕技藝不僅僅反映了清道光十一年的建筑風(fēng)格以及雕刻工藝，還體現(xiàn)了勞動人民超高藝術(shù)的創(chuàng)造水準(zhǔn)。

（3）磚雕的主要內(nèi)容

五子登科的故事就刻在青城書院的照壁磚雕中間，其講述的是五代時(shí)期的故事，傳說燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，相傳他心地善良。家丁偷了他二百千錢害怕被發(fā)現(xiàn)，于是將12歲的女兒賣給竇宅，就當(dāng)還了錢，之后家丁逃離了燕山府。禹鈞看見小女孩很可憐，于是將她收為義女，小女孩長大后，為她精心挑選良配并陪嫁妝二百千錢。在一天夜里，禹鈞在延慶寺行走時(shí)，看見了地上有銀200兩、金30兩，禹鈞在原地等候了很長時(shí)間，不見失主前來認(rèn)領(lǐng)。第二天，他繼續(xù)拿著丟失的金、銀又了去延慶寺等候失主。禹鈞家境富裕，常常對貧民伸出援助之手。后來他的妻子連續(xù)生下了五個(gè)兒子。他把全部心血用于栽培五個(gè)兒子，隨時(shí)關(guān)心他們的身心健康，還注重他們的學(xué)業(yè)和品行等全面發(fā)展。在他的培育下，五個(gè)兒子都出類拔萃。

兩側(cè)磚雕雕刻的則是龍鳳呈祥，表達(dá)了為人父母渴望兒女成為人中龍鳳的美好心愿。將這些紋樣雕刻在書院前的照壁上，更加凸顯當(dāng)時(shí)的人們對教育的重視程度延續(xù)至今。

（4）磚雕的特點(diǎn)及時(shí)代意義

易于雕造，對材料也沒有特殊的需求，因此在墻面雕刻里更為平常。通常情況下，磚雕的用料比普通石料松散，更易于雕刻的精美、一絲一毫都能被看見，看上去完美無缺，一絲一毫沒有拼湊之感。所選的磚硬實(shí)細(xì)致，顏色黛青，敲起來有聲音，切斷了沒有孔則是所用材料的標(biāo)準(zhǔn)。在制作上，要求非常嚴(yán)格，使磚雕藝術(shù)更加絢麗多彩！

三、青城書院抱鼓石

（1）抱鼓石的由來

中國傳統(tǒng)石材雕刻的其中之一表現(xiàn)形式名為抱鼓石。鼓在古代衙門口的作用是”擊鼓升堂”。目的就是為了報(bào)案以及申訴冤情。在古代官宦家庭院很大，光靠敲門或敲門鈸，內(nèi)院人聽不見，所以敲擊鼓面?zhèn)鬟_(dá)聲音也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹１Ч氖耐庥^別致和威武而且實(shí)用性也非常強(qiáng)，在古代眾人便相繼模仿并沿用了很長的時(shí)間。另外，將門枕石上方做成圓形可與下部方形的底座構(gòu)成了古人所認(rèn)為的”天圓地方”的形態(tài)聯(lián)系。

（2）青城書院的抱鼓石外形特征

中國宅門的必要產(chǎn)品和宅門產(chǎn)物的代表作就是抱鼓石，它主要依賴功能施以裝飾的眾多石制部件，抱鼓石保護(hù)著居住在這里的人們，守衛(wèi)著大門的安全，避免妖魔鬼怪的入侵。為居住在這里的人家，長威風(fēng)撐門面的用處。禮法房屋品級的階級代表便是抱鼓石，也是”非貴即富”的家世標(biāo)志，抱鼓石從不剝離它主人背后的政治、金融基礎(chǔ)而單獨(dú)存在。吳良鏞說”已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。抱鼓石與門簪因?yàn)樵谡T上下相互照應(yīng)，在民間有所謂的”門當(dāng)戶對”之說。

抱鼓石在造型上精美大方，每一件都蘊(yùn)含著不同的文化的寓意，也代表著對于美好生活的向往。相信以后抱鼓石依舊會深受人們的喜愛。在青城書院門口的抱鼓石分別是”騰龍”和”如意”兩種模樣。騰龍生動活潑，造型獨(dú)特。抱鼓石是書院宅門的代表樣式，它的造型可以分為以下三個(gè)部分：下部為基座，基座敦實(shí)且具有力量。中部是承托和承載的部分，它的造型多為三角形，其上部為抱鼓石，抱鼓石上有非常精美的雕刻。以左側(cè)為例，龍的造型十分生動，張牙舞爪的同時(shí)又很憨態(tài)可掬，加以祥云紋樣，更能體現(xiàn)龍的生機(jī)勃勃。抱鼓石在民間的名稱有很多例如：圓鼓子、石鼓、門鼓、石鏍鼓等等。尤其在傳統(tǒng)民宅大門前很常見。

四、青城書院磚雕的工藝特點(diǎn)

左邊的充實(shí)展翅奮飛的風(fēng)凰，羽翼豐滿，呈祥的生動飛舞著，各盡神韻，飄曳行空的流云。這些生動的抱鼓石上的紋樣能夠襯托出整個(gè)作品更有強(qiáng)烈的動態(tài)感，不愧為傳統(tǒng)石雕藝品的代表，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究。

青城書院潛力于石雕的移情藝術(shù)，闡現(xiàn)教門自家的玄妙哲理，使青城石雕藝術(shù)作出曠代流遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，同時(shí)可以看出青城鎮(zhèn)一直以來重視教育，青城文化博大精深，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了耕田讀書為根本、重視教育推崇文化知識、勤勞勇敢、和諧共處的青城獨(dú)有的精神風(fēng)貌。迄今為止，這里的人們在前進(jìn)的道路上依然遵循著它、實(shí)踐著它，重視文化教育。在這里，傳統(tǒng)文化得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，青城悠久的歷史文化、淳樸的民風(fēng)民俗和絕美的人文景觀使得這里別具一格，韻味十足。