創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育育人幸福的四重維度

李 穎

(河北大學 馬克思主義學院,河北 保定 071002;河北農業(yè)大學 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指導中心,河北 保定 071001)

發(fā)展靠創(chuàng)新,創(chuàng)新靠人才,人才培養(yǎng)靠教育,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是中國實現創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的關鍵一環(huán)。從黨的十八大“廣開進賢之路,廣納天下英才”,到黨的十九大“發(fā)展人才強國戰(zhàn)略”,再到十九屆四中全會“推進高等教育治理體系和治理能力現代化”,教育作為國之大計、黨之大計,正在掀起創(chuàng)新型人才培養(yǎng)范式革命。當前,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進入“普惠時代”,有力地回答了新時代青年學生“做什么”“如何做”,為更好提升學生的教育獲得感和幸福感,還要實現從“是什么”到“為什么”的轉化。幸福的價值終極性決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對人的幸福有所關涉,本文基于價值、理念、內容、方法四個維度探討創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為何能與人的幸福相關涉、如何對人的幸福產生影響,為青年學生干事創(chuàng)業(yè)和追尋幸福注入強大動力。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育育人幸福的價值指向

教育對幸福的意義就在于它能使人從“自然存在”逐漸走向“社會存在”和“精神存在”,能“不斷地將新一代帶進完整的精神結構,使他們在完整的精神之中生活、工作和交往”[1]。作為一項“培養(yǎng)人”“發(fā)展人”的事業(yè),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅是個體獲得幸福的有效途徑和有力工具,更是為社會發(fā)展有目的、有意識培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實踐探索。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以人的幸福為價值指向,既關注人的外在發(fā)展能力,又關心人的內心健康成長,為青年學生樹立幸福目標、奮斗幸福夢想明確了價值指向。

(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育激發(fā)個人幸福

“教育在個人身上的作用總是以幸福為基點和歸宿”[2]。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義價值觀的終極關懷,是個體發(fā)展的理想境界和最高追求,引導人在自覺發(fā)展中實現自由個性、在自主發(fā)展中確立人格尊嚴、在自為發(fā)展中追求現實幸福。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之所以能關涉人的幸福,是因為其在推進個體自由全面發(fā)展方面具有獨特功能,注重為個體成長提供多方面的機會平等,引領個體構建合理人生、提高生活質量、提升幸福能力。從依附于自然共同體的“自然的人”到以物的依賴性為基礎的“偶然的人”,再到體力和智力獲得充分自由發(fā)展和運用的“有個性的人”,教育在推動人追尋幸福的同時,也不斷朝這一方向演進。正如馬克思在《資本論》中指出,“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產勞動同智育和體育相結合,它不僅是提高社會生產的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[3]。作為未來“創(chuàng)業(yè)者”的教育模式,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育核心環(huán)節(jié)就是以實踐教育為載體,引導學生最大程度掌握勞動自主權,依照個人興趣、特長等開展手腦結合的創(chuàng)造性勞動,以更好滿足學生日益增長的更加自我、更加細分的學習生活需求。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育促進社會幸福

幸福貫穿著人的社會性,個人幸福與社會幸福緊密聯(lián)系、共生互動,“幸福并非行為者一己的幸福,而是所有與該行為有關的人的幸?！盵4]。每一個體都生活在群體之中,都有獲取他人支持和認可的愿望,“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上,它是一切社會關系的總和”[5]。因此,幸福是分享、給予,群體中愛與被愛、支持與被支持的過程會使個體為增進社會幸福而拓展自身生命活動,進而使個體趨向于身心的完美,更容易體驗到幸福。諾丁斯曾說過:“幸福與教育具有內在的一致性:幸福應當成為教育的目的,而好的教育增進個人與公共幸福。”[6]一方面,不同于“只考慮幸福的大小,而不考慮幸福屬于誰”的功利主義幸福,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以馬克思主義幸福觀為指導,強調人民的幸福。在引導個體各盡其能的同時,教育注重培養(yǎng)個體的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識,注重通過合作精神建立良好的人際關系、社會關系,最大限度地激發(fā)個體以創(chuàng)新的方式創(chuàng)造或傳播社會價值。另一方面,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以創(chuàng)新引領創(chuàng)業(yè)、以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè),將人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務緊密結合,產出新思想、新工藝、新知識、新人才,推動他人創(chuàng)業(yè),為其他社會人員實現就業(yè)提供機會,進而形成充滿活力、和諧有序的社會氛圍。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育倡導奮斗幸福

亞里士多德認為,“幸福不是神的贈禮,而是通過德性,通過學習和培養(yǎng)得到的”[7]。在新時代的歷史語境下,“去追求”幸福的愿望初心與“能追求”幸福的素養(yǎng)能力同樣重要,當今時代每一個體既是幸福生活的體驗者、受益者,又是實現幸福的建設者、貢獻者。奮斗不僅是時代主題的呼喚,也是完成歷史使命與實現幸福生活的途徑,習近平關于“奮斗幸福觀”的重要論述回答了幸福為何要奮斗、新時代為何要奮斗、如何奮斗幸福等一系列問題,引導青年學生為幸福而奮斗、在奮斗中謀幸福。馬克思指出:“人的本性是這樣的:人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作,自己才能達到完美?！盵8]新時代,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為經濟的“新引擎”“新動能”,是個體實現自身價值、追求現實幸福、推動實現“中國夢”的強大動力?；诖?創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育倡導個體從求學者、求職者轉變?yōu)橹R技術、崗位部門的創(chuàng)造者,倡導個體以創(chuàng)造性的勞動來奮斗個人理想,將青春夢、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)夢與中國夢深度融合,以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐完成個人首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻精神的集中檢驗,為新時代個體幸福的實現提供現實路徑。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育育人幸福的理念先導

教育理念作為教育實踐的核心與靈魂,是對人才培養(yǎng)的價值判斷和基本看法,反映了教育的深層本質。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為高校人才培養(yǎng)范式的新探索,之所以能切入人的幸福,是因為其秉承德育為先、堅持“以生為本”、重視個性發(fā)展的理念,引導個體正確理解、準確把握新時代下“什么是幸福”和“如何追求幸?！?。

(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育秉承德育為先

現代教育學之父赫爾巴特曾言,“德育問題是不能同整個教育分離開來的,而是同其他教育問題必然地、廣泛深遠地聯(lián)系在一起的”[9]。2016年全國高校思想政治工作會議上,習近平明確提出“德育為先”的教育理念,明確將德育放在教育工作首位,提出要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。立德樹人是教育的根本任務,德育是國家發(fā)展、個人成長的基礎,德育為先就是把“修德”擺在首位,體現了德育在教育中的核心地位?；诖?創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是培養(yǎng)攫取功名利祿的“人力”和“機器”,而是致力于“人”的培養(yǎng),以健全人格、社會責任和家國情懷使個體獲得更高層次的幸福。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將社會主義核心價值觀貫穿于人才培養(yǎng)全過程,如果沒有對人類發(fā)展的價值標準和道德底線,沒有對社會責任的自覺和擔當,就很難激發(fā)出持久的動力,更不會取得高層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果,那么教育對人幸福的切入就非常有限。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育秉承立德樹人、以德為先,一是重在培育學生的“精氣神”,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、合作精神,引導學生將個人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐融入社會主義現代化建設和經濟社會發(fā)展進程中,展現個人自信、拼搏、爭先、奮斗等良好的精神面貌。二是重在培養(yǎng)大學生對“真善美”的追求,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育注重培養(yǎng)人的全面發(fā)展,涉及理想修養(yǎng)、道德情操、智力文化、身體心理、勞動技能、社會適應等多個層面,教育過程本質就是引導學生對思想之真、道德之善和行為之美的高位追求。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅持“以生為本”

馬克思認為,“人以一種全面的方式,也就是說,作為一個總體的人,占有自己的全面的本質”[10]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅持“以生為本”的素質教育理念就是“以人為本”理念在教育中的生動體現,能夠為個體稟賦和潛能的全面、充分開發(fā)創(chuàng)造寬松環(huán)境?！耙陨鸀楸尽钡乃刭|教育理念以尊重個體全面發(fā)展的權利和對幸福生活的追求作為首要維度,一切從人的實際需求出發(fā),讓所有個體都得到發(fā)展、獲得主動發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展、實現個體價值,從而實現真正的“以人為本”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅持“以生為本”的教育理念就是讓所有學生得到共同發(fā)展,重在教育的普及和發(fā)展上,把人看作是具有無限潛能的個體,尊重人的個體差異和特點,教學手段上實行分層教學和分類指導,教學目標上體現差異性和層次性,促進學生身心在不同水平上得到發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅持“以生為本”的教育理念就是發(fā)揮學生的自覺性、能動性和創(chuàng)造性,重在教育引導方式的開放性和主動性,教育過程不在于“灌輸”知識而在于“引爆”潛能,激勵、喚醒和鼓舞學生探索創(chuàng)新精神,針對個體的興趣、個性、特長等方面進行有效的引導與培育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“以生為本”教育理念的終極目標是實現學生的可持續(xù)發(fā)展,尊重個體成長規(guī)律、切合個人發(fā)展需要,注重個體發(fā)展中連續(xù)性的一面,為學生提供系統(tǒng)、連貫、持續(xù)發(fā)展的可能性,促進個體的潛能得到最大限度的發(fā)展,從而不斷完善自我。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重視個性發(fā)展

人的發(fā)展關涉人的幸福,馬克思將“人的自由而全面發(fā)展”確立為人類社會發(fā)展的最高目標和價值標準,這也是人的幸福的最高境界?；诖?人的個性發(fā)展成為實現人的全面自由發(fā)展的起點,成為人追求幸福的基本所在。創(chuàng)造性寓于個性之中,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將尊重差異的個性發(fā)展理念一以貫之,“按照因材施教、因材擇學的理念,加大個性化培養(yǎng)和個性化指導,促進個性化發(fā)展”[11]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)有創(chuàng)造性的個性,從發(fā)現個性入手,創(chuàng)造條件來保護并引導個性化發(fā)展,進而實現人的主體性、獨立性及自主性的發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要善于發(fā)現學生的個性,個性具有隱匿性和復雜性,每一個性特質會以特定形式進行表達,運用新技術手段整合挖掘個體日常表現,間接獲取和感知個性信息。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要善于保護學生的個性,個性具有獨特性,不能套用單一模式來培養(yǎng),也不能主觀定制個體發(fā)展路徑,而是要充分尊重個體主體地位,提供更多施展才華和個性的廣闊空間,滿足不同層次個體發(fā)展需求。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要善于引導學生的個性,個性具有發(fā)展性,要實現精準引導,“拔尖創(chuàng)新人才不是‘拔’出來的,而是因適宜的培育環(huán)境而持續(xù)生長,最終從當下一般的學習者成為未來出類拔萃的人才”[12]。這就要求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在發(fā)現、保護學生個性基礎上,把握實踐環(huán)節(jié),為學生創(chuàng)造和搭建發(fā)展平臺,在引導個性需求與社會現實之間找到共鳴點,完成“要我發(fā)展”到“我要發(fā)展”的轉變,進而實現個人追求、體現個體價值。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育育人幸福的內容支撐

幸福是基于人的內在需要和生命權利的追求,這種追求實際上體現了人之為“人”的價值特性,體現了人追求并實現個體自由的努力。人對幸福的追求也是教育的自然訴求,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之所以能對人的幸福有所作為,是因為其講求“道明”“法當”“術精”,極大改善個體生存和發(fā)展的能力條件,有助于人對幸福的追求。凡事皆有“道法術”,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育亦如此?！暗馈奔词挛锇l(fā)展的價值理念和基本規(guī)律,“法”即方法、法理,“術”即形式、方式、技術層面的操作技巧,道生法,法生術,術服務于法。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,從“現實的人”出發(fā),為學生提供價值引領的“道”、能力培養(yǎng)的“法”與知識傳授的“術”三個維度的內容范式,相互融合、相互促進、合為一體(表1)。

表1 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育三個層面內容

(一)“道”模塊致力于形塑學生價值觀念

“道”是價值觀,即判定好壞、美丑、善惡的價值標準,體現個體認識以及行為的判斷、選擇標準,是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的靈魂。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“道”聚焦思想引領,以社會主義核心價值觀為導向,注重培育學生的社會責任感和企業(yè)家精神,增強學生為國家創(chuàng)新發(fā)展而努力奮斗的使命感和自豪感,為學生提供情感態(tài)度和價值觀的教育。面向學生開展“道”的通識教育,依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的深度融合,開展“課堂教學+文化育人”,形塑“德”四個方面的價值認知。一是深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政治價值認知,用中華民族偉大復興的歷史使命與價值追求闡釋清楚當代為之奮斗的共同理想,將家國情懷賦予到創(chuàng)建基業(yè)、創(chuàng)新事業(yè)、創(chuàng)立企業(yè)之中。二是深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經濟價值認知,用市場經濟發(fā)展規(guī)律闡釋清楚經濟增長由“要素驅動”“投資驅動”向“創(chuàng)新驅動”的轉變,將經濟發(fā)展“新常態(tài)”的新需求、新要求貫穿教育教學。三是深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)價值認知,用馬克思主義生態(tài)哲學思維闡釋人與自然的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的必要性和可能性,樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。四是深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個體價值認知,用社會主義核心價值觀闡釋個體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值觀的內涵,正確處理好“小我”與“大我”“個人主義”與“集體主義”的關系,將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“青春夢”自覺融入實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

(二)“法”模塊致力于提升學生綜合素養(yǎng)

“法”是實現價值觀所采取的戰(zhàn)略、方法,體現個體實踐能力和綜合素質,是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關鍵。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“法”聚焦素質提升,注重過程與方法的教育,增強學生學習真知識、發(fā)現真問題、開展真研究、提出真見解的能力,注重由知識傳授向知識應用與能力養(yǎng)成的轉變,進而全面提升學生綜合素質。面向學生開展“法”的素質教育,依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與體育、美育和勞育的深度融合,開展“體育強身+美育怡情+勞育促創(chuàng)”,助推“體、美、勞”三個維度的全面發(fā)展。一是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與體育的深度融合,理論上講述強健的身體素質與良好的心理承受能力在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的關鍵性作用;實踐中依托體育獨特的形式對學生的身體素質與心理素質進行鍛煉,培養(yǎng)體育精神和合作意識,為意志力養(yǎng)成奠定堅實基礎。二是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與美育的深度融合,從理論上開設藝術史論類、鑒賞類等課程,培養(yǎng)學生根植本土的文化主體意識和具備國際視野的文化創(chuàng)新意識;實踐中依托設計實踐推動藝術與科學、科技的交叉融合,提升學生體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。三是依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與勞育的深度融合,從理論上講述馬克思主義勞動思想和新時代勞動價值觀,引導學生深刻理解勞動的真理性含義和實踐性價值,站在勞動發(fā)展新業(yè)態(tài)的高度深刻認識新時代勞動的腦力化與創(chuàng)造性本質;在實踐中依托勞動技能培育與勞動實踐鍛煉,尊重首創(chuàng)、強調合作、激勵奮斗,引導學生通過辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動獲得創(chuàng)新靈感,創(chuàng)造美好生活,進而不斷提升幸福感。

(三)“術”模塊致力于夯實學生知識體系

“術”是基本理論和技術,即系統(tǒng)的知識體系,體現個體創(chuàng)新思維和知識儲備,是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“術”聚焦知識傳授,鼓勵多學科交叉融合、跨學科學習,實現創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識與專業(yè)知識耦合聯(lián)動,幫助學生構建完整、扎實、復合型的知識體系。面向學生開展“術”的專業(yè)教育,依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的深度融合,將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念和思想“嵌入”學科,開展“專業(yè)+”,夯實“智”四個階梯的知識體系。一是構建“專業(yè)+創(chuàng)意”知識體系,重點開展基于專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維訓練,通過思維知識和方法的運用培養(yǎng)學生批判性思維和創(chuàng)造性思維,激發(fā)學生開展基于專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)靈感。二是構建“專業(yè)+創(chuàng)造”知識體系,重點推進基于專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實訓,引導學生完成從一般技能訓練到專業(yè)技術綜合訓練再到獨立完成崗位創(chuàng)新設計的知識遞進。三是構建“專業(yè)+創(chuàng)新”知識體系,重點做好基于專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識科普,挖掘已有專業(yè)課程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內涵,擴充學生對學科領域前沿問題以及學科相關產業(yè)發(fā)展前沿成果的知識儲備。四是構建“專業(yè)+創(chuàng)業(yè)”知識體系,重點加強專業(yè)項目孵化所需的市場知識和金融常識的科普,使學生具備能夠靈活應對市場挑戰(zhàn)的基本商業(yè)知識。

教育部2019年度深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的主要任務之一便是“深入推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育、專業(yè)教育、體育、美育、勞動教育緊密結合,打造‘五育平臺’,在更高層次、更深程度、更關鍵環(huán)節(jié)上深入推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革,全力打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育升級版”。將“道、法、術”理念融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內容之中就是基于“五育平臺”,與素質教育、專業(yè)教育、通識教育緊密耦合,為學生提供情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能三個維度的教育,讓所有學生在個人成長和發(fā)展自我等方面都能夠機會平等、觸手可及、終身受益,為追求人人幸福提供更多可能。

四、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育育人幸福的方法保障

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之所以自身蘊涵著諸多幸福元素,是因為其以“幸?！睘閮r值引領和主線提供最直接、最現實的教育體驗,在方法論上開展面向全體的分類施教、實行進階迭代的精益教育、推進“做中學”的實踐教育、堅持問題導向的生活教育,引導學生由“自在”轉向“自為”的過程中追求有內涵、有深度的幸福。

(一)開展面向全體的分類施教

“人”是教育的出發(fā)點,也是落腳點,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育采取面向全體的“普及性”教育與針對不同群體的“專業(yè)性”教育雙軌并行的教育方法,重點在于激發(fā)人的潛能,既強調“全覆蓋”又體現“分層次”和“差異化”,培養(yǎng)個體“人人皆可追求幸?！钡淖杂X意識。從這個意義上說,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要在頂層設計上注重兩個維度,在具體推進中把握三個關鍵點。

因材施教的頂層設計要瞄準全體,著眼于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的廣泛性、普及性,矢志惠及全體學生,注重兩個維度:一方面,因材施教要解決好共性問題,激發(fā)、培養(yǎng)全體學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力,植入創(chuàng)業(yè)基因,為崗位創(chuàng)業(yè)奠定基礎。另一方面,因材施教要解決好個性問題,以個體特點迥異、思維方式懸殊等為依據,以動態(tài)視角匹配教育,讓個體自由全面發(fā)展提升幸福成為可能。因材施教的具體推進需要分層次、分階段、分群體,因人、因時、因地制宜,把握三個關鍵點:一是“因材”之“材”,善于發(fā)現、尊重保護并精準引導學生個性,利用他們各自的“閃光點”和優(yōu)勢潛能,提供自主選擇、自由切換的“自助”教育,拒絕“包治百病”的單一模式和方法。二是“施教”之“教”,“以生為本”,引導實現全面發(fā)展,既要給學生揚長的機會,也要給學生補短的渠道,提供“對癥下藥”的精準模式和方法。三是“施教”之“施”,教育過程強調個體人格的“生成”和個體精神的“陶冶”,這就考驗教師對知識本身的理解力和運用能力,需要教師創(chuàng)造豐富的“陶冶場”和創(chuàng)設更好的“生成場”,在改革創(chuàng)新中成為學生奮斗幸福的生動典范。

(二)實行進階迭代的精益教育

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅是“謀生路”的被動手段,更應成為個體主動謀幸福的本能和創(chuàng)造幸福的本領,這也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本意所在。所以,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要重點關注學生在潛能激發(fā)、自我提升、個體超越這一過程中對于幸福的理解和把握,引導其在創(chuàng)造出來的豐富多彩的物質世界中感受和體驗高尚淳樸的精神境界,進而實現物質幸福和精神幸福的統(tǒng)一。“所謂幸福,就是人們在創(chuàng)造物質生活條件和精神生活條件的實踐中,由于感受和理解到目標和理想的實現而得到的精神上的滿足”[13]。

教育實踐中,將精益思想引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,按照“探索—設計—驗證—迭代”的循環(huán)邏輯,不斷喚醒人的主體性、使人向自身本質復歸,進而實現個體可持續(xù)性的精益發(fā)展、全面發(fā)展,獲得自由平等的幸福。學生是教育的受施者及最大用戶,探索是決定教育效果的基礎環(huán)節(jié),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅持學生導向,把握住學生的興趣點和需求,讓教學活動落地,引導學生帶著問題、找準方向、設計目標開展學習。設計是體現教育水平的關鍵環(huán)節(jié),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要聚焦學生主體性培育,為學生創(chuàng)設“說理”“提問”“操作”的空間,讓創(chuàng)新思維落地,實現學生全程參與、深度參與、自主學習。驗證是考察教育設計的實踐環(huán)節(jié),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育注重學生分析解決實際問題的能力培養(yǎng),鼓勵學生快速行動、不斷試錯,讓創(chuàng)新行為落地,通過學以致用真正感受到教育所帶來的成就感、獲得感。迭代是提升教育效果的進階環(huán)節(jié),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)學生面對不確定性和風險的能力,其本身不能一成不變,要升級迭代,以培養(yǎng)學生批判性思維和創(chuàng)造性思維,增強教育的新穎性、靈活性和應變性,促進教育和人的可持續(xù)發(fā)展。

(三)推進“做中學”的實踐教育

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是要培養(yǎng)應用型人才,具有突出的實踐驅動性,在方法上強調“做中學”。1989年11月,聯(lián)合國教科文組織在北京召開“面向21 世紀教育國際研討會”,首次提出創(chuàng)業(yè)教育概念時就明確指出,“創(chuàng)業(yè)能力完全是從做中學來的,而不是依靠聽講,因此必須改變學習方式”[14]。這種“做中學”的實踐教育,絕不是孤立的、毫無關聯(lián)的散點式實驗操練,也不是簡單的、淺嘗輒止的形式化勞動體驗,而是以解決問題為中心開展系統(tǒng)化的場景探究式學習。

一是以競賽積累創(chuàng)新實踐經驗。對抗性的競賽既是對學生綜合能力和心理素質的考驗,也是對項目可行性的檢驗,同時,以項目為中心的跨專業(yè)、跨學科小組競賽有利于完善學生知識體系和提高知識轉變。二是以模擬還原創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)。虛構創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)場景,將真實的問題引入項目實踐,通過沙盤模擬、角色扮演體驗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程,引導學生及時捕捉社會需求、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)靈感。三是以試驗論證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)構想。充分調用校內外資源搭建創(chuàng)新實驗室、工作室、訓練中心、成果孵化中心等平臺,篩選有發(fā)展前景的成熟項目入駐,進行小范圍運營,支持學生開展真實的市場化商業(yè)項目。實踐是理論知識轉化為實際能力的必然途徑和有效方法,“帶著問題學,聚焦方向做”,引導學生思考問題、付諸行動、創(chuàng)造幸福,既體現創(chuàng)造性勞動的價值,也彰顯個人價值,為人才成長提供活力源泉。

(四)堅持問題導向的生活教育

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為當今經濟社會發(fā)展的重要驅動力,這是人類不斷發(fā)展的本性使然,也是教育提質、引領變化的必然。在各種教育類型中,高等教育與經濟社會發(fā)展主戰(zhàn)場的關系最為密切,創(chuàng)新驅動發(fā)展對教育的迫切需求最先體現在高等教育上[15]。脫離現實問題的教育注定是空洞無力的,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要將教育“初心”與方法論有機結合起來,開展問題導向的生活教育,培養(yǎng)學生具有解決實際問題的能力、具備對現實問題的敏感意識。生活教育并非單純的教育回歸生活,而是要堅持以價值問題、技術問題為導向,提供應答社會需要和回應現實問題的教育,培養(yǎng)高素質的創(chuàng)新型人才。

無論創(chuàng)新的直覺和靈感,或是創(chuàng)新的動力和激情,還是創(chuàng)新的意義和價值,在很大程度上都源于生活,教育實踐中注意兩個維度的把握:一是堅持價值問題導向,注重將動態(tài)的現實生活轉化為生動的教育內容,透過就業(yè)難等現實引導學生將外在競爭轉為內生動力,運用經濟升級換代和轉型發(fā)展的迫切要求激發(fā)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神,緊扣國家兩個“奮斗十五年”的戰(zhàn)略安排鼓勵學生從追求“個人創(chuàng)富”向奮斗“國民創(chuàng)?！鞭D變。二是堅持技術問題導向,注重將社會實際需求“痛點”轉化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的契機和活力,瞄準關鍵核心技術主攻方向,在關系根本和全局的科學問題上大力攻關,在關鍵領域和“卡脖子”的環(huán)節(jié)大力突破,形成中國認識與知識體系,形成中國方案與應對,促進科技成果向現實生產力的轉化,釋放創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果服務社會的價值潛力。問題導向的生活教育極大地激發(fā)人的創(chuàng)造性,也充分展現人獨特的個性品質,體現個性發(fā)展與服務社會的統(tǒng)一,有助于實現個體幸福與社會幸福的統(tǒng)一。