簡(jiǎn)述紫砂壺《紫爐》的工藝之美

張海仙

江蘇宜興 宜興 214221

在神州大地上，誕生了無(wú)數(shù)的奇跡與文明，他們無(wú)一不是深沉厚重的，象征著我們民族的偉大與風(fēng)骨。陶文化作為這些文明之一，已經(jīng)有四千多年的歷史了，對(duì)人們的生活與科技發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。在陶制品的制作工藝和陶文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變中，我們可以清晰地看到中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與人們對(duì)美的追求過(guò)程。紫砂是陶文化中的一支，但嚴(yán)格地說(shuō)，紫砂既不是陶也不是瓷，而是砂。這種泥質(zhì)賦予了紫砂獨(dú)一無(wú)二的特性，也使得它成為陶文化中最為重要和特殊的一種文化形式。紫砂，繼承了陶的審美意蘊(yùn)，又有著自己的造型藝術(shù)，最終展現(xiàn)出的就是深沉莊重的文化內(nèi)涵，被愛(ài)壺之人視為拱壁。紫砂壺有著細(xì)膩柔和的質(zhì)感，古雅樸實(shí)的風(fēng)格，還有著千姿百態(tài)的造型，方器、圓器、筋紋塑器、花器，都體現(xiàn)了紫砂的超強(qiáng)可塑性。光器造型簡(jiǎn)單明了，筋紋器對(duì)稱工整，花器變化多端，這些都體現(xiàn)了紫砂壺藝的藝術(shù)美感。

紫砂壺還有一個(gè)讓人為之津津樂(lè)道的特性就是其文化屬性。在紫砂壺的發(fā)展史上，文人的參與是其中最為濃墨重彩的一筆，他們極大地推進(jìn)了紫砂的發(fā)展，大大地豐富了紫砂藝術(shù)的神韻內(nèi)涵。文人參與就是將他們所擅長(zhǎng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都設(shè)計(jì)在紫砂壺的制作過(guò)程中，將文人的審美情趣和文化素養(yǎng)都體現(xiàn)在壺藝中，大大地豐富了紫砂的藝術(shù)美。也正是因?yàn)樗麄?，紫砂壺從里到外都發(fā)生了天翻地覆的變化，告別了單一的制壺模式，吸收了更多的藝術(shù)風(fēng)格，使得紫砂壺藝展現(xiàn)出大氣包容的一面，讓無(wú)數(shù)文人為之傾倒。

紫砂壺目前的造型、款式很多，但是要做得大氣渾然、有氣質(zhì)、有內(nèi)涵，則需要將造型與內(nèi)涵結(jié)合在一起，既能使賞壺者直觀地感受到視覺(jué)上的美感，又能被紫砂壺的氣韻內(nèi)涵所吸引?！蹲仙啊吩煨凸艠?，做工精細(xì)，從不同的角度都可以窺見(jiàn)作者的深厚功力，尤其是壺口與壺蓋的配合恰到好處，其技藝非同凡響。作品的器型穩(wěn)重，柔中帶剛，為人所喜愛(ài)。造型圓潤(rùn)飽滿，壺腹呈鼓形，短頸，蓋面鼓起，環(huán)形鈕，三釘足，與傳統(tǒng)的壺型有著細(xì)微的區(qū)別，乃是繼承中有發(fā)展。壺嘴短小有力，但是出水如虹，氣勢(shì)驚人。圈把和壺嘴相比，大而圓，端握非常舒適?！蹲蠣t》兼具了紫砂壺的實(shí)用功能與美學(xué)特色，既有欣賞性，又有收藏性，深受人們的喜愛(ài)。

作者為這件作品取名“紫爐”，“紫爐”二字的出處來(lái)自于唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句“日照香爐生紫煙”。這句詩(shī)是詩(shī)人游覽廬山時(shí)所寫，形象地描繪了廬山瀑布雄起壯麗的景色。眾所周知，李白是一位浪漫主義詩(shī)人，他用夸張的手法賦予了廬山浪漫主義色彩，也為廬山瀑布營(yíng)造了非同一般的背景。紫砂藝人從中汲取到了創(chuàng)作的靈感，通過(guò)自己的想象，也賦予了紫砂作品《紫爐》不一樣的視覺(jué)美感。

作品《紫爐》采用了原礦紫泥全手工制作。說(shuō)到紫砂壺，不得不提到它的泥料，這也是宜興紫砂可以獨(dú)步天下的重要因素。紫砂泥被分為不同的品種，燒制后會(huì)呈現(xiàn)不同的色澤，紫泥是其中運(yùn)用最廣泛的一種泥料。它的可塑性強(qiáng)，穩(wěn)定性強(qiáng)，燒制后顏色沉郁，砂感明顯。目前紫砂茶壺的顏色繁多，經(jīng)過(guò)調(diào)砂、燒制溫控可以使得紫砂泥呈現(xiàn)不同的色澤。

《紫爐》是采用紫泥制作，顏色偏暗紫，但紫泥也可以呈現(xiàn)褐色、紫黑、磚紅等色澤，這就要?dú)w功于燒制時(shí)的溫度控制了。紫砂燒制過(guò)程中，會(huì)發(fā)生一系列物理和化學(xué)變化，紫砂的形狀、性能、色澤得以穩(wěn)固，即使是同一泥料在不同的燒成氛圍中，色澤效果都是不一樣的。紫砂泥料中含有大量的氧化物，這些氧化物中又有金屬元素，尤其是鐵的含量較高，因此氧化氣氛下，不同的金屬離子都會(huì)促使紫砂制品的顏色發(fā)生變化。燒成只是紫砂壺成型過(guò)程中的一個(gè)步驟，但其中卻蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的智慧與奧秘。這也從一方面為我們撩開(kāi)了紫砂的面紗，使得壺藝愛(ài)好者更加向往去了解正宗的宜興紫砂壺的故事。

總 結(jié)

陶瓷文化在中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，通過(guò)絲綢之路走向了歐洲，然后傳遍了全世界。陶瓷的發(fā)明可以說(shuō)對(duì)全世界都是舉足輕重的，而紫砂藝術(shù)則是獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可復(fù)制的。宜興當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的紫砂泥，是大自然的饋贈(zèng)，它的特殊性能決定了紫砂壺的特殊性。再加上紫砂藝術(shù)工作者高超的制壺技藝、大膽的創(chuàng)新思維模式和中國(guó)上下五千年的深厚文化底蘊(yùn)，所以紫砂壺?zé)o論在中國(guó)還是在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的。