真人·真理·真力量

陳靜

省委宣傳部開(kāi)展的讀書(shū)成長(zhǎng)季活動(dòng)，必讀書(shū)目有4本，其中3本書(shū)是反映習(xí)近平總書(shū)記思想和人生經(jīng)歷的著作，其他方面的唯一一本是金一南教授的《苦難輝煌》，足見(jiàn)這本書(shū)的地位與分量?！犊嚯y輝煌》不是新出版的書(shū)，而是2009年1月出版的，至今已經(jīng)十年有余，但始終熱度不減，社會(huì)各界反響強(qiáng)烈，創(chuàng)造了連續(xù)加印二十幾次，發(fā)行量過(guò)百萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。閱讀后可以說(shuō)是精神受到了震撼，靈魂受到了洗禮！收獲很大、感悟很多?！犊嚯y輝煌》是一部什么樣的書(shū)呢？我感悟它是一部“有用之書(shū)”，具體體現(xiàn)為“三有三用”：“三有”是指這是一部有溫度、有深度、有高度的史學(xué)著作;“三用”是指這是一部作者用心、用情、用力打造的鴻篇巨制（60萬(wàn)字）。下面，我僅從“三用之書(shū)”的角度談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、中國(guó)革命歷史的“求是”之作

《苦難輝煌》之所以一出版就好評(píng)如潮，反響熱烈，追捧者眾多，而且引起高層領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，就是因?yàn)樗粌H是一部求真求實(shí)之作，更是一部“求是”之作。這本書(shū)在中共黨史著作中別具特色。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是黨史著作還是革命史著作，主要是寫(xiě)歷史事件和歷史人物，也就是重點(diǎn)寫(xiě)發(fā)生了什么，或者說(shuō)寫(xiě)“是什么”，《苦難輝煌》當(dāng)然也寫(xiě)“是什么”，但重點(diǎn)是寫(xiě)“為什么”，就是說(shuō)這本書(shū)徹底體現(xiàn)了黨的“實(shí)事求是”的思想路線的基本要求。在第一版前言中，金一南所寫(xiě)道的“我從哪里來(lái)，我們從哪里來(lái)？”的哲學(xué)之問(wèn)、歷史之問(wèn)、價(jià)值之問(wèn)始終像一條紅線貫穿在全書(shū)之中。

金一南說(shuō)自己寫(xiě)《苦難輝煌》，就是想告訴大家，我們?cè)?jīng)擁有一批頂天立地的真人?！八麄儾粸楣佟⒉粸殄X(qián)、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰?！苯鹨荒险f(shuō)，如果說(shuō)真理是一支燃燒的火炬，那么率先舉起這支火炬的，就是真人的手臂。一部波瀾壯闊的中國(guó)近現(xiàn)代史，如果沒(méi)有從孫中山到毛澤東再到鄧小平這樣一批又一批真人前赴后繼追尋真理，很可能我們至今還在黑暗中摸索和徘徊。

《苦難輝煌》主要描寫(xiě)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨近百年波瀾壯闊的歷程當(dāng)中一段最為曲折輝煌的歷程，也是二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)革命道路上最復(fù)雜、最艱苦、最具意義的一段歷史，這就是紅軍長(zhǎng)征的歷史。這部書(shū)是以長(zhǎng)征為主線，從1917 年俄國(guó)十月革命這個(gè)消息傳入中國(guó)開(kāi)始寫(xiě)起，到1936年西安事變發(fā)生時(shí)結(jié)束。全書(shū)共16章，直接寫(xiě)長(zhǎng)征的占了大約10章，其余也基本上都是圍繞著長(zhǎng)征這一主題，或者是“前奏”或者是“收官”?？傊犊嚯y輝煌》對(duì)中國(guó)近20年歷史展開(kāi)了深度的解讀與追問(wèn)，書(shū)名叫《苦難輝煌》， 也是充滿深意，令人回味。

以往有關(guān)長(zhǎng)征方面的著作，大多是就長(zhǎng)征而寫(xiě)長(zhǎng)征。本書(shū)的視野卻是極為開(kāi)闊，站位極為高遠(yuǎn)，它把中國(guó)共產(chǎn)黨的早期歷史放在探求國(guó)家命運(yùn)和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略高度來(lái)研究，放在國(guó)際大背景下來(lái)把握，把影響當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)走向的不同主義、不同政治力量〔主要有四種政治力量：中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)國(guó)民黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)〕綜合在一起，這就不僅使讀者了解到那一時(shí)期世界矛盾的同步發(fā)展?fàn)顩r，也將中國(guó)革命歷史置于整個(gè)世界矛盾范圍之內(nèi)，在一個(gè)更大的環(huán)境下加以考量，使得個(gè)別看似孤立的事件能夠呈現(xiàn)立體感，是從一種戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)的角度來(lái)回望歷史、點(diǎn)評(píng)歷史。當(dāng)然這種高超的駕馭能力是需要深厚積淀的，是非常有難度的，它來(lái)自于作者掌握了豐富的歷史文獻(xiàn)資料，不僅是國(guó)內(nèi)的歷史文獻(xiàn)資料，還有國(guó)外的尤其是對(duì)日本同期的歷史資料掌握得也極為豐富。本書(shū)第二章、第五章和其他章節(jié)的部分段落，就是專(zhuān)門(mén)討論日本當(dāng)年政界、軍界主戰(zhàn)狂熱現(xiàn)象的。

《苦難輝煌》真實(shí)地記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，客觀地?cái)⑹隽怂羞^(guò)的失敗。這種實(shí)事求是地解讀歷史，是對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)的堅(jiān)守，是對(duì)歷史的最大尊重，對(duì)我們黨的尊重。成功是我們黨的榮耀，失敗也不能視為恥辱。成功和失敗都是一種經(jīng)歷、一種財(cái)富、一個(gè)尋求真理的過(guò)程。每一次失敗都孕育著成功，每一次成功又潛藏著失敗，這是誰(shuí)也否定不了的歷史規(guī)律。實(shí)事求是地解讀歷史，只能使我們對(duì)黨、對(duì)革命、對(duì)偉人更加崇敬。作者在書(shū)中闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)革命如果不走毛澤東開(kāi)辟的武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村包圍城市之路，不但不能獨(dú)立于敵人，也不能獨(dú)立于友人，中國(guó)革命也不可能成功。

毛澤東所指引并實(shí)踐的這條路，是具有中國(guó)特色、實(shí)事求是的革命之路。毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，高瞻遠(yuǎn)矚、氣魄非凡。但他的偉大與非凡，并不說(shuō)明他是萬(wàn)無(wú)一失的神，他一生也曾打過(guò)四次敗仗。他是一位隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤的實(shí)事求是的偉人。他的偉大與非凡，并不在于那種被神化的預(yù)言，而在于他的實(shí)踐，就是一切從實(shí)際出發(fā)，不屈不撓、百折不回的實(shí)踐。在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，他看到了蔣介石對(duì)槍桿子的運(yùn)用，看清了國(guó)民黨的廬山真面目。而從槍桿子身上，又看到了共產(chǎn)黨人的出路。 在革命的實(shí)踐中，他更加深入地了解了中國(guó)國(guó)情，看到了中國(guó)革命所要走的道路。所以他將根基扎在井岡山，而不在白區(qū)，更不在共產(chǎn)國(guó)際，而是在他深深?lèi)?ài)著的那片實(shí)實(shí)在在的土地上，從而如魚(yú)得水、游刃有余。

從共產(chǎn)國(guó)際視角來(lái)說(shuō)，并不看好中國(guó)共產(chǎn)黨，曾經(jīng)低估了中國(guó)共產(chǎn)黨的力量，斯大林最初也沒(méi)有把中國(guó)的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨和她的領(lǐng)袖毛澤東身上。毋庸置疑，是中國(guó)革命的實(shí)踐選擇了共產(chǎn)黨，確立了毛澤東的領(lǐng)袖地位。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過(guò)了其他政治團(tuán)體和黨派，這種磨難包括外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，等等。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，才最終完成了中國(guó)歷史上富有史詩(shī)般意義的壯舉。金一南在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話，就是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信光說(shuō)不練注定失敗，照抄照搬也注定失敗。正是因?yàn)樗冀K不渝遵循實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，才為它走出苦難、贏得輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的思想根基。

金一南多次講，對(duì)我們黨的歷史人物，不管后來(lái)犯了多大的錯(cuò)誤，甚至罪行，只要當(dāng)時(shí)他作出了有益的貢獻(xiàn)，我們就不能抹煞這些事實(shí)，這是我們歷史唯物主義的態(tài)度。比如，彭德懷出了問(wèn)題了，就把百團(tuán)大戰(zhàn)否定了;林彪出了問(wèn)題了，就把平型關(guān)否定了，這能行嗎？作者給出了明確的否定回答。他繼而寫(xiě)道：“篡改者振振有詞：不是為個(gè)別真實(shí)，是為歷史真實(shí)。丟掉了個(gè)別的真實(shí)，真的能夠獲得歷史的真實(shí)嗎？”答案自然是否定的。金一南站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，審慎地解讀歷史，深刻洞悉歷史的細(xì)節(jié)，帶給讀者真實(shí)而全新的感受。

《苦難輝煌》特別注重對(duì)史料的辨析與重新認(rèn)識(shí)。作者對(duì)許多重大歷史問(wèn)題作了深入的、獨(dú)到的思考。如在對(duì)紅軍第五次反圍剿失敗原因的分析上，以往書(shū)籍大多認(rèn)為是“左”傾路線的錯(cuò)誤占上風(fēng)、毛澤東在黨內(nèi)受排擠所致; 本書(shū)則認(rèn)為“左”傾錯(cuò)誤和敵人過(guò)于強(qiáng)大兩方面因素共同造成了第五次反圍剿的失敗。其分析既具體，又客觀。試想，在中國(guó)革命最薄弱、敵我力量甚為懸殊的前提下，是不是僅憑“左”傾這一個(gè)問(wèn)題， 就應(yīng)該把失敗原因全都?xì)w結(jié)到當(dāng)年那幾位中央領(lǐng)導(dǎo)人身上？顯然，這種慣有的思維是缺乏理性的。作者在具體分析了敵我軍事力量對(duì)比，分析了敵人借用外國(guó)顧問(wèn)采取穩(wěn)固的碉堡戰(zhàn)，分析了前線的戰(zhàn)況后，才得出這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、客觀且公正的結(jié)論。

《苦難輝煌》之所以對(duì)歷史給予極大的尊重，從事實(shí)出發(fā)，是因?yàn)樽髡哒莆樟舜罅康脑鷮?shí)的史料，所以論述起來(lái)非常從容，非常有說(shuō)服力。比如，他沒(méi)有把國(guó)民黨的將領(lǐng)描寫(xiě)成為愚蠢的草包，他認(rèn)為國(guó)民黨當(dāng)中不乏人才，有的相當(dāng)令人佩服。如果蔣介石或者地方軍閥少幾分私心，胸襟更寬闊些，深明中華民族復(fù)興之大義，中國(guó)的歷史有可能被改寫(xiě)。為了證實(shí)這一觀點(diǎn)，他列舉了國(guó)民黨軍隊(duì)中一個(gè)名為李覺(jué)的湘軍師長(zhǎng)，差一點(diǎn)讓林彪、聶榮臻等紅軍將領(lǐng)葬身湘江的例子。這些細(xì)節(jié)的歷史真相，恰如一把鑰匙，幫助今天的我們正確理解黨的歷史。

黑格爾說(shuō)過(guò)一段名言：“歷史題材中有屬于未來(lái)的東西，找到了，作家就永恒?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，金一南做到了！

二、理想信念教育的“激情”之作

閱讀《苦難輝煌》可以得出一個(gè)明確結(jié)論，這是一部彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨“初心”的經(jīng)典之作，是一部對(duì)黨員干部開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”教育的鮮活教材?！犊嚯y輝煌》對(duì)于加深對(duì)中國(guó)革命艱巨性、復(fù)雜性、曲折性的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)我們黨員干部進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，不忘初心、牢記使命，極具現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)紅軍為什么能創(chuàng)造軍事史上的奇跡，完成史詩(shī)般的偉大壯舉？《苦難輝煌》在浩如煙海的史料中抽絲剝繭，給出了有力的回答：是信仰、信念、信心和情懷。具體來(lái)說(shuō)是對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想的執(zhí)著信仰;是“只要跟黨走，一定能勝利”的必勝信念;是對(duì)事業(yè)、對(duì)革命、對(duì)北上抗日路線的信心;是“為勞苦大眾求解放”的人民情懷。這些信仰、信念、信心和情懷，激發(fā)出了氣壯山河的力量，鍛造了鋼鐵般的隊(duì)伍。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利 80 周年大會(huì)講話中深刻指出的，長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民朝著這個(gè)偉大理想前行。

《苦難輝煌》描寫(xiě)了血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地……整整兩年的攻堅(jiān)克難、浴血挺進(jìn)，中國(guó)工農(nóng)紅軍以“鐵腳板”丈量出二萬(wàn)五千里漫漫征途，樹(shù)起了“長(zhǎng)征”這座不朽豐碑。《苦難輝煌》用大量的史實(shí)和真實(shí)的故事詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人心中有信念，腳下有力量的不朽精神，讓我們讀者深切體會(huì)到了理想信念是從苦難走向輝煌的力量源泉，震撼著我們的靈魂。

金一南說(shuō)：“我寫(xiě)《苦難輝煌》，寫(xiě)那個(gè)時(shí)代，最終目的就是寫(xiě)那代人的真正信仰”“先有真人，后有真理”“一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫(xiě)出這批真人，他們?cè)谥腥A民族歷史上展現(xiàn)了空前頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力，所以我特別想寫(xiě)這批真人?！薄犊嚯y輝煌》所揭示的，正是這種富含生命力、戰(zhàn)斗力的堅(jiān)韌之行，它把中國(guó)共產(chǎn)黨人的韌性寫(xiě)得十分深刻，這種韌性就是一種真力量。

本書(shū)對(duì)理想信念的激情描述有三點(diǎn)令人印象深刻 ：

一是描寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心堅(jiān)如磐石，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)終于從苦難走向輝煌，讓我們體會(huì)到了信仰的強(qiáng)大力量。比如，對(duì)“白色恐怖”下共產(chǎn)黨人終剿不滅之謎的剖析。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨員只要被捕，便很難生還，書(shū)中稱(chēng)之為“頂尖的白色恐怖”。國(guó)民黨的政治詞匯中充滿了“槍決”“立決”“立斬決”“見(jiàn)電立決”等字眼，如此騰騰殺氣，為何共產(chǎn)黨人終剿不滅？抗日女英雄趙一曼死于日軍之手，她犧牲前經(jīng)受了日軍極其殘酷的折磨。當(dāng)時(shí)日軍對(duì)她的受刑過(guò)程和人體反應(yīng)進(jìn)行了詳細(xì)的記錄，對(duì)她的折磨超越了常人的想象力，所用手段極其殘忍。趙一曼是如何經(jīng)受住如此高強(qiáng)度的折磨的？從醫(yī)學(xué)和生理角度已經(jīng)難以解釋。這樣的革命戰(zhàn)士何止千千萬(wàn)萬(wàn)！是什么力量讓共產(chǎn)黨人一次又一次擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又義無(wú)反顧地繼續(xù)前進(jìn)？《苦難輝煌》在作了種種分析之后給出了令人信服的答案，那就是信仰的力量！不禁令人設(shè)想，假如歷史可以穿越，同樣身處那個(gè)時(shí)代、那種環(huán)境，我們能不能通過(guò)這樣的生死考驗(yàn)？

二是描寫(xiě)了歷史人物對(duì)于“機(jī)會(huì)”的選擇，讓我們體會(huì)到了信仰的強(qiáng)大力量?！犊嚯y輝煌》講到，歷史中確實(shí)有很多東西難以預(yù)測(cè)，正因?yàn)椴豢深A(yù)測(cè)，所以充滿機(jī)會(huì)，能否抓住機(jī)會(huì)，憑借的是各自的“素質(zhì)”與“信念”。能夠在關(guān)鍵時(shí)刻作出關(guān)鍵判斷、采取關(guān)鍵行動(dòng)的是來(lái)自深刻敏銳的歷史自覺(jué)。書(shū)中給我印象最深的是對(duì)朱德在關(guān)鍵時(shí)刻抉擇的描述。八一南昌起義失敗后，朱德在他所率領(lǐng)的部隊(duì)只剩下800人、四面都是敵人、缺衣少藥、一些高級(jí)干部紛紛離開(kāi)部隊(duì)、思想極其混亂的嚴(yán)峻形勢(shì)和關(guān)鍵時(shí)刻，表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。在軍人大會(huì)上，朱德說(shuō)，“大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了，但是我們還是要革命的，要革命的跟我走，不革命的可以回家！不勉強(qiáng)！”朱德的這番話，可以說(shuō)是力挽狂瀾，在當(dāng)時(shí)即將崩潰的隊(duì)伍中樹(shù)立起了高山一樣的信仰。金一南說(shuō)南昌起義留下的這點(diǎn)革命火種，因?yàn)橹斓露靡员Ａ?，而且再也沒(méi)有熄滅，這800人成為中國(guó)人民解放軍建軍的重要基礎(chǔ)和戰(zhàn)斗力的核心。

三是描寫(xiě)了歷史人物經(jīng)過(guò)大浪淘沙、跌宕起伏的命運(yùn)以及真金火煉最終留下的真英雄，讓我們看到了歷史選擇的公平性，體會(huì)到了信仰的強(qiáng)大力量。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部共產(chǎn)黨人的奮斗史?！犊嚯y輝煌》在寫(xiě)人中寫(xiě)事，在寫(xiě)事中寫(xiě)人，涉及的人物有 300 多個(gè)，既有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物、著名將領(lǐng)，也有國(guó)民黨和其他政治力量中的各種人物，既有我們熟知的大人物，也有眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。在艱苦卓絕之中，盡管也有掉隊(duì)的、逃跑的，甚至叛變的，但仍有千千萬(wàn)萬(wàn)初心不改、義無(wú)反顧、視死如歸的革命烈士以及在歷史長(zhǎng)河大浪淘沙中留下來(lái)的具有鋼鐵般意志的勇士和巨人，他們改變了中華民族的命運(yùn)。

我們說(shuō)，歷史研究需要理性思考、冷靜分析，但我們?cè)谧x這部書(shū)的時(shí)候，在感受鞭辟入里的理性分析的同時(shí)，還能感受到字里行間作者投入的極大熱情與熾熱情感。《苦難輝煌》通過(guò)激情澎湃的文字，把老一輩革命家在艱苦卓絕的環(huán)境下依然堅(jiān)定信仰，追求真理的大愛(ài)大義傳遞給讀者。把中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代用流血犧牲鑄就的井岡山精神、長(zhǎng)征精神，都化作一個(gè)個(gè)感天地、泣鬼神的故事，這種熾熱真摯的情感深深感染了我們讀者，使我們產(chǎn)生共鳴、受到教育。正如書(shū)中所說(shuō)，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截;可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，作為一名時(shí)刻關(guān)注國(guó)家前途和民族命運(yùn)的學(xué)者，金一南有一顆燃燒的心，他的語(yǔ)言充滿激情，讀了他的書(shū)可以點(diǎn)燃我們的激情，讓我們熱血沸騰！

黑格爾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族有一些仰望星空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，注定沒(méi)有未來(lái)?！苯鹨荒嫌盟淖髌贰犊嚯y輝煌》詮釋了黑格爾的這一深邃思想。這本書(shū)讓我們確信，正是基于信仰的力量、信念的忠誠(chéng)，苦難才能走向輝煌。

三、歷史研究創(chuàng)作的“深耕”之作

之所以說(shuō)《苦難輝煌》是一部深耕之作，首先是因?yàn)樗且徊炕ㄙM(fèi) 15 年心血才寫(xiě)出來(lái)的著作。開(kāi)始動(dòng)筆前，金一南整理資料就用了兩三年的時(shí)間，研讀500多本書(shū)，整理200多萬(wàn)字筆記。寫(xiě)作過(guò)程中，金一南做了大量常人難以想象的資料查閱、積累工作。為了能夠?qū)σ淮螘?huì)議、一個(gè)人物、一個(gè)事件作出準(zhǔn)確、客觀的判斷，金一南對(duì)影響中國(guó)政治走向的中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)國(guó)民黨、聯(lián)共（布）和共產(chǎn)國(guó)際、日本軍閥等政治力量，分別整理出長(zhǎng)達(dá)30年的大事年表。按照這張表，他對(duì)同一時(shí)期這幾大力量作出的戰(zhàn)略決策、指示和行動(dòng)，進(jìn)行反復(fù)的比較。將各派力量在同一時(shí)間的不同活動(dòng)放到歷史的橫切面下審視、思索。從這個(gè)時(shí)間表上，我們可以清晰地看到某年某月某日甚至某一時(shí)刻，敵人在做什么，友人在做什么，而我們又在做什么。行與思，因與果，成功與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在這鮮明的對(duì)比中一目了然?？梢哉f(shuō)，研究的成果，思考的收獲，一絲一毫都來(lái)自于板凳能坐十年冷的堅(jiān)忍不拔和不達(dá)目的不罷休的執(zhí)著追求。

之所以說(shuō)《苦難輝煌》是一部深耕之作，還因?yàn)樗且徊孔髡咴趧?chuàng)作視角、體裁、寫(xiě)法等各方面精心設(shè)計(jì)、匠心獨(dú)運(yùn)的作品。首先，它不像大多數(shù)的史學(xué)著作，而更像是一篇散文。整部書(shū)不是枯燥的文字和歷史陳述，而是用獨(dú)特的視角、新鮮的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言，用散文的筆法進(jìn)行寫(xiě)作，文采飛揚(yáng)、激情洋溢，使本書(shū)具有了恢弘的史詩(shī)價(jià)值，展現(xiàn)給讀者一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，讀來(lái)讓人心曠神怡，有種蕩氣回腸的感覺(jué)。談到為何要采用這樣一種文體時(shí)，金一南說(shuō)，優(yōu)美的語(yǔ)言可以賦予學(xué)術(shù)思想巨大的活力，可以讓讀者在流暢的閱讀中學(xué)習(xí)歷史、思索歷史、聯(lián)想現(xiàn)實(shí)。無(wú)疑，《苦難輝煌》的視角和寫(xiě)法，具有鮮明的金一南色彩。說(shuō)它像散文，但它又不是隨意寫(xiě)就的散文，而是作者長(zhǎng)期潛心研究這段歷史的結(jié)晶。整部書(shū)給人的一個(gè)深刻印象，便是作者是用科學(xué)嚴(yán)肅的態(tài)度在寫(xiě)作，閱讀并運(yùn)用了大量的歷史資料，并凝聚了他多年的研究和思考。金一南既用史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神研究歷史，又用雅俗共賞的文風(fēng)解讀歷史，讓歷史從書(shū)齋里走了出來(lái)，充分發(fā)揮“資政育人”的社會(huì)效果。其次，《苦難輝煌》并沒(méi)有按照歷史的先后順序來(lái)敘述。它打破了我們久已習(xí)慣的表達(dá)定勢(shì)，采取穿插、倒敘、對(duì)比、聯(lián)想等多種手法，甚至還有類(lèi)似影視作品時(shí)空跳躍式的表達(dá)方式。這種大開(kāi)大合的聯(lián)想與對(duì)比，給人的感覺(jué)不僅是新鮮，還有一些從常規(guī)思維中難以得到的啟發(fā)。作者把讀者最想知道的內(nèi)容或最大的疑問(wèn)放在前面，盡早展現(xiàn)出來(lái)，以抓住讀者眼球，使人能夠一口氣讀下去，彰顯了作者的良苦用心。最后，《苦難輝煌》將個(gè)人命運(yùn)置于時(shí)代的大背景下，對(duì)個(gè)人歷史展開(kāi)追蹤和描述。歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)人組成的。只談事件和群體，不談個(gè)人或略談個(gè)人，是以往同類(lèi)作品的套路。在這一點(diǎn)上，作者的思路似乎更為明晰。雖然全書(shū)描寫(xiě)的是二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)革命的歷史，但對(duì)于書(shū)中出現(xiàn)的人物，作者則采取追蹤的方式，一追到底。本書(shū)中，作者對(duì)讀者熟知的革命烈士作出交待，也對(duì)那些今天我們已不太熟識(shí)的革命烈士都作了較為全面的交待。不僅如此， 對(duì)于那些在中國(guó)革命最為困難時(shí)期的變節(jié)者，也都一一作了交待。特別是對(duì)時(shí)任中央軍區(qū)參謀長(zhǎng)龔楚的叛變，寫(xiě)得最為具體。龔楚當(dāng)年在井岡山與毛澤東、朱德幾乎齊名，后來(lái)叛變革命，給黨的事業(yè)造成無(wú)法估算的損失。作者追蹤這位變節(jié)者，直到二十世紀(jì)九十年代，龔楚回國(guó)定居，度完余生。由于占有的資料多，信息量大，在寫(xiě)到這些人物時(shí)，作者顯得從容不迫、得心應(yīng)手、游刃有余。對(duì)一些歷史人物進(jìn)行追蹤，成為本書(shū)吸引讀者的一大看點(diǎn)。

《苦難輝煌》前言里有這樣的一段話：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁。”無(wú)數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血和生命詮釋了這一精神，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄。我們后來(lái)者，除了仰望英雄們樹(shù)立的這座精神的高峰，最關(guān)鍵的是立足本職崗位，深入思考如何繼承和發(fā)揚(yáng)先輩英雄的崇高精神，把他們所開(kāi)拓的道路走得更久遠(yuǎn)、走得更輝煌。

（本文系全省宣傳思想文化戰(zhàn)線“讀書(shū)成長(zhǎng)季”活動(dòng)優(yōu)秀文章）

（作者系黑龍江省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員，黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

責(zé)任編輯/胡蕊