中國三亞椰夢長廊局部道路景觀修繕研究

江叢 呂能標 吳挺學(xué) 盧英紅

1.海南熱帶海洋學(xué)院，中國·海南 三亞 572022

2.中共五指山市委政法委員會，中國·海南 五指山 572200

道路景觀；植物景觀；景觀修繕；三亞

1 引言

中國三亞市是海南省一道靚麗的風(fēng)景，椰夢長廊道路是三亞灣路的其中一段道路景觀，三亞灣路具有二十多公里長的濱海大道，是三亞市一大旅游勝地。三亞灣路段內(nèi)的椰夢長廊景觀道路，更是知名的臨海風(fēng)景大道，有著“亞洲第一大道”之稱。但是隨著時間的推移，加上各種因素影響，使該區(qū)域景觀效果漸漸不盡如人意，景觀小品破損、植被缺失等現(xiàn)象逐漸加重。因此，為滿足人們審美、日?；顒有枰?，將在原有道路的基礎(chǔ)上，進一步完善三亞椰夢長廊道路景觀。并在保持良好生態(tài)和宜居環(huán)境的前提下，結(jié)合當?shù)仫L(fēng)俗文化特點和生態(tài)設(shè)計理念，局部進行景觀設(shè)計和修繕，營造更加舒適宜人的休閑度假環(huán)境。論文截取東從三亞京海國際假日酒店起，西至三亞福朋喜來登酒店止的路段作為修繕研究對象。修繕內(nèi)容主要是椰夢長廊區(qū)域內(nèi)觀賞類植物造景設(shè)計及布局、園林小品設(shè)計及其布局。將海南黎族文化特色與原有的海洋氣息融合，使設(shè)計和諧且無突兀地融入原有景觀中，彰顯海南三亞特色。

2 現(xiàn)狀分析

2.1 地段概況

本次研究的區(qū)域，東臨三亞京海國際假日酒店，西鄰三亞福朋喜來登酒店，南面全部是海邊沙灘，北面是三亞灣路。路北側(cè)還有許多民居、海景房、醫(yī)院、廣場及娛樂商業(yè)區(qū)，如三亞龍興萊曼海景度假酒店、藍色海岸、蘭海花園、碧海藍天度假公寓、海尚國際廣場、解放軍第四二五醫(yī)院、第三軍醫(yī)大學(xué)教學(xué)醫(yī)院等。該區(qū)域內(nèi)具有較多的人流量，這些人流量為椰夢長廊景觀設(shè)施帶來了巨大的損耗。但是此路段并非在各大景點或酒店的管控范圍內(nèi)，也缺乏專業(yè)維護人員隨時監(jiān)控和維護景觀區(qū)域內(nèi)各種景觀和設(shè)施，而在造成景觀破損的各種因素中，人為因素的比重大大增加，導(dǎo)致維護成本的增加。

2.2 存在問題

區(qū)域內(nèi)原本的景觀設(shè)計以熱帶植物與海洋元素結(jié)合為主。部分景觀沒有破損，景觀效果良好，但是部分景觀出現(xiàn)缺失情況，歸納起來主要為如下幾點：①草坪遭到踐踏，沙土裸露；②植物造景中的植物配置不合理，后期生長旺盛的大樹遮擋了喜陽植物的陽光，而喜陰則暴露在陽光下，或者是花壇中缺少地被植物導(dǎo)致沙土裸露，景觀缺少層次；③園林小品破損缺失。為妥善解決這些問題，秉持生態(tài)設(shè)計理念，有針對性地分別進行設(shè)計，修繕被破壞的景觀。

3 總體修繕設(shè)計

3.1 修繕設(shè)計思路

本次研究的目的是對椰夢長廊局部景觀進行修繕設(shè)計，是對景觀缺陷處進行修繕設(shè)計，在植物造景方面盡可能選擇本地物種。首先，遵循生態(tài)學(xué)原理，清楚了解所選擇的植物生長特性，思考如何對各類不同習(xí)性植物進行合理搭配；其次，盡力保證喜陰植物不會長期處于陽光下，喜陽植物不被高大的各類樹木或建筑遮擋住陽光；再次考慮植物后續(xù)的生長空間以及養(yǎng)護問題，盡可能地降低維護成本的同時又能營造出美麗特色的景觀，建設(shè)具有生態(tài)美現(xiàn)代景觀；最后，在原有海洋元素的基礎(chǔ)上加入海南黎族文化元素，打造不僅具有海洋的水波紋、魚蝦蟹、石頭等元素，還兼有黎族傳統(tǒng)織錦紋樣、服飾、黎錦圖案、紋身、藤編、黎族船型屋等的元素，在園林小品設(shè)計中采用元素變形手法，打造圖騰式路燈、圖騰雕塑以及織錦圖紋長椅等展示海南三亞黎族文化，彰顯三亞風(fēng)情特色，實現(xiàn)園林景觀可持續(xù)發(fā)展。

3.2 植物造景設(shè)計

3.2.1 植物配置設(shè)計

針對植物配置不合理的現(xiàn)象，設(shè)計了兩套植物造景方案，用于改善景觀效果缺失的問題。

（1）方案一

如圖1所示，運用不同高度樹種，創(chuàng)造豎向空間層次感。利用各樹種的大小不同冠幅，配植株距差，使之疏密結(jié)合，形成開口空間，將人的視線通過開口處引導(dǎo)向沙灘大海，突出濱海景觀特色，彰顯熱帶海洋景觀氣息。采用黃色和綠色搭配，起襯托作用，給人視覺產(chǎn)生強烈的反差美感，增加景觀的觀賞性。同時，還要考慮到樹木的生長發(fā)育，設(shè)計時各樹之間留有生長空間空隙[1-2]。

圖1 植物造景（方案一）

（2）方案二

如圖2可知，充分利用多種不同植物進行配置，地上花草與各種花灌木、喬木形成鮮明對比，高低錯落，層次分明；巨石與草木相映成趣，使景觀中多些寫意之美，動靜結(jié)合，賞心悅目；椰子樹是熱帶地區(qū)標志之一，樹筆直高大，增添濃濃的熱帶風(fēng)情；紅色、紫色的花，與樹木草地的黃和綠，對比清晰，明艷。

圖2 植物造景（方案二）

3.2.2 樹種選擇

樹種全部是三亞常用綠化樹種，且大多數(shù)是海南代表性的樹，充分考慮到各類植物的生長習(xí)性，將生態(tài)設(shè)計理念貫穿始終?？盏嘏渲媚蜔嵯碴柟獾闹仓?，喜陰的植株安排在樹下遮陰處，主要樹種選擇如下表1所示。

表1 主要樹種概況表

3.3 園林小品單體設(shè)計

本次設(shè)計的靈感主要是來源于黎族圖騰圖案與織錦圖紋，該圖騰代表了黎族人民的崇拜與向往，存在于黎族人民方方面面的生活中。

3.3.1 龍圖騰路燈設(shè)計

路燈造型設(shè)計來源于黎族龍圖騰，黎族人們把龍當作高貴、吉祥、幸福和美好的象征，認為龍與自己有著不可分割的緊密聯(lián)系，把它當成自己族群的標記和稱號，當成自己民族的保護神。因此，設(shè)計時將它放到了整個景觀的上層空間，將龍圖騰元素融入路燈設(shè)計中。裝飾路燈，既不會造成景觀突兀之感，體現(xiàn)海南三亞黎族特色文化氣息，給游客留下獨特印象，又能起到亮化效果。陽光與燈光下截然不同的景觀效果，豐富景觀層次，增加觀賞性，如圖3所示。

圖3 龍圖騰路燈

3.3.2 鳥圖騰雕塑設(shè)計

黎族鳥圖騰的運用非常廣泛，是黎族最具代表性的圖騰之一，各式各樣的鳥圖騰出現(xiàn)在各種各樣的織錦、紋身等地方。黎族先民對鳥圖騰崇拜，主要是源于黎族廣為流傳的甘工鳥的故事，這是黎族神話傳說[3]。甘工鳥對于黎族來說是象征著排除萬難的吉祥鳥，甘工鳥圖騰符號表達的是人們對于它的崇拜，表現(xiàn)了黎族人民對美好生活的期待與向往。如圖4所示，雕塑設(shè)計采用鳥圖騰的一種形式，方正的形狀塑造出一種簡潔明了的感覺，用最簡潔的形式表現(xiàn)出鳥的特點，還帶著黎族圖騰特有的感覺，明了的特點便于游客記憶，紅色與樹木的綠色形成鮮明的色彩對比，使海南黎族文化的圖騰給人們留下深刻的印象。

圖4 雕塑效果圖

3.3.3 自然圖紋園椅設(shè)計

黎族的崇拜歸根結(jié)底是對大自然的崇拜，并且體現(xiàn)在了圖紋的發(fā)展上。日月、星辰、雷電、水火等都是代表自然現(xiàn)象的紋樣。如圖5所示，園椅設(shè)計就是運用了織錦圖紋中的海浪圖紋，左右對稱向背的一對浪花組成了這個獨特的園椅，海浪的圖紋還與原本景觀中的海洋元素相呼應(yīng)，便于融入原有的景觀效果中，避免景觀混亂。

圖5 園椅設(shè)計效果圖

3.3.4 游步道設(shè)計

部分道路兩側(cè)出現(xiàn)了沙石裸露現(xiàn)象，人為踐踏因素占大頭。為避免再次出現(xiàn)這種現(xiàn)象，修繕設(shè)計時對路牙進行加高加寬處理，減少人為踐踏草坪，保護草坪，降低草坪維護成本。在海南黎族的織錦上，簡潔的幾何紋被廣泛地應(yīng)用于邊線的裝飾，將幾何紋雕刻于路牙路面上，既能起到宣揚海南文化以及美化的作用，還能進一步阻止行人的踩踏[4-6]。

圖6 游步道平面圖

如圖6所示，游步道裝飾設(shè)計采用三角形圖紋、方形圖紋兩種幾何圖紋，常見于各種黎錦邊線裝飾處，帶著海南黎族織錦圖紋的圖案重疊形成的邊線的特有感覺。同時海南黎族織錦中運用的幾何紋都是非常簡單的幾何圖案組合，降低了路面鋪裝的成本。草坪采用原有植物配置，在裸露的地方補種草皮，修復(fù)景觀。

4 結(jié)語

三亞椰夢長廊道路景觀修繕整體設(shè)計是圍繞海南黎族文化和生態(tài)設(shè)計理念為主題展開。

4.1 植物造景方面

運用多種色彩進行對比，相互襯托，植株分布錯落有致，疏密結(jié)合。植物配置采用本地常見綠化樹種，且多為海南標志性樹種，充分考慮到植物生長習(xí)性、后續(xù)生長空間和養(yǎng)護問題，合理配置，貫徹生態(tài)設(shè)計理念，標志性的樹種更是彰顯了海南的特色。

4.2 園林小品方面

小品設(shè)計融入了海南黎族圖騰與織錦圖紋文化，使景觀與海南特色緊緊地聯(lián)系起來，彰顯獨特的城市風(fēng)貌。園林小品設(shè)計在融入黎族文化的同時，還兼顧了實用性、美觀性等多種作用。

整體設(shè)計與原有景觀風(fēng)格相融合，又突出了海南黎族文化的特色。竭力營造具有特色、美觀、和諧、舒適宜人的景觀，給予游客美好的感官體驗。