試析如何讓廣播節(jié)目辦出特色

陳坤

摘要：受到人員配置和資金投入等因素的影響，這對(duì)少數(shù)民族廣播節(jié)目產(chǎn)生制約作用，對(duì)整體發(fā)展帶來一定影響。但是，地方廣播電視臺(tái)具備貼近實(shí)際和貼近群眾的優(yōu)勢，節(jié)目來源豐富。我國少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)比較深厚，因此均為地方臺(tái)發(fā)展的保障。通過文章的深入分析，弘揚(yáng)、吸收優(yōu)秀的民族文化，辦出民族特色和地方特色，為少數(shù)民族廣播節(jié)目發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：廣播節(jié)目：特色：少數(shù)民族

自我國改革開放以來，間接推動(dòng)電視事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。少數(shù)民族的節(jié)目緊緊依靠少數(shù)民族特色文化，將“宣傳少數(shù)民族特色文化”作為根本，出臺(tái)特色鮮明的節(jié)目。傳播活動(dòng)得以發(fā)展和認(rèn)同接受傳統(tǒng)文化有較大的關(guān)聯(lián)性。多元化民族特色文化相互生存與發(fā)展的局面將得以延續(xù)。民族文化的自信、認(rèn)同、自尊為現(xiàn)代化傳播活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)及歷史。本文將以內(nèi)蒙古和廣西兩個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族節(jié)目作為研究對(duì)象，全方面探究如何創(chuàng)辦具備少數(shù)民族的廣播節(jié)目，促使廣播節(jié)目健康發(fā)展。

一、廣播節(jié)目內(nèi)容重視民族化

魯迅先生說過：只有民族的才是世界的。為創(chuàng)辦具備民族特色的節(jié)目，應(yīng)該扎入到民族文化的土壤當(dāng)中，利用民族化節(jié)目填充屏幕，才可以真正凸顯廣播電視的特色，才能夠與其他節(jié)目進(jìn)行區(qū)分，使大眾認(rèn)同、肯定民族文化。內(nèi)蒙古文化為內(nèi)蒙古人們從日常生活和生產(chǎn)中創(chuàng)造的游牧文化，涵蓋的領(lǐng)域包括歌舞藝術(shù)和語言文字、飲食等等，在每個(gè)大的區(qū)域中還能夠細(xì)化為多個(gè)內(nèi)容。歷史悠久是蒙古族地域文化的特征，當(dāng)?shù)厝藗冊诎l(fā)展、傳承中，與其他民族的文化進(jìn)行相互融合和影響。截至到今天，除保持生命力之外，還延續(xù)草原生態(tài)的特色。蒙古族的文化中包含游牧人們的生活技巧與生存智慧，底蘊(yùn)較為深厚，吸引后人進(jìn)行深入挖掘和認(rèn)知。

蒙語頻道的蒙語節(jié)目覆蓋俄羅斯等50余個(gè)國家，該衛(wèi)視利用蒙古語將內(nèi)蒙古和中國的聲音、語言傳遞至其他國家，促使中國與各個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和政治等領(lǐng)域進(jìn)行溝通交流。內(nèi)蒙古衛(wèi)視的電視節(jié)目扎入內(nèi)蒙古文化中，將屬于內(nèi)蒙古人們的特色文化傳遞給不同的國家和觀眾，讓人們真正了解內(nèi)蒙古特色文化，基于繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，積極豐富節(jié)目形式。在包頭市建設(shè)和發(fā)展中，內(nèi)蒙古文化發(fā)揮重要作用，游牧文化和歌舞文化等各種產(chǎn)業(yè)，均成為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)器。將內(nèi)蒙古文化內(nèi)涵作為背景，樹立品牌大旗，與其他品牌形成差異，才能夠獲取大眾認(rèn)同和贊許。蒙語節(jié)目是對(duì)民族特色文化的發(fā)展與傳承，其本身便是品牌。并且，蒙語節(jié)目積極吸取內(nèi)蒙古特色文化精華，全方面地展示內(nèi)蒙古人們生產(chǎn)生活的文化，帶領(lǐng)內(nèi)蒙古文化積極向前發(fā)展。因此，只有將蒙語節(jié)目扎入至民族文化土壤當(dāng)中，深度挖深民族文化，弘揚(yáng)本民族文化，才能夠使大眾做到“眼中暖，心中熱?！?/p>

二、廣播節(jié)目重視特色化

少數(shù)民族電視臺(tái)辦臺(tái)宗旨為特色化，這是立穩(wěn)腳步的法寶。在電視受眾中，更多是社會(huì)文化的消費(fèi)群眾，通俗化和大眾化也是電視節(jié)目必須思量的元素。特色欄目應(yīng)該積極服務(wù)大眾的特色觀，在刨辦欄目的過程中，必須將大眾青睞的內(nèi)容作為設(shè)置節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)，將健康的體現(xiàn)形式作為立足點(diǎn)，不僅滿足大眾需求，還應(yīng)準(zhǔn)確把握節(jié)目特色與品味。中央電視臺(tái)在春晚和電視大賽中吸引群眾注意力，為大眾傳播優(yōu)秀的文化，提升審美格調(diào)。相較中央電視臺(tái)的晚會(huì)與大賽，少數(shù)民族的比賽與晚會(huì)的影響力有限。但是，這部分節(jié)目在凸顯民族特色和弘揚(yáng)、宣傳民族文化時(shí)帶來的影響是其余節(jié)目不可代替的。

廣西電視臺(tái)的《唱山歌》，將翻唱經(jīng)典民族作為主要形式，將廣西民族藝術(shù)盛況濃縮為電視節(jié)目，促使民族文化不斷向前發(fā)展，為民族注入嶄新的活力和生命力，成為我國首檔融入民族音樂的娛樂節(jié)目。通過晚會(huì)與比賽為人們宣傳普及廣西文化，提升人們熱愛、保護(hù)民族文化的認(rèn)識(shí)。晚會(huì)與比賽利用節(jié)目交流在電視臺(tái)中播出，從而擴(kuò)大廣西節(jié)目的感染力和影響力。

三、積極創(chuàng)新傳播模式

在經(jīng)濟(jì)生活和政治生活開放中，少數(shù)民族節(jié)目突破宣傳教化的局限，娛樂、時(shí)尚的模式成為電視臺(tái)全新的模式。在轉(zhuǎn)化媒介屬性的背景下，在傳播少數(shù)民族特色文化的同時(shí)，更加側(cè)重娛樂和休閑。在節(jié)目形式方面，主要包括百姓參與、個(gè)人體驗(yàn)記錄的記錄和娛樂性精彩，這部分形式的推廣和應(yīng)用，促使大眾更好的接收、認(rèn)可民族文化。與受眾充分互動(dòng)，調(diào)動(dòng)受眾熱情和積極性，也是我國西部電視臺(tái)常見的模式。例如，《尋找金花》是在每期節(jié)目中尋找三名金花，通過網(wǎng)絡(luò)投票與觀眾短信選出最受觀眾喜歡的金花。《金花聚會(huì)》是按照綜藝形式呈現(xiàn)，隨著尋找金花不斷增加，每個(gè)季度會(huì)產(chǎn)生約15名觀眾喜愛的金花。這部分來自各民族、各國家的金花大聚會(huì)，借助精美、多樣的節(jié)目編排，在舞臺(tái)中展示各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域的風(fēng)采，建立一道靚麗獨(dú)特的風(fēng)景線。

四、結(jié)論

綜上所述，只有將少數(shù)民族的文化根植在大眾心中，才能夠做到生根開花，從而獲取成果。在傳播民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，電視媒體成為最佳工具。故此，必須發(fā)揮電視媒體的優(yōu)勢，體現(xiàn)民族特色，積極弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀的民族文化，促使少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化能夠真正普及、傳播給大眾，這是電視臺(tái)面臨的根本問題。上述通過分析內(nèi)蒙古、廣西兩個(gè)地區(qū)電視臺(tái)創(chuàng)辦的少數(shù)民族節(jié)目，將少數(shù)民族廣播節(jié)目作為出發(fā)點(diǎn)，促使地方電視臺(tái)辦出具備民族特色、民族文化的節(jié)目，推動(dòng)少數(shù)民族廣播節(jié)目健康發(fā)展。