倉(cāng)場(chǎng)村家族濂溪文化與建筑文化的關(guān)聯(lián)

王艷萍

摘要：倉(cāng)場(chǎng)村是北宋理學(xué)家周敦頤后裔遷徙定居后不斷繁衍形成的村莊，具有深厚的家族濂溪文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在沉穩(wěn)的建筑風(fēng)格、樸素的建筑材料、平實(shí)的裝飾手段等諸多方面，以濂溪文化為核心思想和價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)周氏家族的后代起到了很好的教育作用，為我們了解倉(cāng)場(chǎng)村家族濂溪文化提供了重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：倉(cāng)場(chǎng)村：濂溪文化;建筑

中圖分類號(hào)：TU-093

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0161-02

一、前言

建筑作為人類社會(huì)的必然產(chǎn)物，在人類文化精神上有著舉足輕重的作用。古建筑的文化內(nèi)涵是極其深邃的，建筑的總體規(guī)劃、細(xì)節(jié)刻畫、外觀造型等都要講究神韻、和諧的內(nèi)在精神。能夠體現(xiàn)了工匠們的藝術(shù)修養(yǎng)，是一個(gè)綜合性的藝術(shù)產(chǎn)物。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快，很多地方特色的代表性古建筑遭到破壞，慢慢消失在我們的記憶中，一些古村落殘留了少部分古建筑，被作為景點(diǎn)供人參觀。

倉(cāng)場(chǎng)村位于湘中坪上鎮(zhèn)，是北宋理學(xué)家周敦頤后裔遷徙定居后不斷繁衍形成的村莊。倉(cāng)場(chǎng)村古院落是周氏家族智慧和勤勞的結(jié)晶，具有深厚的家族濂溪文化內(nèi)涵。

倉(cāng)場(chǎng)村由周家大院等六個(gè)主要院落組成，在建筑的選址上符合“枕山、環(huán)水、面屏”的自然環(huán)境，將自然山水融入建筑景觀中，成為建筑景觀的組成部分，使氣聚而不散。倉(cāng)場(chǎng)村春季多雨、夏季炎熱、秋季干燥、冬季濕冷，氣候四季分明。周氏家族充分考慮到木材容易腐爛、蟲蛀、干燥、開裂的特點(diǎn)，在選擇建筑材料時(shí)講究適宜性。木材主要選用杉木，杉木材質(zhì)輕、韌性好、紋理美觀、易于加工且不易變形起拱，杉木中還含有杉腦，有抗蛀耐腐作用，因而是建筑構(gòu)件的首選木材，一般用作屋頂構(gòu)架中的支撐柱、穿插枋及承載屋瓦的椽。支撐柱、穿插枋及椽條共同構(gòu)成了整個(gè)建筑的平面布局及立面形態(tài)。

倉(cāng)場(chǎng)村的建筑即具有實(shí)用功能又有形式美感，還有深厚的精神內(nèi)涵，使得倉(cāng)場(chǎng)村建筑不僅僅是一種實(shí)在的居住空間，也是借物抒情的載體，承載著一個(gè)地方的建筑藝術(shù)、民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)文化，滲透著豐富的濂溪文化內(nèi)涵。倉(cāng)場(chǎng)村的磚瓦材料、建筑雕刻、庭院空間、堂屋門窗、對(duì)聯(lián)匾額等建筑組成部分，構(gòu)成了倉(cāng)場(chǎng)村沉穩(wěn)的建筑風(fēng)格。倉(cāng)場(chǎng)村沉穩(wěn)的建筑風(fēng)格、樸素的建筑材料、平實(shí)的裝飾手段，都是以濂溪文化為核心思想和價(jià)值準(zhǔn)則，并將其作為規(guī)范周氏家族的行為準(zhǔn)則，主要體現(xiàn)在無(wú)過(guò)分的浮華裝飾。告誡子孫后代為人行事做人不得過(guò)分張揚(yáng)，應(yīng)謙卑、低調(diào)，對(duì)周氏家族的后代起到了很好的教育作用，為我們了解倉(cāng)場(chǎng)村家族濂溪文化提供了重要的參考價(jià)值。

二、建筑布局與家族濂溪文化的關(guān)聯(lián)

這里以倉(cāng)場(chǎng)村周家大院為例，分析倉(cāng)場(chǎng)村建筑與濂溪文化的關(guān)聯(lián)。倉(cāng)場(chǎng)村周家大院的建筑布局主次分明，體現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的家庭倫理關(guān)系，后堂位于大院的最北面，五開間，正中間的敞廳作為供奉先祖先師以及待客場(chǎng)所，其左右耳房為長(zhǎng)輩居住和書房，大院兩側(cè)的廂房是晚輩住。

倉(cāng)場(chǎng)村周家大院風(fēng)格古樸具有濃厚的家族濂溪文化內(nèi)涵。整個(gè)建筑布局呈縱深排列，用木柱將空間分割成為室內(nèi)及室外部分，室外部分都用石階抬高，雙坡蓋項(xiàng)。把室內(nèi)外空間連成一個(gè)整體，解決了通風(fēng)、采光、排水、行走等問(wèn)題。結(jié)合南方的氣候、地形特征，具有民族特色。

周家大院是一座木結(jié)構(gòu)院落，始建于北宋，總建筑面積約650平方米，后經(jīng)歷代翻修。由槽門、前坪、前廳、中廳、后廳、后堂組成，共五進(jìn)，院落坐北朝南，總進(jìn)深約50米，臺(tái)基平面是不規(guī)則長(zhǎng)方形。大院朝門入口呈“八”字門造型，有廣納錢財(cái)之意，寓意家人出門以后道路越走越寬。朝門造型簡(jiǎn)樸、砌筑規(guī)整，門楣的正上方有匾額。匾額是門樓的重要組成部分，作為點(diǎn)睛之筆，在整個(gè)建筑中有著不可替代的地位，承載著宅主入的情懷，周家大院的匾額書寫著道勁有力的“濂溪第”三個(gè)大字，是周氏家族文化的集中體現(xiàn)。周家大院的朝門上沒有出現(xiàn)代表家族地位的裝飾構(gòu)件——門簪，正是周氏家族低調(diào)、不奢華的具體體現(xiàn)。

通過(guò)朝門，有一“S”形的青石板路經(jīng)過(guò)前坪，直通主宅，顯得靈動(dòng)、特別、不張揚(yáng)。周氏家族人才輩出，家族崇尚耕讀、講究忠厚、注重節(jié)操、明大理、存大義。前廳墻上掛有周氏家訓(xùn)，兩側(cè)墻上陳列有周氏家族各個(gè)時(shí)期的先賢人物的主要功績(jī)，成為紀(jì)念、表彰這些鄉(xiāng)賢烈士，凝聚人心、教化后人的史料。中堂掛有道光皇帝所賜的金匾“節(jié)媲松筠”，還有“忠孝傳家”的匾額，后廳有“細(xì)柳風(fēng)高”匾額及各種格言匾額，如“女兒經(jīng)”、“弟子規(guī)”、“孝道”等，是對(duì)子孫后代的規(guī)勸，教育子孫孝敬父母、鄰居和睦相處，是周氏家族歌功頌德、教育后人、凝聚人心的實(shí)物，周家大院在周氏后人的管理下，豐富了文化內(nèi)涵，拉伸了文化高度。

周家大院儼然己成了一個(gè)具有濃厚底蘊(yùn)的濂溪文化教育基地及民俗文化展覽館，是“濂溪”，文化的載體。

三、建筑材料與家族濂溪文化的關(guān)聯(lián)

倉(cāng)場(chǎng)村建筑有純木構(gòu)建筑及土坯建筑等多種形式，修建院落的木材、石材、磚、瓦等原材料均產(chǎn)自本地。

倉(cāng)場(chǎng)村木構(gòu)建筑以穿斗式承重構(gòu)架為主。穿斗式結(jié)構(gòu)靈活輕巧，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，結(jié)構(gòu)合理，建筑構(gòu)建材料的尺寸的要求不高，一般采用較小的尺寸規(guī)格的木料，能夠讓材料受力充分，體現(xiàn)出宅院主人力求節(jié)儉的初衷。

木材：建筑木材以杉木、樟木、梓木、白果木等為主。倉(cāng)場(chǎng)村周邊地區(qū)林木繁茂，四季翠綠常青，建筑所需要的木材資源豐富。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木生長(zhǎng)速度快，易于獲取也易于加工，經(jīng)濟(jì)耐用，材質(zhì)輕并且韌性強(qiáng)，紋理美觀，并且耐腐蝕抗蛀蟲，是建筑梁架、門、窗、柱、欄桿等建筑承重構(gòu)件的主要組成部分。梓木、白果木紋理美觀，質(zhì)地細(xì)膩，不起拱不會(huì)變形，適合雕刻，窗、門窗、格扇、穿枋、垂花柱、掛落及雀替等建筑裝飾構(gòu)件多用這些材料雕刻而成。倉(cāng)場(chǎng)村建筑木料表面一般較少打磨，不飾油漆，保留了木質(zhì)天然的色澤和紋理，顯得粗粗獷大方，達(dá)到材質(zhì)與技藝的完美結(jié)合。

石材：倉(cāng)場(chǎng)村建筑的石構(gòu)件較為常見，石材取自于當(dāng)?shù)?，以青石料為主，青石是一種石灰?guī)r，倉(cāng)場(chǎng)村周邊裸露在外的石山較多，基本上就是青石，易于獲取也易于加工。青石耐水性、耐磨性比木材強(qiáng)，結(jié)構(gòu)細(xì)密，并且經(jīng)久耐用，一般用于地面、臺(tái)階、柱礎(chǔ)、基腳、墻轉(zhuǎn)角等地方。