中華文化傳承創(chuàng)新的路徑探究

呂冬陽(yáng)

【摘要】近年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化又引起大家的廣泛重視，西方文化的流入以及都市化進(jìn)程的影響都給我國(guó)國(guó)民的思維帶來了侵?jǐn)_，制約著中華文化的發(fā)展。鑒于此，我們要從傳承和創(chuàng)新的角度找到中華文化的發(fā)展路徑，通過教育激發(fā)大眾的傳承動(dòng)力;通過文化創(chuàng)新，打造中國(guó)特色文化品牌，創(chuàng)新傳播的手段從而增強(qiáng)中華文化的影響力。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;傳承與創(chuàng)新;發(fā)展路徑

我國(guó)正在推進(jìn)對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，這一問題使得國(guó)家提出要傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的任務(wù)，這也為中華文化的傳承創(chuàng)新指明了發(fā)展路徑。這是日益發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)人民群眾的精神的要求，也是中華文化永葆活力的要求。

一、中華傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨的困境

（一）多元文化和都市化進(jìn)程的影響

當(dāng)前人們生活在多元文化交織和信息化的時(shí)代，人們有著不同的生活觀念，這也因?yàn)樗麄兗词股钤谕粋€(gè)時(shí)代，但是他們所接觸的文化環(huán)境，對(duì)文化的接受程度不一樣，加上閱讀、人際交往對(duì)他們的影響，使得大家受到的文化沖擊不一樣。人們通過別的途徑了解其他的文化，在其他文化的沖擊下開始動(dòng)搖，不少人在其他國(guó)家那里找尋文化的認(rèn)同，傳統(tǒng)文化的地位岌岌可危。

西方國(guó)家利用文化向他國(guó)滲透，掌握文化輸出權(quán)是現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的新形式，意識(shí)形態(tài)已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，文化強(qiáng)國(guó)的思想能強(qiáng)制影響其他國(guó)家的，處于邊緣的國(guó)家只能被動(dòng)接受。當(dāng)前，我國(guó)和其他國(guó)家相比在文化方面還是有一點(diǎn)弱，在文化方面經(jīng)常受到?jīng)_擊，中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)不出來，亟需得到創(chuàng)新發(fā)展。

現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，都市化的進(jìn)程不斷加快，國(guó)民觀念不斷變化，傳統(tǒng)文化流失?？萍嫉陌l(fā)展加快了文化傳播的速度，但也使得通俗的小說、流行音樂、泡沫劇等快餐文化進(jìn)入人們的視線，歐美國(guó)家利用隱形的文化產(chǎn)品不斷維護(hù)其文化的地位，但是我國(guó)的國(guó)民卻漸漸受到影響，開始丟失自身的傳統(tǒng)文化。

（二）大眾自身的誤區(qū)

早期我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不重視文化建設(shè)，使得一部分人沒有系統(tǒng)接受過傳統(tǒng)文化的教育，而且由于全球化的文化侵襲，使得我國(guó)缺乏優(yōu)秀的圖書，沒有知識(shí)、思想、趣味兼并一體的傳統(tǒng)文化圖書。而且大眾的周圍遍布低俗的圖書和網(wǎng)站，使得宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難上加難，也嚴(yán)重影響大眾的文化素養(yǎng)。如今，社會(huì)流動(dòng)更加明顯，價(jià)值分化嚴(yán)重，不少國(guó)人依舊沒有文化自信。尤其是現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘。不少人分不清什么樣的文化是可以繼承和創(chuàng)新的，哪些又該丟棄。中華文化傳承創(chuàng)新任務(wù)非常艱巨，大家應(yīng)該堅(jiān)守并弘揚(yáng)自身的傳統(tǒng)文化。

二、中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的發(fā)展路徑

（一）引導(dǎo)大家的傳承意識(shí)

中華傳統(tǒng)文化積淀了五千年，有著豐厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，包含中華民族最有特色的文化，是民族的瑰寶。文化具有滲透性能在無(wú)形之中給人帶來影響。作為中華兒女面對(duì)傳統(tǒng)文化不應(yīng)該是被動(dòng)而是自覺認(rèn)同，主動(dòng)推崇中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核決定了只有民族的兒女才能將其進(jìn)行傳承。所以必須要讓大眾自己自覺弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，這樣就需要讓他們體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的精髓，才能形成重視和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的美好場(chǎng)景。大眾對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，才能將文化的力量轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼牧?，在踐行實(shí)踐。

喚醒民眾的文化自覺，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，就必須要采取教育的措施。教育是宣傳和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要渠道。當(dāng)前的教育發(fā)展重視人的發(fā)展但是卻忽視了傳統(tǒng)文化的教育，因此我國(guó)的教育必須要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的教育力度，循序漸進(jìn)的建設(shè)傳統(tǒng)文化的教育體系，從而讓民眾深入感悟傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)傳承的動(dòng)力。而且根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，想要提高傳統(tǒng)文化的生存能力就必須用年輕人的思維方式進(jìn)行文化的對(duì)接。

（二）進(jìn)行創(chuàng)新，打造傳統(tǒng)文化品牌

創(chuàng)新是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要方式。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理，找到順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容，把能夠體現(xiàn)中華人民智慧和精神的文化成果完整的傳承，找到傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和當(dāng)代表述，探索出一條合適的發(fā)展模式，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化的潛在優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。比如古代的書本都是文言文表達(dá)，我們就可以嘗試用現(xiàn)代的語(yǔ)言解釋經(jīng)典，滿足大眾的需求。

打造傳統(tǒng)文化品牌能吸引民眾，使得傳統(tǒng)文化得以傳承。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠反映國(guó)家和民族的文化水平，如果想要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化就必須鼓勵(lì)創(chuàng)作者擁有文化自信，創(chuàng)作出具有文化品牌的作品。打造文化品牌，必須堅(jiān)持以中國(guó)精神作為作品的靈魂，要擁有傳統(tǒng)文化的血脈。而且，大家還要積極地把中華傳統(tǒng)文化的品牌宣傳出去，只有走出去才能更好的發(fā)展，國(guó)家要鼓勵(lì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和其他民族的文化切磋交流，增添活力。只有文化博大精深，民眾才有底氣展現(xiàn)文化自信。

（三）對(duì)傳播手段進(jìn)行創(chuàng)新

現(xiàn)在是一個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)代，媒體的作用不可忽視，因而傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化也不能缺少媒體的宣傳。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓中華民族傳統(tǒng)文化煥發(fā)了生機(jī)，我們一定要重視媒體尤其是新媒體的作用。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為大家獲取信息主要的途徑，文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)過程在網(wǎng)上都能得到實(shí)現(xiàn)。因此，國(guó)家要重視建設(shè)新媒體，創(chuàng)新文化傳播的手段，提高文化傳播的效率。比如可以利用微視頻、微博等解讀傳統(tǒng)文化，向大家推送高品質(zhì)的傳統(tǒng)文化。這樣的新型傳播方式，使得全社會(huì)都形成了中華優(yōu)秀文化的氛圍、

三、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新離不開民眾的共同努力，國(guó)家要重視，為其創(chuàng)設(shè)發(fā)展的環(huán)境，打造文化品牌，樹立文化自信，從而實(shí)現(xiàn)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

冬陽(yáng)（1998-），男，安徽蕪湖人，本科，研究方向：藝術(shù)學(xué)、中國(guó)近代史等。