明代回族群體的國家認同
——基于馮氏兄弟的研究

王 耀 科

(青海師范大學 人文學院，青海 西寧 810008)

馮國用(1324—1359)，回族，元末明初河南定遠(今安徽省定遠縣)人，朱元璋的早期謀士，官至親軍都指揮使，追封郢國公。馮勝(？—1395)，原名國勝，又名宗異，馮國用之弟，朱元璋的大將，官至總兵官、征虜大將軍，封宋國公[1]513。元朝末期，吏治腐敗，橫征暴斂，再加上黃河泛濫、淮河地區(qū)干旱，災害頻發(fā)，百姓生活無以為繼，紛紛揭竿而起。馮氏兄弟為了生存結(jié)寨自保，后歸附于朱元璋起義軍。在朱元璋起義軍中，馮氏兄弟東征西討，為明朝的建立立下汗馬功勞。馮氏兄弟是明代為數(shù)不多的回族開國將領(lǐng)，其兄弟的歷史功績在一定程度上反映了明代回族將領(lǐng)這一少數(shù)群體對國家與社會作出的突出歷史貢獻以及強烈的國家認同感。目前學界對明代回族開國將領(lǐng)對國家作出的歷史貢獻及其國家認同觀念所作的研究較少，本文力圖通過對馮氏兄弟歷史功績的考察，來透視明代回族將領(lǐng)的愛國信念與國家認同感。

一、馮國用出謀進攻集慶路，為明王朝的建立奠定基業(yè)

元末天下大亂，各地豪強蜂擁而起，其中勢力較大的有江淮流域的劉福通與韓山童，在湖北蘄州建立天完政權(quán)的徐壽輝與其部將倪文俊，在浙東地區(qū)割據(jù)一方的方國珍等。以上各方勢力經(jīng)過長時間的混戰(zhàn)，至至正十二年(1352)，江南地區(qū)形成了軍事實力以盤踞于湖北地區(qū)的陳友諒勢力為最強、經(jīng)濟實力以盤踞于江浙地區(qū)的張士誠勢力為最富的局面。此時的朱元璋則隸屬于郭子興勢力，其手下雖有軍士數(shù)萬，但是一無穩(wěn)固的軍事戰(zhàn)略根據(jù)地，二無明確的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，勢力尚未發(fā)展壯大。朱元璋在率兵進攻定遠繆大亨所部時，馮國用、馮勝兄弟率眾歸附?！睹魇酚浭卤灸酚涊d，朱元璋初見馮國用時，注意到其身著儒裝，即向他請教 ：“顧定天下，計將安出？”面對朱元璋的提問，馮國用回答 ：“金陵龍蟠虎踞，帝王之都。愿先拔金陵，定鼎，然后命將四出，救生靈于水火，倡仁義于遠邇，勿貪子女玉帛，天下不難定也?！盵2]3即提出了進攻集慶路(今南京)的策略。朱元璋聽聞馮國用的這番表述之后，深以為然，隨集中主要兵力進攻集慶路。

從后來的歷史發(fā)展情況來看，朱元璋攻打并占領(lǐng)集慶路的做法意義非常深遠 ：從短期來看，為朱元璋集團的發(fā)展指明了方向，非常有效地解決了朱元璋集團發(fā)展壯大的難題，幫助朱元璋邁出了成就霸業(yè)的第一步；從長遠來看，為朱元璋最終問鼎天下奠定了比較堅實的基礎(chǔ)。從軍事戰(zhàn)略的視角來看，集慶路地區(qū)不僅經(jīng)濟較為富庶，而且軍事戰(zhàn)略價值極高，是為歷朝歷代中國江南的政治、經(jīng)濟中心以及兵家必爭之地。其具體情形，清代學者顧祖禹在其撰寫的《讀史方輿紀要》一書作了非常精辟的描述，內(nèi)容如下 ：

府前據(jù)大江，南連重嶺，憑高據(jù)深，形勢獨勝。孫吳建都于此，西引荊楚之固，東集吳會之粟，以曹氏之強，而不能為兼并計也。諸葛武侯云 ：金陵重山龍蟠，石頭虎踞，帝王之宅。王道亦云 ：經(jīng)營四方，此為根本。蓋舟車便利則無艱阻之虞，田野沃饒則有轉(zhuǎn)輸之籍，金陵在東南，言地利者不能舍此而他及也。[3]921

由上述描述可知 ：首先，地理上，集慶路地勢險要，是戰(zhàn)亂時期的理想割據(jù)地之一；其次，經(jīng)濟上，集慶路土壤肥沃、易于耕種，有利于農(nóng)作物生長，屬于農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)；第三，集慶路不僅是中國江南地區(qū)的政治中心，也是整個江南地區(qū)交通最為便利的地區(qū)之一。馮國用初入朱元璋帳下，就為朱元璋制定出在諸侯爭雄中勝出的杰出戰(zhàn)略，充分展現(xiàn)出馮國用過人的智慧謀略和杰出的軍事和政治眼光。

在朱元璋率軍攻占集慶路的過程中，馮國用也作出了不小的貢獻。至正十五年(1355)，朱元璋率軍進攻集慶路，馮國用在渡江戰(zhàn)斗中不僅積極出謀獻策，還親自披甲上陣，屢立奇功。馮國用不僅因此而深受朱元璋賞識，還成為朱元璋最為信任的將領(lǐng)之一。在對石磯、太平的作戰(zhàn)中，朱元璋降服陳野先所部三萬六千人，不久陳野先勾結(jié)元軍反叛，致使朱元璋第一次圍攻集慶路的行動失敗。為了解除軍中剩余陳野先所部歸降將士的疑慮，朱元璋挑選其中“驍健者五百人入衛(wèi)”擔任親兵，然后“解甲酣寢達旦”，身邊只留下馮國用進行護衛(wèi)[1]514，歸降將士由此而“眾心始安”[4]5，向朱元璋歸心用命。隨后，朱元璋聽從馮國用的建議調(diào)整了進攻集慶路的軍事計劃，終于攻克集慶路。在攻克集慶路的戰(zhàn)斗中，馮國用身先士卒，率部大敗元軍，因功被擢升為親軍都指揮使。朱元璋在攻克集慶路以后，將集慶路改名為應(yīng)天府[5]12，并以此為基地逐步發(fā)展壯大自身實力，為之后打敗陳友諒和張士誠集團奠定了基礎(chǔ)。

至正十九年(1359)，馮國用在率軍進攻浙江紹興時因病卒于軍中，年僅36歲。洪武三年(1370)，馮國用被追封為郢國公，肖像入功臣廟，位列第八。在元末群雄混戰(zhàn)、天下大亂的局面中，朱元璋之所以能夠在眾多勢力中脫穎而出并一統(tǒng)中國，馮國用起到的作用不可磨滅。在這一過程中，馮國用展現(xiàn)出超群的智謀和長遠的戰(zhàn)略眼光，他的作為不僅促成了明王朝的建立、使中國重歸統(tǒng)一，也在客觀上起到了結(jié)束戰(zhàn)亂破壞、恢復社會秩序的作用，最終推動了中國歷史的發(fā)展進程。

二、馮勝西征秦晉、東出遼東奠定了明朝的建國基礎(chǔ)

馮勝在與其兄馮國用一起投奔朱元璋后，率軍東征西討，立功無數(shù)，被封為元帥。馮國用死后，由于其子馮誠年幼、馮勝“已先積功為元帥”，朱元璋便命馮勝襲任兄職，掌親軍[4]5。馮勝對于朱元璋角逐天下成就帝業(yè)可謂居功甚偉，其最為突出的戰(zhàn)績?yōu)轭I(lǐng)導明軍取得山西戰(zhàn)役與遼東之戰(zhàn)的勝利。

洪武元年(1368)八月，明軍北伐攻克大都(今北京)。此時，盤踞于山西地區(qū)的蒙古將領(lǐng)擴廓帖木兒(王保保)軍事實力強盛，隨時有可能從側(cè)翼率軍北上威脅北京的安全，為了保障明軍北伐以來所取得的軍事成果，朱元璋“命徐達、常遇春續(xù)取山西”，馮勝所部則作為一支偏師從河南出兵，策應(yīng)山西之戰(zhàn)[6]117。擴廓帖木兒(王保保)為奪回元都，亦從太原“引兵出雁門，將由居庸關(guān)以攻北平”。明軍為了改變被動防守態(tài)勢，一面“以元都為北平府，置六衛(wèi)，留孫興祖等守之”，一面分兩路人馬主動出擊 ：徐達、常遇春率兵從北平“下保定、中山、真定”，直驅(qū)太原；馮勝、湯和率兵從河南渡過黃河北上，“下懷慶，度太行”[4]3727，進攻澤州、圍攻太原，使元軍首尾不能兼顧，從而達到解圍北平與進攻太原的戰(zhàn)略目的。常遇春一部在九月攻下保定，三十日占領(lǐng)中山(今河北省定州市)，圍攻河北正定，元將孫平章棄城而逃。十一月，馮勝、湯和領(lǐng)軍從河南武陟渡過黃河進攻懷慶(今河南沁陽市)，隨后連續(xù)攻下太行戰(zhàn)略要地盌子城(今山西晉城南九十里)、天井關(guān)(今山西晉城南西十五里)，并占領(lǐng)山西澤州與潞州。在馮勝的有效策應(yīng)之下，徐達、常遇春主力軍順利展開了進攻太原的戰(zhàn)役，十二月，太原被明軍攻克。隨后，明軍分兵進攻晉南與晉北各地，霍州、平陽、絳州以及晉東各軍事要地均于當月被明軍占領(lǐng)。洪武二年(1369)正月，常遇春率軍攻取大同[7]112。由此，整個山西地區(qū)均被納入明朝版圖。

山西戰(zhàn)役對明王朝徹底平定西北至關(guān)重要，在這一戰(zhàn)役中，明廷不僅徹底化解了蒙古擴廓帖木兒(王保保)所部對北京的威脅，而且將歷史上中原王朝防守草原游牧民族南下侵擾的戰(zhàn)略要沖燕云十六州全部奪回，改變了明軍在軍事上被動防守的局面。而山西之戰(zhàn)中，馮勝率軍從太行孔道滏口陘突進并占領(lǐng)上黨高地等戰(zhàn)略要地，為徐達從側(cè)翼圍攻太原計劃的順利展開和實現(xiàn)起到了極大的輔助作用。

納哈出是元太祖成吉思汗手下著名功臣木華黎的后裔，從元末起就占據(jù)著開元城(今遼寧開原)以北農(nóng)安伊通河一帶地域，“擁眾數(shù)十萬屯金山”，和蒙古西部的元主成掎角之勢[8]96，“數(shù)為遼東邊害”，對明朝北部邊疆的安全構(gòu)成嚴重威脅。為了徹底消除北元勢力對明朝邊疆地區(qū)的威脅與侵擾，洪武二十年(1387)，朱元璋任命馮勝為征虜大將軍，令其率軍二十萬北上征討遼東納哈出。穎國公傅友德、永昌侯藍玉、南雄侯趙庸、鄭國公常茂、曹國公李景隆等跟隨。馮勝率軍出松亭關(guān)并構(gòu)筑軍備后勤地之后，即親自率兵北上，壓向金山(吉林省雙遼北金山)。與此同時，朱元璋派遣納哈出部將乃刺吾隨軍前往勸降，納哈出為了觀察明軍虛實，以獻馬為名派使者到馮勝軍中窺探。馮勝為了結(jié)束納哈出的觀望態(tài)度，迅速進軍降服了納哈出駐守在松花河一帶的軍隊，截斷納哈出的退路。納哈出措手不及，只得委托乃刺吾請降[4]3798。馮勝命藍玉在營地款待納哈出并主持受降事宜。納哈出投降不久，因與常茂發(fā)生爭執(zhí)、被其砍傷左臂，攜帶部將及眷屬十余萬四散逃亡。馮勝得知這一情況后，即緊急派人前往招撫，并以激變罪為名將常茂繳械送往京師治罪。通過一系列的措施，馮勝最終順利招撫了遼東納哈出所部數(shù)十萬人，徹底平定了遼東金山(懷德附近)到龍安(農(nóng)安)，包括一禿河(伊通河)、亦迷河(驛馬河)全部流域直至松花河以北地區(qū)。

馮勝北征遼東招降納哈出的作為，標志著明軍數(shù)次北征的軍事活動取得了徹底勝利。從此，北元的軍事力量基本被明軍打垮，其殘余勢力遠遁漠北，再無與明軍進行正面對抗的實力。由此，明朝西北至東北的國家邊防線暫時穩(wěn)固下來?？傊?，馮勝以其卓越的軍事指揮才能及戰(zhàn)略眼光促成了明軍西征山西之戰(zhàn)與北征遼東之戰(zhàn)的勝利，這些都為明朝建立初期國家邊疆安定局面的出現(xiàn)作出了極大的歷史貢獻。

三、馮氏兄弟所體現(xiàn)的明代回族群體國家認同

在元朝覆滅、明朝建立的過程中，馮氏兄弟在以下幾個方面取得了比較突出的功績 ：第一，馮國用輔助朱元璋攻占集慶路，取江南財富地；第二，幫助朱元璋西征陳友諒，消除來自長江上游的威脅；第三，幫助朱元璋東征張士誠、方國珍、陳友定，平定浙江、福建地區(qū)以及北元勢力，廓清朔漠[9]396-399。馮氏兄弟之所以能夠取得如上功績，與其身上所具有的國家認同感有著密切的關(guān)聯(lián)。有明一代，尤其是明代建立初期，回族群體在政治領(lǐng)域的活動十分活躍，涌現(xiàn)出大量的杰出政治家、軍事家，除了馮氏兄弟外，還有常遇春、藍玉、沐英、鄭和等，這些開國將領(lǐng)是明代初期回族群體的主流代表，是時代背景所造就的最為主要的回族群體。這一情況的出現(xiàn)，充分表現(xiàn)出明代回族群體在思想上具有強烈的國家認同感。明代回族的國家認同感，往往是以“忠君愛國”的形式為表現(xiàn)[10]，具體而言，就是“盡職效忠，把自己顯身為官視為君主恩賜，因懷著食君之祿，報君之恩的政治態(tài)度，忠誠不二的獻身君主”[11]。馮氏兄弟的作為正可謂就是對這一理念的良好實踐 ：一方面，積極踐行“忠君愛國”的理念，以其卓越的軍事智慧與戰(zhàn)略才謀為朱元璋出謀劃策，率軍征討四方；另一方面，懷有強烈的憂國憂民、拯時濟世的責任感，其輔助朱元璋平定各割據(jù)勢力、完成國家統(tǒng)一的作為，不僅結(jié)束了元末以來的戰(zhàn)亂局面，客觀上也起到了使人民生活重歸穩(wěn)定、恢復社會秩序的效果。總之，馮氏兄弟在輔佐朱元璋建立明王朝過程中的種種作為，無一不體現(xiàn)出其思想上懷有著強烈的國家認同感。以馮氏兄弟為代表的明代回族群體之所以會具備如此強烈的國家認同感，其緣由大致有以下幾個方面 ：

第一，明朝歷代皇帝均實行較為開明的民族政策。朱元璋在明朝建立初期發(fā)表的討元檄文中就表明 ：蒙古色目雖然不是華夏后裔之族類，但是有愿意學習中原禮儀文化歸附的臣民，就會被視為我朝臣民，與華夏民族無異[12]2。這種對各民族一視同仁的民族政策不僅有利于增進國內(nèi)各民族之間的團結(jié)，也促使西域以及邊疆地區(qū)的各民族紛紛歸附明朝。尤其是信仰伊斯蘭教的各族人民，他們在入附中原之后，被安置在西起甘肅、東及濱海、北自遼東、南至滇桂的大部分省份中，此外還有一些南洋的穆斯林也來到中國定居。這些族群共同構(gòu)成了中國回族族源的主要組成部分[13]56。回族族群的內(nèi)遷促成了其國家認同觀念的形成。

第二，明朝實行宗教信仰自由的政策，對廣大回民的伊斯蘭教信仰予以較多的尊重和支持[14]。明朝統(tǒng)治者實行較為開明的回族政策，不僅在語言、姓氏、服裝等方面對回族甚少限制，尊重和承認回族伊斯蘭教文化，一些地方官府還幫助回族敕建清真寺。明朝的這一政策對回族產(chǎn)生了極大的吸引力，促使回族群眾在元末戰(zhàn)亂的環(huán)境中紛紛歸附明朝。對于回族中的杰出人士，明朝統(tǒng)治者亦表現(xiàn)出知人善任的態(tài)度，將其充分納入國家的政權(quán)體系之中(馮氏兄弟就是其典型代表)，這又進一步增進了明代回族群體忠君愛國觀念的形成。

總之，明代開明的民族和宗教政策，對國內(nèi)各族群體一視同仁、均以華夏子民相待的態(tài)度，特別是對回族群體宗教信仰與習俗的尊重與支持，極大地增進了回族廣大群體的國家認同感。而馮氏兄弟在明朝政權(quán)的建立中，輔佐朱元璋問鼎天下的歷史功績，正是對明代回族群體強烈國家認同感的充分展現(xiàn)。