中國古代書院經(jīng)費問題研究綜述與展望

朗雙菊

（云南師范大學(xué) 教育學(xué)部，云南 昆明 650500）

書院作為我國封建社會獨有的一種教育組織形式，現(xiàn)于唐代,經(jīng)宋元之發(fā)展和明清之繁榮,淹沒于清末科舉改制的浪潮中。在近一千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中,書院對中國古代的思想、教育、政治乃至經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過巨大的影響。 書院融講學(xué)、藏書、祭祀、修書為一體,既非正式的官學(xué),又非純粹意義上的私學(xué),而是時而融于私學(xué),時而匯于官學(xué)。 但書院的性質(zhì)一般被學(xué)界定義為“民辦官助”， 即民間集資辦學(xué),官方予以認(rèn)可或補充，這一性質(zhì)便決定其經(jīng)費來源的多樣性及運營的復(fù)雜性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)費問題對書院發(fā)展的重要性不言而喻。 梳理和分析中國古代書院經(jīng)費問題研究現(xiàn)狀，不僅有助于今后對中國古代書院經(jīng)費問題的全面與深入研究，亦對當(dāng)今教育改革具有重要的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。

一、書院經(jīng)費問題研究之概況

書院自唐代起經(jīng)過歷朝歷代， 或興盛繁榮或衰敗沒落，其中書院經(jīng)費問題是影響書院興衰存亡的重要因素。 當(dāng)前，中國古代書院經(jīng)費問題作為專題研究已有初步的研究成果。 通過檢索，共獲知相關(guān)論文約77 篇（見表1），其中期刊論文65 篇，碩博學(xué)位論文12 篇。 由表1 可知，1998～2007 年的十年期間，平均每年2.2 篇；2008～2019年則較前十年有所增長，平均每年5.5 篇，由此可知，學(xué)界對書院經(jīng)費問題專項系統(tǒng)的研究略顯不足。 分析近二十年取得的研究成果，主要集中于書院經(jīng)費籌措研究、書院經(jīng)費管理研究、書院經(jīng)費問題之個案研究、書院經(jīng)費問題之當(dāng)代啟示等四大方面。

表1 近二十年中國古代書院經(jīng)費問題研究論文統(tǒng)計表

二、書院經(jīng)費問題研究內(nèi)容之綜述

（一）書院經(jīng)費籌措研究

書院經(jīng)費籌措研究頗受學(xué)者們的重視，以下分而述之。一是以部分朝代的書院經(jīng)費籌措為研究對象。 錢蓉在研究中指出， 清代書院學(xué)田以撥置、捐置、買置三種增值方式為主，這使清代書院學(xué)田辦學(xué)有穩(wěn)定的、廣泛的社會基礎(chǔ)［1］。 李才棟主要從清代書院經(jīng)濟(jì)來源角度探求書院制度本身的變化［2］。李兵、唐亞陽采用史料、統(tǒng)計數(shù)據(jù)和典型個案相結(jié)合的方法，闡述民間捐輸在清代對具有高等教育性質(zhì)的書院發(fā)展所起到的重要作用［3］。 王瑩認(rèn)為宋代慶歷新政時，學(xué)田的制度化為教學(xué)活動的正常進(jìn)行提供了可靠的保證，在不增加百姓賦稅的前提下為集中社會辦學(xué)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，且為教育體制的改革、 多層次銜接教育體制的形成以及人才的培養(yǎng)、選拔、輸送上開辟了新的道路。 尤其在北宋中期之后政府財政長期困難的情況下，學(xué)田制對于穩(wěn)定辦學(xué)秩序、 保證官私學(xué)校的正常運行和發(fā)展更加重要，學(xué)田制保障了書院治學(xué)的資金來源［4］。 劉河燕主要基于書院經(jīng)費的來源與支出兩個維度進(jìn)行分析，指出宋代書院經(jīng)費主要來源于朝廷和地方政府的資助、私人捐贈、書院自籌等。朝廷和地方政府的資助主要是通過撥賜學(xué)田、直接撥款、參與書院的興建與維修、賜予書籍等形式開展；私人捐贈中有學(xué)者、地方官紳、商人，亦有普通老百姓，他們捐田地或籌集錢款新建或修復(fù)書院；書院自籌經(jīng)費主要是書院自置學(xué)田，用來維持書院教學(xué)的正常運轉(zhuǎn)［5］。從已有的研究成果可知，各朝代的書院經(jīng)費來源皆受到各自所處特殊歷史環(huán)境的影響，為進(jìn)一步探索書院經(jīng)費來源的時代差異提供研究基礎(chǔ)與思路。

二是以部分區(qū)域的書院經(jīng)費籌措為研究對象。林楓、陳濱認(rèn)為，清代福建各地書院蓬勃興起，經(jīng)費來源廣泛、形式多樣，或官或民，或銀錢或田地，并與地方經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。 在呈現(xiàn)出地域性特征的同時，亦有跨地區(qū)的捐助行為［6］。 趙連穩(wěn)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)北京古代書院的數(shù)量和規(guī)模在清代發(fā)展到頂峰，書院的正常運行需要大量的經(jīng)費支持。清代北京書院的經(jīng)費籌措主要有官府撥付、民間捐輸與書院自主經(jīng)營三種途徑， 其演變趨勢是經(jīng)費籌措途徑的多元化、官方色彩的捐贈比例較大，而后者尤為突出，彰顯出政治中心北京的書院經(jīng)費籌措特征［7］。 賈俊俠依據(jù)《陜西通志》以及各縣志資料，對元明清陜西書院經(jīng)費的收入來源和主要支出進(jìn)行了梳理與分析，從經(jīng)濟(jì)角度了解古代陜西書院制度的管理及運營情況［8］。 王麗娜認(rèn)為，明清時期徽州書院的經(jīng)費無論是來自外部投入還是自身經(jīng)營，都與中國其他地區(qū)有很大不同。 經(jīng)費的外部來源主要為民間捐助，而非政府資助；內(nèi)部創(chuàng)收則采用貸初收息和投資房產(chǎn)的商業(yè)化方式。這種特殊的經(jīng)費來源方式與徽州獨特的文化氣氛、徽州宗族以及徽州的商業(yè)環(huán)境密切相關(guān)［9］。 論述徽州書院經(jīng)費來源問題的亦有江超《明清時期徽州書院的資金來源》［10］，論點與前文大致相同。王玉亮、王培利指出，清代河北書院、社學(xué)、義學(xué)各地興辦情況千差萬別，學(xué)田多寡不同，管理上亦不同，這些地方學(xué)校的存廢興衰皆有賴于當(dāng)?shù)毓偌澚x民的重視和資助［11］。 張顯運基于書院碑刻，分析認(rèn)為清代河南書院經(jīng)費主要來源于官方撥款、民間捐資和書院自籌等途徑，其形式以捐錢或撥給現(xiàn)金為主，賜田或捐田的現(xiàn)象并不多見［12］。

除上述研究，關(guān)于中國古代書院經(jīng)費籌措的研究成果亦包括張鴿、任靜、許小花的《淺談中國古代書院的經(jīng)費來源》、葛曉影的《清朝部分書院的經(jīng)費籌措與支出》、黎文麗的《清代陜北書院辦學(xué)經(jīng)費探略》、張發(fā)祥的《清代撫州書院經(jīng)費來源探析》、葉后坡的《明清時期呼包銀榆地區(qū)書院經(jīng)費來源研究》、禹玉環(huán)的《清代貴州書院的經(jīng)費問題研究》、孔祥龍的《明代廣東書院經(jīng)費來源謅議》等。 一方面，研究成果涉及中國部分地區(qū)的書院經(jīng)費籌措，為進(jìn)一步探究書院經(jīng)費籌措的地域性差異提供借鑒。另一方面，中國其他地區(qū)的書院經(jīng)費籌措尚未挖掘，仍有較大的研究空間。

（二）書院經(jīng)費管理研究

關(guān)于書院經(jīng)費管理的研究受到不少學(xué)者的關(guān)注。 一是以部分朝代的書院經(jīng)費運營為研究對象。張朝暉、劉渝龍主要探討了清代學(xué)田的經(jīng)營管理及其特點，認(rèn)為學(xué)田制是我國乃至世界教育財政史上的一大創(chuàng)舉［13］。 錢蓉指出，清朝對學(xué)田方方面面的管理都有詳細(xì)的規(guī)則，學(xué)校通常設(shè)有專門機構(gòu)或委派專人管理學(xué)田。 學(xué)田的經(jīng)營采用租佃制，規(guī)定對各學(xué)錢糧收入做到專項、專收、專管、專用。 但學(xué)田亦存在管理不善，以致學(xué)田被侵沒、學(xué)租被挪用等情況［14］。東甫從獎助學(xué)機制這一新的視角分析清代書院經(jīng)費支出管理， 指出書院的獎學(xué)金比較復(fù)雜，一般分為“膏火”和考課成績優(yōu)勝獎金，對各類學(xué)員的獎學(xué)金發(fā)放都有詳細(xì)的規(guī)定［15］。 陳程、盧川亦從獎學(xué)金視角出發(fā)，認(rèn)為學(xué)田制度下書院的獎助學(xué)機制一方面符合清代政府穩(wěn)定社會秩序的要求, 另一方面也對書院文教發(fā)展起到一定積極作用，具有鮮明的時代特征，但亦存在歷史局限性［16］。另外，李朝暉的《清代學(xué)田研究》、蔡克榮的《清代書院的經(jīng)費運作》、孟雪的《清代書院經(jīng)費研究》均是研究清代書院經(jīng)費管理問題的重要成果。

賈燦燦指出，學(xué)田在宋代已形成一套比較完備的經(jīng)營管理制度。 在管理體制上，學(xué)田的管理分置辦權(quán)和經(jīng)營權(quán)。 在管理措施上，為防止學(xué)田被豪強地主侵田、兼并，朝廷采取一系列措施，包括將學(xué)田載入冊籍或砧基薄、建立學(xué)田碑、嚴(yán)格學(xué)田制度管理等。學(xué)田制度推動了宋代文化教育事業(yè)前進(jìn)的步伐，而教育的普及，提高了民眾的素質(zhì)，反之亦可帶動學(xué)田制度的繼續(xù)發(fā)展［17］(P29-35)。 張瑞杰《宋代學(xué)田制度綜論》則指出，宋代學(xué)田的管理制度主要以中央政府、地方政府、學(xué)校和社會四級共同協(xié)調(diào),四級管理者為防止學(xué)田被侵占則采用多種方式進(jìn)行管理［18］(P47-56)。郭小曼的《宋代書院經(jīng)費制度研究》、傅秀蓮的 《中國書院的興替——以書院的管理經(jīng)費制度看書院興替之由》 等亦是書院經(jīng)費管理的重要成果。

二是以部分區(qū)域的書院經(jīng)費運營管理為研究對象。 周郁指出清代長沙府地區(qū)書院類型齊全，有省會書院、縣級書院、鄉(xiāng)級書院，管理制度完善；書院一般都制訂有專門的規(guī)章制度對書院經(jīng)費進(jìn)行合理安排，設(shè)有專員管理，有會計、出納的分工合作，并有官方和書院自身兩方面的監(jiān)督機制，保證書院經(jīng)費用在實處［19］(P52-59)。趙連穩(wěn)從清代書院經(jīng)費支出考察北京書院經(jīng)費管理情況，清代北京建立了18 所書院， 書院經(jīng)費支出大致包括基本建設(shè)經(jīng)費和日常經(jīng)費兩大類。 此外亦有一些雜項支出，如祭祀費、紙張費、茶水費等，但這部分支出占比較小，從經(jīng)費支出比例可以看出清代尊師重教的社會風(fēng)氣，以及各級官員對書院教育的重視［20］。 崔來廷以清代廣東書院為范本， 對清代書院的辦學(xué)體制、經(jīng)費投入與經(jīng)營機制、經(jīng)費支出管理體制和管理機制進(jìn)行考察與探討［21］。 袁仕勛、江星敏指出黔東南書院經(jīng)費籌措不易，需不斷完善管理制度規(guī)范經(jīng)費的使用，書院經(jīng)費的管理主要包含政府與專人管理經(jīng)費、建立規(guī)章制度、規(guī)范經(jīng)費開銷，其中書院經(jīng)費的主要開銷為薪金及辦公、學(xué)生的膏火費、給學(xué)生的獎勵等，其他費用開銷則很少［22］。 賈勇指出清代漢江流域書院經(jīng)費管理經(jīng)歷了一個由官府直管向官督民管下的董事制模式的轉(zhuǎn)變，其管理模式日臻成熟，為維持經(jīng)費穩(wěn)定和書院長遠(yuǎn)的發(fā)展起到至關(guān)重要的積極作用［23］（P59-73）。

除上述研究外，劉秀榮、高維新的《清代山西學(xué)田考述》、王俊斌與趙華的《清代山西學(xué)田考》、王繼訓(xùn)的《清代學(xué)田個案研究——廣東學(xué)田》、葉后坡的《明清時期南陽地區(qū)書院的學(xué)田研究》、 賀九九的《清代山西書院經(jīng)濟(jì)研究》、彭斌的《明清江西書院經(jīng)費問題的研究》、向平華的《清代湖南書院經(jīng)費研究》、陳思宇的《清代廣西學(xué)田設(shè)置情況考察》、孫碩的《清代山東學(xué)田研究》、王彪的《清代貴州學(xué)田芻議》、武振華的《原平學(xué)田考》、王紫陽的《清代河南書院經(jīng)費來源與管理略述》等皆是涉及區(qū)域書院經(jīng)費運營管理的研究之作。以上研究成果為今后探究書院經(jīng)費管理的地域性差異提供研究基礎(chǔ)和指明了進(jìn)一步研究的方向。

（三）書院經(jīng)費問題之個案研究

書院經(jīng)費問題之個案研究主要指以某書院的經(jīng)費問題為具體的研究對象。李科友、高峰的《明代白鹿洞書院經(jīng)費概述》指出，明代中期官學(xué)衰退，人才奇缺， 部分熱心于儒學(xué)的官吏大力提倡書院教育，因此白鹿洞書院趁此機會復(fù)興并逐漸興盛。 因明代白鹿洞書院屬私學(xué)， 經(jīng)費來源主要為洞田，故經(jīng)費無保障，書院時興時廢，教學(xué)時辦時輟，均因經(jīng)費不穩(wěn)定所致［24］（P482-490）。屈乾娜從社會經(jīng)濟(jì)史角度，采用定性和定量相結(jié)合的方法，對明清白鹿洞書院學(xué)田的租佃經(jīng)營特點進(jìn)行考察［25］。劉鈺曉則從白鹿洞書院成立時起，即從唐、宋、元、明、清時期白鹿洞書院學(xué)田的購置人、 規(guī)模等幾個維度進(jìn)行梳理，以表格形式呈現(xiàn)白鹿洞書院的學(xué)田情況。白鹿洞書院的學(xué)田主要集中于星子縣、都昌縣、建昌縣、安義縣。 而書院的經(jīng)費支出頗為龐大，包括：職員費用、生徒膏火會講費用、興建和維修建筑費、祭祀費用以及其他費用［26］。此外，張勁松的《明代白鹿洞書院教學(xué)活動起始考論——以學(xué)田為中心的考察》 分析學(xué)田經(jīng)營與教學(xué)活動的關(guān)系對書院運作之影響，認(rèn)為學(xué)田對書院教學(xué)的存在與發(fā)展起著決定性的作用［27］。

吳洪成、張彩云的《清代保定蓮池書院的辦學(xué)經(jīng)費及其效益初探》認(rèn)為，蓮池書院的經(jīng)費來源廣泛，并相對充足，為書院教育活動提供必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。 蓮池書院的經(jīng)費來源主要為學(xué)田的租銀、公款生息、紳商資助、官長捐獻(xiàn)、皇帝的賞賜等。 蓮池書院的經(jīng)費支出主要包括院長、教師及其他管理人員的薪金，和師生伙食、膏火費、月考賞銀、飯銀、春秋二祭費用、課本費、文具費、生徒科舉盤纏、零星修繕費等，蓮池學(xué)院每年經(jīng)費有結(jié)余。 近代教育家吳汝綸在主持蓮池書院期間特別重視辦學(xué)經(jīng)費，曾為書院別籌經(jīng)費，對書院的發(fā)展產(chǎn)生了積極的教育效果及社會影響［28］。

張勁松撰寫的三篇論文《清代書院學(xué)田的經(jīng)營困境與紓解努力——〈書院說〉：一個鄉(xiāng)紳的視角》［29］《〈書院說〉： 晚清書院學(xué)田經(jīng)營的一個歷史剖面——地方書院生態(tài)的社會學(xué)解讀》［30］與《鄉(xiāng)紳與地方書院關(guān)系的一種觀察——以晚清敷陽書院學(xué)田經(jīng)營為例》［31］， 以晚清道光年間九江德安鄉(xiāng)紳燕笙撰就的《書院說》為研究資料，揭示出學(xué)租為維持敷陽書院正常運行的主要經(jīng)費來源，但敷陽書院學(xué)田在租佃中存在田畝不實、田米不清、刁佃不懲及兌票不靖等問題， 造成書院辦學(xué)經(jīng)費入不敷出，書院有名無實。 雖然時人曾開出合田、內(nèi)票、擇人、專差、減課等對策，但依然無法挽救敷陽書院于咸豐四年化為烏有的命運。而書院在圍繞學(xué)田經(jīng)營的利益博弈中，扮演了形同虛設(shè)的社會角色，鄉(xiāng)紳、富戶通過經(jīng)營敷陽書院學(xué)田而攝取利益成為破壞地方書院生態(tài)均衡的重要原因，正是利益的糾葛，導(dǎo)致鄉(xiāng)紳群體出現(xiàn)分裂。 圍繞敷陽書院的利益集團(tuán)糾葛，鄉(xiāng)紳與地方官、佃戶和書院在經(jīng)濟(jì)利益的博弈中勝出，地方和書院文教事業(yè)出現(xiàn)衰落，此后，敷陽書院脆弱的均衡被打破之后一直無法修正，書院徹底成為一個名存實亡的場所。 張勁松通過對晚清敷陽書院的研究，揭示出晚清書院學(xué)田經(jīng)營的一個剖面，為我們研究當(dāng)時鄉(xiāng)紳與地方書院的關(guān)系提供了新的視角。

王列盈、魏珂的《清代雷陽書院的經(jīng)費來源與管理》指出，雷陽書院作為清代粵西地區(qū)最具影響力的書院，在經(jīng)費的來源和使用管理上反映了清代地方書院的一般特點。雷陽書院經(jīng)費來源比較多元化，既有政府撥給的學(xué)田，亦受到地方紳士的重視，更有書院自身的經(jīng)營管理等。 此外，政府積極調(diào)動社會辦學(xué)資源，大力解決書院的校舍問題，對書院的發(fā)展亦起到積極的推動作用［32］。 另外，有關(guān)雷陽書院經(jīng)費問題的研究亦有魏珂的《明清時期地方書院的運作探析——以廣東雷陽書院為例》。

宮嵩濤通過考據(jù)史料，對北宋和清朝兩個時期嵩陽書院的經(jīng)費來源及使用情況進(jìn)行考量，最后對比了兩個朝代嵩陽書院經(jīng)費來源的特點。北宋時期嵩陽書院經(jīng)費主要來自政府支持，受政治環(huán)境影響顯著；清代嵩陽書院經(jīng)費來源多樣，除政府支持外，亦有學(xué)田收入、編纂刻書所得、學(xué)費收入等方面，書院對經(jīng)費運營的自主性相對較大［33］。

每一所書院的發(fā)展都有其特定的歷史環(huán)境，其經(jīng)費籌措、 支出、 管理等方式亦受其社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響而有所不同。 已有書院經(jīng)費個案研究只涉及白鹿洞書院、雷陽書院、嵩陽書院、保定蓮池書院、敷陽書院等，其它中國古代著名書院尚未涉及，如東林書院、應(yīng)天府書院等仍具有重要的研究價值。

（四）書院經(jīng)費問題之當(dāng)代啟示研究

以史為鑒，古為今用，書院經(jīng)費問題之當(dāng)代啟示亦是學(xué)者們研究的一大方向。胡青總結(jié)出古代書院經(jīng)費的出資方主要有朝廷、地方政府、官員個人、庶民地主、平民百姓等，經(jīng)費來源形式主要有七類：第一類是學(xué)田田租與地租； 第二類是書院山、 塘、坡、壩的租金；第三類是民眾捐獻(xiàn)派費集資；第四類是朝廷與地方政府的賞賜、撥田、撥款；第五類是地方官吏的捐贈；第六類是店租、房租的收入；第七類是銀兩交商生息。 書院經(jīng)營的成功經(jīng)驗值得深思，如書院經(jīng)濟(jì)得到社會各階層的長期關(guān)注與支持；書院經(jīng)費來源渠道多元；書院不但“消費”而且“經(jīng)營”；地方長官十分關(guān)心書院教育，親自倡捐興學(xué)；書院機構(gòu)簡單，行政開支較少；書院財務(wù)經(jīng)費收支條文明晰便于監(jiān)督。這些成功的經(jīng)驗對當(dāng)今高等教育經(jīng)費具有啟示意義［34］（P24-31）。

徐魁鴻認(rèn)為古代書院經(jīng)費來源主要是三種形式：官府撥付、社會捐贈及書院經(jīng)營。當(dāng)今民辦高校經(jīng)費少、來源渠道單一的問題，可從古代書院經(jīng)費籌措中獲得一些啟示。如民辦高校必須要有穩(wěn)定的經(jīng)費來源；中央和地方政府應(yīng)加大支持民辦高校發(fā)展的力度，直接向民辦高校撥款；全社會形成一種理解、信任民辦高校，進(jìn)而支持民辦高校發(fā)展的良好社會氛圍；民辦高校要積極爭取貸款；進(jìn)入資本市場，吸納外界資金［35］。

蔡志榮從清代書院的經(jīng)費運作特點出發(fā)研究書院經(jīng)費的現(xiàn)實意義。清代書院經(jīng)費運作形成了獨特的體制，探討清代書院經(jīng)費的來源、經(jīng)營、管理使用的特點，分析其書院經(jīng)費運作的成功經(jīng)驗，能為當(dāng)今教育改革和鼓勵社會興學(xué)助學(xué)提供借鑒［36］。徐偉紅指出清代書院經(jīng)費管理較為成熟，主要通過制定規(guī)章、簿記賬冊、專人管理、董事制、監(jiān)督機制、開源節(jié)流等管理方法。 對獨立學(xué)院辦學(xué)的啟示為：增強經(jīng)費管理觀念；大力健全教育經(jīng)費管理制度和監(jiān)督機制；拓寬投資渠道、實行開源節(jié)流等［37］。

龔蕾從經(jīng)費視角分析比較中國古代書院與歐洲中世紀(jì)大學(xué)的經(jīng)費來源，對兩者教育經(jīng)費的異同進(jìn)行比較，以期為當(dāng)今我國高等教育發(fā)展提供有益的經(jīng)驗［38］。

除上述研究外，張鴿、于東紅的《古代書院的經(jīng)費來源及對民辦高校發(fā)展的啟示》、徐慧敏的《宋代書院經(jīng)費來源及其對高校發(fā)展的啟示》、 于海浩的《書院經(jīng)費及民辦高校經(jīng)濟(jì)困境分析》、陳曦的《中國古代書院對現(xiàn)代民辦高校辦學(xué)的啟示》、 馮東的《論古代書院經(jīng)費來源及對民辦教育的啟示》、薛明磊和王碩的《古代書院經(jīng)費來源及對現(xiàn)代大學(xué)基金運作的啟示》、 劉海燕的《古代書院學(xué)田制及其啟示》等論文均對書院經(jīng)費問題的當(dāng)代啟示有相應(yīng)的論述，是書院經(jīng)費問題研究的重要成果。

綜上所述， 目前中國古代書院經(jīng)費問題當(dāng)代啟示研究的主要觀點認(rèn)為，中國古代書院經(jīng)費來源、管理形式多元，為保障書院的正常運營，往往采用多種經(jīng)營方式。除了傳統(tǒng)的經(jīng)費運營方式，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書院經(jīng)營手段更為多樣，不斷適應(yīng)商業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程。 因此， 中國古代書院經(jīng)費運營成功的經(jīng)驗， 對于解決當(dāng)前困擾高校發(fā)展的經(jīng)費短缺問題具有一定的參考作用， 并且對當(dāng)今教育改革和鼓勵社會力量助學(xué)、辦學(xué)提供有益經(jīng)驗。

三、書院經(jīng)費問題研究之展望

國內(nèi)學(xué)者對書院經(jīng)費問題的研究史料相對豐富， 已有研究成果推動了學(xué)界對這一領(lǐng)域的認(rèn)知，同時亦為后續(xù)研究指引了方向。但通過梳理與分析不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對書院經(jīng)費問題關(guān)注相對不足，并存有重復(fù)研究，研究維度和眼界有待拓寬。

首先，拓寬研究范圍，深化研究主題。 “民辦官助”的書院其經(jīng)費籌措多樣，管理較為復(fù)雜，且受社會環(huán)境影響較大。已有研究對書院經(jīng)費的籌措與管理分析較淺，需進(jìn)一步深入分析和探討不同時代背景和地域差異對書院經(jīng)費籌措和運營的影響。在經(jīng)費籌措方面，需加強對不同時期和不同地域的書院經(jīng)費研究，例如，唐、元、明等時期書院經(jīng)費籌措問題尚未有專題研究，江蘇、浙江、湖北、四川、云南、海南、西北、東北等地區(qū)亦尚待研究。不同時期不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等存在不同，這些因素一定程度上會影響該地區(qū)書院的經(jīng)費問題進(jìn)而影響該區(qū)域書院教育的發(fā)展，故研究古代書院如何因地制宜籌措經(jīng)費，探尋其籌措經(jīng)費的成功經(jīng)驗， 是進(jìn)一步研究書院經(jīng)費問題的方向之一。 在經(jīng)費管理方面，統(tǒng)治者對書院的褒貶往往會影響書院經(jīng)費運營的穩(wěn)定性，故需探究不同時期書院經(jīng)費的運營經(jīng)驗，分析書院經(jīng)費運營如何適應(yīng)朝代更迭和社會變遷。此外，書院經(jīng)費的籌措力度、管理水平與實際成效的歷史性、地域性差異等尚需比較分析等。 上述經(jīng)費問題尚有較大的研究空間。

其次，聚焦個案，見微知類。有關(guān)書院經(jīng)費問題的個案研究成果主要涉及白鹿洞書院、 嵩陽書院、保定蓮池書院、雷陽書院、敷陽書院，而中國古代其他著名書院經(jīng)費問題尚未作專題研究， 如東林書院、應(yīng)天府書院、石鼓書院、茅山書院、鵝湖書院等。從具有代表性的書院之經(jīng)費運營情況可窺見同一時期部分書院經(jīng)費運營的面貌， 進(jìn)而反映出該時期書院經(jīng)費運營的常態(tài)、 所面臨的困境以及所采取的相應(yīng)措施。另外，因書院所處的社會歷史條件和地域環(huán)境的影響，各著名書院的經(jīng)費運作存有一定的差異。因此，進(jìn)一步挖掘新的史料，分析比較不同時期各書院經(jīng)費運營所采取的措施及其獨特之處等， 仍有較大的研究價值。

再次，古為今用，開拓創(chuàng)新。對書院經(jīng)費的當(dāng)代啟示研究思路較為簡單、研究視角單一、材料較為陳舊。是故，為多角度呈現(xiàn)中國古代書院經(jīng)費問題，重現(xiàn)各時期及各地區(qū)書院經(jīng)費運營的面貌，需進(jìn)一步挖掘新史料，引入新的理論和新的研究方法，運用社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等多種學(xué)科對書院經(jīng)費問題展開研究。 在已有研究成果的基礎(chǔ)上全面深化對書院經(jīng)費問題的分析。傳承千年的書院教育，深刻影響中國的社會歷史文化， 其經(jīng)費運營成功的有益經(jīng)驗仍值得不斷深入研究。

縱觀中國古代書院發(fā)展史，經(jīng)費是書院得以延續(xù)的重要物質(zhì)保障，事關(guān)書院之興衰。 因書院經(jīng)費籌措和管理之豐富性、多樣性和差異性，造成經(jīng)費問題之復(fù)雜性， 由此可知古代書院經(jīng)費問題研究之艱辛。故而，不斷挖掘新史料，采用新方法、新視角研究中國各朝代、各地區(qū)、各書院之經(jīng)費問題，為當(dāng)今教育改革提供借鑒，需學(xué)界勉力為之。有鑒于此，本論題的相關(guān)論點仍值得進(jìn)行多維度、深層次研究。