主體性教學(xué)模式在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)改革中的應(yīng)用

劉雨薇

摘要：隨著黨的十九大的順利召開，政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的不斷發(fā)展，我國已然進(jìn)入新時代的進(jìn)程，思想政治理論課面臨著新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，無論是教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)，乃至教學(xué)實踐都要隨著新時代的步伐重新定位。高校崇尚培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的能力，主體性教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力、創(chuàng)造性能力以及自主性學(xué)習(xí)能力，通過課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合，盡可能地培養(yǎng)德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的綜合性人才，讓學(xué)生在步入社會后能夠更好的發(fā)展，《中國近現(xiàn)代史綱要》課程是從歷史角度對大學(xué)生進(jìn)行綜合性教育，通過主體性教學(xué)模式，實現(xiàn)師生之間的平等，增強(qiáng)思政課主體性教育性。下文將以主體性教育的概述及主體性教學(xué)模式應(yīng)用思政課的重要性為基礎(chǔ)，分析當(dāng)前《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中存在的問題，探討主體性教學(xué)模式在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中的應(yīng)用，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作有序開展。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要;課程教學(xué);思想政治教育;主體性教學(xué)

一、主體性教育概述

主體性，強(qiáng)調(diào)以為人本，在處理高校教育教學(xué)中，是指要以大學(xué)生為核心。突破傳統(tǒng)教育觀念中以教師為主體，學(xué)生為客體的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)中的主體性作用。

所謂主體性教育指將大學(xué)生培養(yǎng)成符合社會發(fā)展、滿足教育現(xiàn)代化需求、提供民主教育環(huán)境，有目的、有計劃地規(guī)范和組織各類教育活動，通過正確引導(dǎo)教育對教育的需求，從而培養(yǎng)自主能力強(qiáng)，創(chuàng)造能力強(qiáng)，主動參與社會實踐活動的獨(dú)立個體的教育活動。

高校是開展思想政治教育的主要陣地，是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者與開展思想政治工作實踐活動的訓(xùn)練營。受教育者是思政教育的客體，客體，即大學(xué)生受到教育后逐漸進(jìn)入自我教育階段，在自我教育階段中，大學(xué)生逐漸產(chǎn)生主體意識。大學(xué)生接受思想政治教育的過程因主體性教育模式的介入，從過去的主體到客體的實踐觀向“主體一客體一主體”的螺旋式上升變化。思政工作結(jié)合《中國近現(xiàn)代史綱要》，從自我發(fā)展和歷史發(fā)展的角度，培養(yǎng)大學(xué)生成為有個性、有素質(zhì)的綜合性人才。

二、《中國近現(xiàn)代史綱要》課程重視主體性教育的必要性

高校思政課是對大學(xué)生德育教育的主要途徑，是馬克思主義中國化的必經(jīng)之路，幫助大學(xué)生樹立正確政治方向，認(rèn)清歷史，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，對大學(xué)生人生價值起到正確引導(dǎo)作用。因此，思想政治教育課中的《中國近現(xiàn)代史綱要》課程不是灌輸式教育，把學(xué)生看作灌輸知識的“客體”，而是重視學(xué)生的主體性教育，具有獨(dú)立思考能力的大學(xué)生主體。

主體性教育應(yīng)用到《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中，有利于增強(qiáng)思政教育功能。中國近現(xiàn)代史綱要課程中囊括了民族獨(dú)立、民族解放、愛國志士，國家從落后挨打到繁榮昌盛，特別是通過各個階級、各黨派的救國主張和救國方案的比較分析，讓學(xué)生理解為什么中國革命選擇了中國共產(chǎn)黨，突出中國共產(chǎn)黨的三條“特色”道路，使學(xué)生們能更深刻的理解中國近現(xiàn)代歷史和國情，對當(dāng)代大學(xué)生精神起到了鼓舞促進(jìn)作用，深刻認(rèn)識了近現(xiàn)代中國的發(fā)展規(guī)律，促使學(xué)生們進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，感悟近現(xiàn)代中國的狀況，讓大學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地珍惜現(xiàn)如今來之不易的生活，理解中國共產(chǎn)黨堅定不移地走中國特色社會主義道路的決心。

主體性教育應(yīng)用到《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中，有助于實現(xiàn)思政教育工作中個體價值。思想政治教育是實現(xiàn)人思想上的不斷提升，呈現(xiàn)螺旋式上升的過程，個體價值的實現(xiàn)是通過服務(wù)他人、服務(wù)社會以及在社會實踐中創(chuàng)造出來的。在思想政治教育工作開展的過程中，利用中國近現(xiàn)代史綱要課堂教學(xué)，以人為本，做到尊重、理解、關(guān)心，彰顯個人價值。所以，高校思想政治教育工作中，我們既要重視集體主義的宣傳教育，有要在集體主義中突出和實現(xiàn)個人價值，創(chuàng)設(shè)平等互助的思想政治教育平臺，借助高校、社會、家庭將思政工作有組織、有目的地開展，彼此聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，實現(xiàn)思想政治教育的實效性和個體價值。

三、《中國近現(xiàn)代史綱要》教育教學(xué)過程中存在的問題

1.只注重對學(xué)生的政治性教育，忽略個體性教育

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程是高校思政課程教育教學(xué)中重要的組成部分，傳統(tǒng)觀念上的思想政治教育過程中，《中國近現(xiàn)代史綱要》教育內(nèi)容只注重歷史性和政治性的教育，忽略了思政教育的基本要求和主要特點(diǎn)，習(xí)慣將歷史既定的道德標(biāo)準(zhǔn)直接灌輸給學(xué)生，忽略了大學(xué)生們的個體差異。常言道：讀史使人明智，但在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教育中，存在著填鴨式教學(xué)現(xiàn)象，對文化背景不同的學(xué)生沒有進(jìn)行有意識的因材施教模式，對待民族地區(qū)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)有適合民族地區(qū)大學(xué)生的教育方式;對于理科和文科的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別;從教育模式角度看，傳統(tǒng)的課堂是“一言堂”式的“滿堂灌”，這種教育方式完全忽略學(xué)生的個體差異，對歷史文化只是灌輸，缺乏理解和應(yīng)用，課程內(nèi)容不能貼近大學(xué)生生活，無法滿足大學(xué)生對思想政治教育的需求，脫離了大學(xué)生的生活，極易引起大學(xué)生的反感，久而久之，就會在課堂上發(fā)現(xiàn)睡覺、玩手機(jī)、吃零食，甚至是逃課，思想政治教育工作很難得到實效。

2.教育方式以群體性教育為主，忽略個體性教育

縱觀當(dāng)下的《中國近現(xiàn)代綱要》課程教育的課堂，教育方式以及教育內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)集體利益，忽略個人利益，重視國家、社會、集體，強(qiáng)調(diào)犧牲個人。這樣的教育觀念，影響主體性的發(fā)展，對多姿多彩的個體發(fā)展處于弱勢，不能與當(dāng)代大學(xué)生的個體發(fā)展相適應(yīng)。隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，大學(xué)生主體意識日益增強(qiáng)，群體性教育已經(jīng)不能適應(yīng)大學(xué)生對重大事件的關(guān)注程度，大學(xué)生對只強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和犧牲精神的中國近現(xiàn)代史和當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀不吻合，大學(xué)生對淡化自我價值、主體意識的培養(yǎng)提出了質(zhì)疑。

四、主體性教學(xué)模式在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)改革中的應(yīng)用

1.完善教學(xué)目標(biāo)

從教學(xué)目標(biāo)角度看，主體性教育模式強(qiáng)調(diào)的是課程教學(xué)的實效性，重視《中國近現(xiàn)代史綱要》課程內(nèi)容對學(xué)生個體的影響。完善教學(xué)目標(biāo)，從兩個角度進(jìn)行完善。一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)的實效性，是完善主體性教學(xué)目標(biāo)的基本前提，堅持思政教育過程中實現(xiàn)個體價值與集體價值相統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

二是充分考慮思想政治教育活動中關(guān)于中國近現(xiàn)代史課程教育互動的內(nèi)容對大學(xué)生的影響。要立足整體，從大局出發(fā)，協(xié)調(diào)和處理好大學(xué)生實際思想狀況和教學(xué)目標(biāo)要實現(xiàn)的狀況。要通過實踐教育活動，讓大學(xué)生認(rèn)識到教育環(huán)境對教育者的影響，重視中國近現(xiàn)代史綱要課程，理解中國近現(xiàn)代史課程的教學(xué)目的，認(rèn)識并理解《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)不再是枯燥無味的理論課程，而是在生活實際中作為大學(xué)生指路明燈的教育內(nèi)容。

2.創(chuàng)新教育方法

教學(xué)目標(biāo)的完善離不開科學(xué)有效的教育方法，創(chuàng)新教育方法是《中國近現(xiàn)代史綱要》在主體性教學(xué)模式下需要面臨的問題。主體性教學(xué)著眼于教育者和受教育者主體性培養(yǎng)，是教育者與被教育者之間的紐帶，依托主體性教學(xué)方法，鍛煉大學(xué)生主體性思維意識，培養(yǎng)主觀能動性和創(chuàng)造性。下面我們從兩個維度去分析如何創(chuàng)新教育方法。

一是雙向互動教育維度。實現(xiàn)主體性教育首先要考慮教育者與被教育者的雙向互動。在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)課堂中，傳統(tǒng)教學(xué)方法中師生呈現(xiàn)出“師說，師要求你做”的態(tài)勢，學(xué)生主要以聽從、順從為主，單向灌輸式教育占據(jù)主導(dǎo)。雙向互動型教育顧名思義，是確認(rèn)受教育者的主題性地位，在課程教學(xué)中進(jìn)行平等無障礙的溝通交流，尊重大學(xué)生的主體性地位，師生建立平等的教育關(guān)系。從實現(xiàn)雙向互動的做法上看，必須要改變傳統(tǒng)一言堂，一味說教的教育模式，教育者要認(rèn)真聽被教育者的心聲，從教學(xué)實效性角度引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，尊重學(xué)生的主觀能動性，幫助學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，共同解決生活中遇到的問題，讓學(xué)生領(lǐng)悟到《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)不僅僅是闡述歷史，也不是枯燥無味的政治理論，而是活生生的歷史引領(lǐng)大學(xué)生解決生活問題的真諦。

二是體驗式教學(xué)維度。理論指導(dǎo)實踐是思想政治教育的落腳點(diǎn)，受教育在進(jìn)行理論教育之后關(guān)鍵在于內(nèi)心的理解和將理論轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?。將傳統(tǒng)的說教式教學(xué)向體驗式轉(zhuǎn)變，就是要有計劃的、有目的地組織學(xué)生將理論外化為實際行動，發(fā)揮被教育者的主觀能動性。引導(dǎo)學(xué)生參加教育實踐活動，結(jié)合實際行動糾正錯誤的價值觀，從而達(dá)到超越自我的目的。

3.《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)改革中的注意事項

一是《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)改革中要突出重點(diǎn)課程。中國近現(xiàn)代史綱要課程教育按照時間順序可以分為鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動前、再從五四運(yùn)動到新中國成立，再從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化三個維度，其資料浩瀚，內(nèi)容繁雜，如果想從微觀處面面俱到，恐怕就不是思想政治教育的真正目的了。作為思政工作者，應(yīng)注重專題性、重點(diǎn)課程教學(xué)，圍繞反對外國侵略的斗爭、對國家出路的早期探索以及中華民族的抗日戰(zhàn)爭三個維度開展教學(xué)。通過專題教學(xué)，突出教學(xué)重點(diǎn)，澄清疑點(diǎn)，解釋難點(diǎn)，以提高大學(xué)生的理論認(rèn)識水平。

二是《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)改革中要注意加強(qiáng)課程教學(xué)的針對性?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)擔(dān)負(fù)著從歷史教育的角度對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的功能和作用。在開展專題教育的過程中，要堅持理論聯(lián)系實際，結(jié)合大學(xué)生自身特點(diǎn)，開展有針對性的教學(xué)。要注意愛國主義教育基地的時間應(yīng)用，組織大學(xué)生開展實地探索，如參觀九一八紀(jì)念館等，在活動中，說明歷史情況，從正面回答學(xué)生的問題，真正解決大學(xué)生在成長過程中面臨的實際問題，切實增強(qiáng)教學(xué)的針對性、實效性和吸引力、感染力。

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