培養(yǎng)誦讀經(jīng)典習(xí)慣提高語(yǔ)文素養(yǎng)

殷海霞

摘 要：每個(gè)學(xué)科都有其不同的特點(diǎn)和領(lǐng)域，同樣也有其獨(dú)有的素養(yǎng)，這些學(xué)科能夠從各方面對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行鍛煉和培養(yǎng)，其中語(yǔ)文這一學(xué)科的素養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的影響可謂是十分遠(yuǎn)大的。語(yǔ)文素養(yǎng)不外乎六個(gè)層次，學(xué)習(xí)知識(shí)、充實(shí)語(yǔ)言詞匯、熟練應(yīng)用、學(xué)習(xí)方法養(yǎng)成、熏陶文化素養(yǎng)能夠有正確的科學(xué)態(tài)度、使行為文明氣質(zhì)、姿態(tài)大方端正。語(yǔ)文是一門(mén)培養(yǎng)語(yǔ)言、文字技能的學(xué)科，能夠豐富學(xué)生的感性及培養(yǎng)其情操并且鍛煉其口語(yǔ)表達(dá)和創(chuàng)作創(chuàng)新能力，這些技能和素質(zhì)都是其未來(lái)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。以下就培養(yǎng)誦讀經(jīng)典習(xí)慣提高語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行討論分析。

關(guān)鍵詞：誦讀經(jīng)典;語(yǔ)文素養(yǎng);培養(yǎng)方法策略

中華上下五千年文化久遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，在這過(guò)程中，無(wú)數(shù)奇才能人灑下各種精絕詩(shī)詞作品，在文化傳承的康莊大道上寫(xiě)滿(mǎn)篇章，為后人留下啟示和道理。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)這些文人墨客作品的熏陶，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升更是離不開(kāi)對(duì)經(jīng)典文章的誦讀。培養(yǎng)學(xué)生閱讀、誦讀經(jīng)典可以擴(kuò)充學(xué)生關(guān)于文言詩(shī)詞的知識(shí)，可以陶冶熏陶其精神文化及情操，能夠培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美態(tài)度，也能夠讓學(xué)生對(duì)我們古今中外文化的魅力產(chǎn)生崇尚、尊敬之情。至此，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的習(xí)慣已成為教育路上之必然，教師應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。

一、學(xué)生養(yǎng)成誦讀經(jīng)典習(xí)慣的意義與必要性

由于社會(huì)在進(jìn)步，順應(yīng)時(shí)代新風(fēng)向，教育也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改革，從一昧死讀書(shū)死記憶的模式中創(chuàng)造出了更多新的教學(xué)方法與模式，其中就包括經(jīng)典誦讀教學(xué)模式。誦讀是閱讀的升華，但二者必然相輔相成。此模式的運(yùn)用使學(xué)生能夠在欣賞和感受古今中外文化帶來(lái)的魅力以外還能夠直接地在誦讀中將其具象化，比如在生活中見(jiàn)到月時(shí)想到李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，能夠在看到花時(shí)，想到陰鏗的“沅水桃花色，湘流杜若香”，能夠在看到樹(shù)時(shí)想到晏幾道的“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情?！闭b讀時(shí)對(duì)于文學(xué)經(jīng)典作品的積累能夠直接豐富學(xué)生的精神世界，將這些誦讀過(guò)的美好詞句運(yùn)用在生活的每個(gè)地方，并且能夠在運(yùn)用中一次又一次地感受到國(guó)家經(jīng)典歷史的魅力及文人墨客筆下不一樣的生活場(chǎng)景。誦讀能夠使學(xué)生的心靈被文化養(yǎng)分充分地滋養(yǎng)和灌溉，從而使其能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀品質(zhì)的花朵和結(jié)晶，因此誦讀對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的重要性無(wú)法替代，教師應(yīng)當(dāng)將誦讀經(jīng)典文章作為教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)，充分貫徹實(shí)踐語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)，讓知識(shí)與誦讀結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史文化的熱愛(ài)和傳揚(yáng)以及從中培養(yǎng)其對(duì)文字的認(rèn)識(shí)理解與感悟。

二、學(xué)生養(yǎng)成誦讀經(jīng)典習(xí)慣的策略

（一）增強(qiáng)學(xué)生誦讀興趣，徐徐圖之

凡事只要有興趣，才能夠使人能夠自主去鉆研研究事物。因此培養(yǎng)誦讀經(jīng)典習(xí)慣的第一步就是要引起學(xué)生對(duì)于此方面的熱情和興趣，才能夠真正地使后面的其他方式方法所帶來(lái)的作用達(dá)到最大化。很多學(xué)生會(huì)誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，尤其是誦讀經(jīng)典文言文時(shí)會(huì)覺(jué)得句子拗口難念，一句三頓，很多詞句都不知其含義，使其覺(jué)得枯燥乏味。另有些類(lèi)似《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》之類(lèi)篇幅較長(zhǎng)的文學(xué)著作，使學(xué)生更加反感厭倦。由此，教師應(yīng)當(dāng)從增強(qiáng)學(xué)生通讀興趣開(kāi)始，徐徐圖之，最終達(dá)到教學(xué)目的。

比如我們?cè)谡b讀《滿(mǎn)江紅》時(shí)，可以先給學(xué)生講關(guān)于岳飛的英雄事跡，講述他的不屈精神，使學(xué)生內(nèi)心澎湃，充滿(mǎn)對(duì)岳飛這個(gè)英雄的無(wú)限遐想與向往崇敬之心，從而可以帶著這樣的心情去誦讀詩(shī)句，有了這樣一個(gè)基礎(chǔ)，才能夠使誦讀過(guò)程馬到成功。對(duì)于一些長(zhǎng)篇內(nèi)容類(lèi)似《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等著作，我們教師就應(yīng)當(dāng)徐徐圖之，不能直接讓學(xué)生進(jìn)行全文的背誦。我們應(yīng)當(dāng)將其拆分開(kāi)來(lái)，進(jìn)行分段的誦讀，一句一句的進(jìn)行誦讀，學(xué)生的壓力也會(huì)相對(duì)減少很多，輕松又愉快地進(jìn)行背誦，之后再由教師進(jìn)行其他方式的鞏固深化，形成一個(gè)很好的良性循環(huán)，也能夠使學(xué)生面對(duì)經(jīng)典文學(xué)誦讀時(shí)不再那么抵觸，甚至?xí)岣咂湔b讀熱情和積極性。

（二）游戲誦讀，競(jìng)賽比拼

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，正是因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)意識(shí)的存在，才能導(dǎo)致國(guó)家的進(jìn)步與富強(qiáng)，反之對(duì)于誦讀經(jīng)典習(xí)慣的培養(yǎng)也是十分有用的。眾所周知不管是在哪個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生們活潑愛(ài)玩的天性都不會(huì)徹底泯滅，雖然隨著年齡的增長(zhǎng)其性格會(huì)越發(fā)成熟穩(wěn)重，但是骨子里仍舊存在這樣的天性。于是以游戲誦讀，競(jìng)賽比拼的模式能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于誦讀經(jīng)典的習(xí)慣。

比如我們可以定期在誦讀課上組織學(xué)生進(jìn)行“飛花令”的游戲，制定一個(gè)關(guān)于“花”的主題讓各位學(xué)生積極參與起來(lái)，我們將學(xué)生根據(jù)座次等分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行發(fā)言，說(shuō)出關(guān)于花的詩(shī)句，不可超過(guò)七個(gè)字，回答不上來(lái)的隊(duì)伍將要上臺(tái)表演節(jié)目。于是學(xué)生積極踴躍的參與游戲，紛紛絞盡腦汁想著所學(xué)文章里帶有花的詩(shī)句，無(wú)形中鞏固了學(xué)生誦讀的知識(shí)，使課堂氛圍愉悅而又有趣，激發(fā)學(xué)生背誦樂(lè)趣的同時(shí)還能夠促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)表達(dá)和應(yīng)用出來(lái)，達(dá)到我們從語(yǔ)文素養(yǎng)出發(fā)培養(yǎng)其誦讀習(xí)慣的教學(xué)目的，讓學(xué)生愛(ài)上誦讀經(jīng)典，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

（三）科學(xué)分析，積極評(píng)價(jià)

對(duì)于學(xué)生誦讀的不同程度這樣的差異性，我們教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)的分析，對(duì)其進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)。所謂科學(xué)的評(píng)價(jià)，就是指自己對(duì)學(xué)生培養(yǎng)誦讀習(xí)慣所使用的策略和方法是否是真正意義上的起了一定的作用，切記不要生搬硬套，徒于表面形式，忽略學(xué)生內(nèi)在要求。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)也要讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱恼b讀過(guò)程有一個(gè)正確科學(xué)的評(píng)價(jià)，比如誦讀時(shí)存在的問(wèn)題及改正的方法。在進(jìn)行誦讀活動(dòng)之后，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)不同的學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，在一定程度上鼓勵(lì)和支持學(xué)生誦讀，從而使學(xué)生熱愛(ài)誦讀，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典習(xí)慣提高語(yǔ)文素養(yǎng)并非是朝夕之事，切忌在培養(yǎng)途中“拔苗助長(zhǎng)”，要徐徐圖之，使用正確科學(xué)的教學(xué)方法和模式來(lái)逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于誦讀經(jīng)典習(xí)慣的養(yǎng)成，使其受益終生。誦讀經(jīng)典是學(xué)生從中感受我國(guó)傳統(tǒng)文化及文學(xué)結(jié)晶的必要途徑，讓學(xué)生能夠在日積月累的點(diǎn)滴誦讀中得以融會(huì)貫通，能夠在誦讀中貫徹語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)到知識(shí)，豐富了辭藻，熟練了語(yǔ)言技巧，培養(yǎng)了良好習(xí)慣，了解了文化素養(yǎng)，修正了言談舉止，使學(xué)生得到高素質(zhì)的全面發(fā)展。

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