論紫砂壺“寸草心”的造型之美和深情厚意

謝 芳

宜興位于江蘇省南部，江浙皖三省交界之處，天目山余脈橫亙其間，太湖水域碧波萬頃，良好的自然資源成為了長江三角洲地區(qū)的后花園，吸引了大批的游客前來觀光旅游。在郁郁蔥蔥的竹林深處，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，大片的茶園飄香萬里，遠(yuǎn)方的客人在茶園品茶賞景，非常的愜意舒心。在宜興見到最多的當(dāng)數(shù)紫砂壺了，尤其是在宜興南部丁蜀鎮(zhèn)，是紫砂的制作和集散基地，流淌不息的蠡河邊，蜀山古南街被譽(yù)為是紫砂藝術(shù)的發(fā)源地，許多的紫砂巨匠曾經(jīng)生活在這里，徜徉于小巷之中，兩邊的古老建筑之內(nèi)，還有紫砂匠人們在埋頭摶泥，仿佛歲月靜好，從來就沒有消失過。宜興紫砂就是在這樣的氛圍和環(huán)境之中篤守著自己的節(jié)奏，不緊不慢地把紫砂藝術(shù)的造型捏塑得精益求精，把自己醞釀許久的情緒融入其中。紫砂技藝和其他的陶瓷工藝最為根本的區(qū)別就是紫砂壺的成型依靠的是紫砂藝人手工拍打和鑲接泥片成型，而不是拉胚或者其他的工藝，這樣就可以最大程度上發(fā)揮紫砂藝人的主觀能動性，也把我們豐富的情感和思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

我的這件紫砂作品《寸草心壺》就是把紫砂造型藝術(shù)的抽象演繹到極致，在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上融合了提梁的設(shè)計。在我構(gòu)思和制作的過程之中，希望把紫砂壺多樣化的設(shè)計理念和現(xiàn)代的紫砂設(shè)計語言融合起來，共同構(gòu)造形態(tài)和內(nèi)涵于一體的紫砂藝術(shù)佳品，希望呈現(xiàn)給大家耳目一新的感受。此壺壺身飽滿圓潤，從壺身自壺底收斂，呈現(xiàn)出亭亭玉立的感覺，一圈蓮花造型烘托著壺身，邊緣的紋理舒展自如，壺嘴的設(shè)計宛如藕節(jié)，彎流古拙，出水爽利，收放自如。壺蓋嵌合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面點(diǎn)綴的壺鈕美觀實(shí)用，和壺身巧妙地融為一體。提梁的壺把造型生動逼真，由兩段弧度優(yōu)美的線條搭在一起，如同抽化而來的大手挽小手的形態(tài)，切合主題，又非常的具有藝術(shù)的想象力。從整體上來看此壺《寸草心》，就是把紫砂良好的可塑性充分地展示出來，在實(shí)用大氣的壺身上面加入提梁的元素，讓整體的感覺更加的和諧完美，流暢的弧度，細(xì)節(jié)的處理都是凸顯了創(chuàng)作者豐富的靈感創(chuàng)意和高超的制作技藝，讓我們在新穎別致的紫砂造型之中，體會到了濃濃的深情厚意。

“誰言寸草心，報得三春暉”，唐代詩人孟郊的《游子吟》是我們耳熟能詳古詩名篇，其中闡釋的意思是說：誰說像小草那樣微弱的孝心，能夠報答母親如同春天陽光一樣的恩情。表示兒女們的孝心是那樣弱小，根本就無法回報母親的偉大恩情，表現(xiàn)了對于偉大母愛的歌頌和贊美。母親，多么神圣的字眼，在我們中國傳統(tǒng)文化之中，有許多的對于母愛的表達(dá)，其實(shí)孟郊的這首詩背后，還有一個小注腳，孟郊一生漂泊無依，窮困潦倒，終于在五十歲的時候，得到了一個距離紫砂故鄉(xiāng)宜興很近的溧陽縣蔚的小官，才結(jié)束了居無定所的狀態(tài)，于是作的這首《游子吟》來歡迎他的母親來溧陽居住，其中所要表現(xiàn)的情感不言而喻。我的這件紫砂作品《寸草心》就是在閱讀這首詩詞背后的故事的時候，發(fā)現(xiàn)紫砂和溧陽的淵源其實(shí)也有許多，后來非常著名的陳曼生也是在溧陽為官的時候，設(shè)計并銘刻了以“曼生十八式”為代表的紫砂作品，于是我的這把紫砂壺也把普通人的寸草之心融入壺中，希望讓母親能夠體會到兒女微不足道的祝福之情，把人間的親情注入紫砂，在溫暖的氛圍之中感悟紫砂的無窮魅力。

結(jié)語：提梁紫砂壺的設(shè)計制作可謂是一大創(chuàng)舉，目前最早的紫砂壺，就是明代的吳經(jīng)提梁，其實(shí)在古代，人們的喝茶方式多用烹煮來實(shí)現(xiàn)，所以提梁的作用非常的關(guān)鍵，在后來的演變之中，慢慢地形成了如今我們最為常見的端把形態(tài)。在提梁壺的制作過程之中，也非常的難以把控，特別是燒制的時候也是小心翼翼，所以許多的紫砂藝人不愿意去設(shè)計制作提梁類紫砂壺。但是，提梁壺之中蘊(yùn)含的虛實(shí)之美和古香古韻卻是無法替代的，依然受到了廣大愛壺之人的青睞和珍藏。