淺談如何培養(yǎng)學(xué)生解讀課文

康歡

著名語(yǔ)文教育家呂叔湘先生說(shuō)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了?！钡拇_如此，要想把課教活，靈活整合三維教學(xué)目標(biāo)，就應(yīng)結(jié)合教材和學(xué)生具體實(shí)際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。給學(xué)生留有足夠的思考空間，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化解讀課文的能力。

我們知道，如果從語(yǔ)文教學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，“預(yù)設(shè)”一般是指在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之前，教者對(duì)學(xué)生可能經(jīng)歷的過(guò) 程和自己要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)的預(yù)測(cè)和假定?；蛘哒f(shuō)“預(yù)設(shè)”就是我們通常所說(shuō)的 “計(jì)劃”，沒(méi)有“預(yù)設(shè)”的課堂絕不是一堂好的課堂。但是我們發(fā)現(xiàn)在實(shí)施預(yù)設(shè)教學(xué)程序時(shí)，如果過(guò)分依賴(lài)預(yù)設(shè)的程序，不僅喪失了教師自身的教學(xué)個(gè)性，同時(shí)也不利于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)展，更談不上學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，學(xué)生稍越雷池半步，便一棍子打死，使原本鮮活靈動(dòng)充滿(mǎn)情趣的語(yǔ)文課堂變得異常沉悶、機(jī)械與僵化，學(xué)生主體精神、創(chuàng)新精神幾乎喪失殆盡，這絕不是新課改所提倡的課堂教學(xué)三個(gè)維度教學(xué)目標(biāo)所期望的教學(xué)效果。

我在教《竇娥冤》一課時(shí)，進(jìn)行了一次大膽的嘗試。結(jié)合課本內(nèi)容與現(xiàn)時(shí)代中學(xué)生的思想，我搞了一次以“穿越時(shí)空隧道的心靈碰撞”為題的《竇娥冤》“三維”探究學(xué) 習(xí)討論會(huì)。我預(yù)設(shè)以下幾個(gè)問(wèn)題：①竇娥有引經(jīng)據(jù)典的文化嗎？②這折戲的開(kāi)頭，竇娥指天斥地，可結(jié)尾發(fā)出誓愿要感天動(dòng)地，這不是自相矛盾嗎？③竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫(xiě)成了現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的，卻偏偏寫(xiě)成了合理的，這說(shuō)明了什么？我設(shè)計(jì)的意圖是針對(duì)論題落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)探究這幾個(gè)論題是為了深化理解作品——作品的主題，竇娥這一人物形象，關(guān)漢卿的語(yǔ)言特色，藝術(shù)表現(xiàn)手法，預(yù)設(shè)的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中抓規(guī)律找方法，化知識(shí)為能力，從而提高學(xué)生的鑒賞文學(xué)作品的能力，陶冶學(xué)生的情操。但在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生在討論時(shí)生成出新的問(wèn)題，有的說(shuō)“竇娥發(fā)愿抗旱三年，只想懲貪沒(méi)想的到受干旱之苦的還是楚州百姓，未免有些自私之嫌吧？”有的學(xué)生提出“我們不希望竇娥死，當(dāng)初她可以選擇嫁給張?bào)H，然后再找機(jī)會(huì)伸冤報(bào)仇。”當(dāng)這些問(wèn)題生成之后，課堂上掀起波瀾，學(xué)生爭(zhēng)先恐后表明自己的態(tài)度，大膽發(fā)言，由此觸發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，學(xué)生與作家的心靈交匯，碰撞出思想的火花，課堂氣氛更為活躍，這一未知的設(shè)計(jì)，著實(shí)讓我頗感意外，這讓我覺(jué)得課堂教學(xué)好像是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能在旅程中發(fā)現(xiàn)意外的信息和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程，如果我們一味按照“預(yù)設(shè)”程序進(jìn)行，那么只有落入僵化、庸俗、沉悶的泥潭。因此，我在課堂上適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行世界觀、愛(ài)情觀的探討，抓住這一契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，讓學(xué)生明白作者創(chuàng)作的意圖，理解作品抨擊社會(huì)黑暗反封建主題，體會(huì)關(guān)漢卿的劇作特色。在整合三維教學(xué)目標(biāo)中立足與發(fā)展學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，為學(xué)生設(shè)置張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)。在預(yù)設(shè)與生成中，無(wú)疑是對(duì)師生雙方的挑戰(zhàn)，這就要求教師一定發(fā)揮好主導(dǎo)作用能放能收，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)化為能力，重過(guò)程，會(huì)方法，學(xué)做人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。

生成是個(gè)性化的，就像我們通常所說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。教師所“預(yù)設(shè)”的同一個(gè)問(wèn)題，可能有多種不同的答案，這實(shí)在無(wú)可厚非，因?yàn)樾抡n程要求教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，跳出教材教語(yǔ)文，超越教材，但在實(shí)施生成中，這些生成的內(nèi)容有相當(dāng)一部分是極為精彩的，但是也有一部分值得我們商榷，當(dāng)然，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，生成出錯(cuò)誤的結(jié)論，也并不是壞事，關(guān)鍵在于我們的老師在“預(yù)設(shè)”時(shí)一定要注意抓住這一“錯(cuò)誤生成”所帶來(lái)的契機(jī)，要有耐心地去引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我改正，使學(xué)生“生成”出正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題重新審視，“生成新的”教學(xué)資源，使學(xué)生的理解趨于正確、深入、全面，以體現(xiàn)良好的、動(dòng)態(tài)的“生成”式教學(xué)。

在預(yù)設(shè)與生成中整合三維教學(xué)目標(biāo)，“問(wèn)題”是切入點(diǎn)，“問(wèn)題”是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的源頭活水。找準(zhǔn)問(wèn)題切入點(diǎn)，就可變“要我做”為“我要做”，從而挖掘?qū)W生主動(dòng)發(fā)展的潛能，更有效地整合三維教學(xué)目標(biāo)。 這就要求老師設(shè)計(jì)的問(wèn)題一定是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵問(wèn)題。是“一問(wèn)能抵許多問(wèn)”的主問(wèn)題，而不是那種淺層的瑣問(wèn)碎問(wèn)。例如，關(guān)漢卿的《竇娥冤》這篇 課文，鑒賞劇作超越現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色是一個(gè)難點(diǎn)。我通過(guò)預(yù)設(shè)的問(wèn)題來(lái)解決這一難點(diǎn)。如“竇娥的三樁誓愿明明是幻想?yún)s偏偏寫(xiě)成了現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的，偏偏寫(xiě)成了合理的，這 說(shuō)明了什么？”通過(guò)討論可以理解為：作者連寫(xiě)三樁誓愿是借助超越現(xiàn)實(shí)的想象，夸張的手法的藝術(shù)構(gòu)思，這樣的處理在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑了一層浪漫主義色彩。顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義懲治邪惡的愿望。它于事于理不合，卻為人情所求。這也正是本劇最為成功的一處，是全劇刻畫(huà)主人公形象最為著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更 深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿(mǎn)著奇異的浪漫主義色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。而在學(xué)生生成的問(wèn)題也涉及到了與之相關(guān)的問(wèn)題。如“竇娥發(fā)愿‘抗旱三年只想懲貪沒(méi)想到受干旱之苦的還是楚州百姓，未免有自私之嫌吧？”學(xué)生生成這樣有深度的問(wèn)題應(yīng)該是有價(jià)值的“生成”，在討論中老師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生理解：文學(xué)欣賞是以情感人，當(dāng)觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他厲害關(guān)系，為她而悲，為她而恨，已達(dá)到文學(xué)作品的教育目的。如果欣賞文學(xué)時(shí)用純現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來(lái)賞析，那么文學(xué)作品便沒(méi)有它獨(dú)特的價(jià)值了。實(shí)質(zhì)上它既有實(shí) 用價(jià)值又有美學(xué)價(jià)值。既然是浪漫主義的手 法，就不必那么現(xiàn)實(shí)主義地去分析問(wèn)題。通過(guò)處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，以“問(wèn)題”為切入點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生探究，讓學(xué)生始終處在積極思考踴躍回答問(wèn)題的興奮中，并且有很多新鮮的創(chuàng)意。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生體驗(yàn)課文的基本內(nèi)容外，還體驗(yàn)了學(xué)習(xí)內(nèi)容中隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法與人物的情 感、態(tài)度甚至文化意義。教師如果能從問(wèn)題的角度選擇切口關(guān)注學(xué)生值得體驗(yàn)的內(nèi)容，提供學(xué)生體驗(yàn)的時(shí)間與空間，那么就能真正把握和落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。[來(lái)源：學(xué)?？?。網(wǎng)]

無(wú)論怎么說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化解讀課文的能力，有一點(diǎn)那是不可忽視的，那就是必須守住教學(xué)效益這個(gè)底線，讓學(xué)生大膽思考，積極踴躍的發(fā)表自己的見(jiàn)解。投石蕩開(kāi)水中天，真正地激活課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，一種享 受，一種語(yǔ)文奇境的探索和渴望。也就是“ 知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)。只有這樣才能做到以“學(xué)生的發(fā)展為本”，讓課堂成為有生命的課堂。