傳承紅色基因：高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義的文化策略

摘 要：新時(shí)期，歷史虛無(wú)主義思潮沉渣泛起并逐漸蔓延至高校之中，給大學(xué)生群體和高校思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)重危害。紅色文化具有時(shí)代價(jià)值，傳承紅色基因以文化策略助推高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義的有效辦法。

關(guān)鍵詞：紅色文化;歷史虛無(wú)主義;大學(xué)生;思想政治教育

作為一種新近產(chǎn)生的社會(huì)思潮，歷史虛無(wú)主義因其歪曲歷史真相、篡改歷史事實(shí)、惡搞歷史人物等行徑，嚴(yán)重混淆了大眾視聽(tīng)，擾亂了大眾歷史認(rèn)知。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義更是借助“秘密日記”、回憶口述等方式沉渣泛起，將其觸角逐漸滲透到了大學(xué)生群體之中，給高校思政工作帶來(lái)了巨大考驗(yàn)。這一背景下，尋求反對(duì)歷史虛無(wú)主義的新策略，進(jìn)一步提升高校思政工作成效，成為了當(dāng)前科研和教學(xué)工作中極為重要的現(xiàn)實(shí)議題。

一、高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義的文化困境

歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)是歷史唯心主義，其根本目的是通過(guò)否定歷史顛覆民眾歷史觀，進(jìn)而達(dá)到其思想滲透、顛覆政權(quán)等目的。而究其根源，歷史虛無(wú)主義的發(fā)生主要是由于文化自信的缺失。因此，反對(duì)歷史虛無(wú)主義的一個(gè)重要任務(wù)就是解決文化自信缺失的問(wèn)題。[1]就高校而言，必須將校園文化建設(shè)作為化解其文化困境的重要著力點(diǎn)，從而進(jìn)一步筑牢反對(duì)歷史虛無(wú)主義的文化防線。高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義的文化困境主要包括以下幾個(gè)方面：第一，傳承與創(chuàng)新不足，主要表現(xiàn)為學(xué)校自身缺少歷史文化積淀的同時(shí)，其對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的傳承嚴(yán)重不足，在校園文化內(nèi)容、形式以及建設(shè)手段等方面都缺乏創(chuàng)新;第二，遭遇多元文化沖擊，主要表現(xiàn)為新媒體時(shí)代背景下多元文化對(duì)于校園文化的沖擊進(jìn)一步加劇，校園文化及其建設(shè)均陷入了被邊緣化和低認(rèn)同度的困境;第三，缺乏現(xiàn)實(shí)感召力，主要表現(xiàn)為校園文化缺少具有吸引力和感召力的文化實(shí)質(zhì)，其在呈現(xiàn)、表達(dá)、傳播等方面存在嚴(yán)重的不適應(yīng)性。

二、紅色文化在高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義中的優(yōu)勢(shì)

紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中形成的以中國(guó)化馬克思主義為核心的紅色理論和紅色精神的統(tǒng)稱(chēng)。[2]在高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義陷入文化困境的背景下，紅色文化中的紅色革命理論、紅色教育基地及其內(nèi)含的革命史實(shí)等提供了理論指導(dǎo)、教育平臺(tái)和教學(xué)資料，可以成為高校反歷史虛無(wú)主義的重要“法寶”。

1.紅色革命理論是有力的理論基石。

紅色革命理論包括了馬克思主義理論、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為不同歷史時(shí)期的中國(guó)革命指明了道路和方向，由此也印證了其科學(xué)性和先進(jìn)性。面對(duì)當(dāng)前歷史虛無(wú)主義沉渣泛起的現(xiàn)實(shí)，紅色革命理論也理應(yīng)提供重要的理論指導(dǎo)，成為高校抵制歷史虛無(wú)主義的理論基石。

2.紅色革命史實(shí)是寶貴的教學(xué)資料。

紅色革命史實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的歷史鐵證，承載和見(jiàn)證了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展軌跡。反對(duì)歷史虛無(wú)主義必須以真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史事件和歷史人物為支撐，紅色革命史實(shí)恰恰是由眾多的歷史事件和歷史人物構(gòu)成的，其客觀性和真實(shí)性使得其能夠成為反對(duì)歷史虛無(wú)主義教學(xué)的寶貴資料。

3.紅色教育基地是重要的教育平臺(tái)。

紅色教育基地是由革命遺址、革命歷史場(chǎng)館、革命先烈故居、烈士陵園等組成的集合。例如，井岡山紅色培訓(xùn)基地、延安紅色教育基地、嘉興紅色教育基地等都是高校進(jìn)行紅色革命教育的重要基地，師生可以在親身體驗(yàn)中回顧和感知紅色革命歷史，從而最大限度的發(fā)揮出革命基地及其內(nèi)含史實(shí)的教育和引導(dǎo)作用。

三、反對(duì)歷史虛無(wú)主義的文化策略：文化傳承+課堂融入

紅色文化因其紅色革命理論、紅色教育基地和紅色革命史實(shí)等具體構(gòu)成，體現(xiàn)出顯著的鮮活性。這有利于拓展教育載體，為高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義尋求到一種文化策略。而在具體實(shí)施過(guò)程中，這種反對(duì)歷史虛無(wú)主義的文化策略又需要從高校思想政治教育的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持文化傳承和課堂融入雙管齊下，在傳承紅色文化基因的同時(shí)強(qiáng)化紅色文化的校園認(rèn)同。

1.推進(jìn)紅色文化融入課堂，打造紅色文化思政課精品。

紅色文化主要包括了物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)組成部分，就具體形式而言，文學(xué)作品、歌曲舞蹈、電影電視、壁報(bào)傳單等都是各具特色的載體。因此，全面掌握和充分利用好紅色文化及其表現(xiàn)形式的多樣性，是推進(jìn)紅色文化融入高校思想政治教育課堂的前提。以此為基礎(chǔ)，將紅色文化學(xué)習(xí)納入高校德育目標(biāo)、增強(qiáng)紅色革命理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新紅色文學(xué)藝術(shù)作品、弘揚(yáng)紅色革命精神，進(jìn)一步拓展紅色文化教育課程的延展性以及與各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的融合性，都是推進(jìn)紅色文化進(jìn)課堂和打造紅色文化思政課精品的重要手段和方法。

2.依托紅色革命教育基地，創(chuàng)新思想政治授課形式。

以紅色文化為引領(lǐng)和主要內(nèi)容的高校思想政治教育課，在注重教學(xué)內(nèi)容深度融合的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新授課形式，提升大學(xué)生的參與感與獲得感，從而提升紅色革命教育的成效。全國(guó)各地豐富多樣的紅色革命教育基地為此提供了良好的教育教學(xué)平臺(tái)。因此，推動(dòng)“高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義教育+高校思想政治課創(chuàng)新+紅色革命教育基地”的教學(xué)新模式或?qū)⑹且晕幕呗詭?dòng)高校反對(duì)歷史虛無(wú)主義行動(dòng)的良方。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玉中.抵制和反對(duì)歷史虛無(wú)主義需要堅(jiān)定文化自信[J].中州學(xué)刊，2019（11）：12-16.

[2]沈成飛，連文妹.論紅色文化的內(nèi)涵、特征及其當(dāng)代價(jià)值[J].教學(xué)與研究，2018（01）：97-104.

作者簡(jiǎn)介：

李欣茹（1991—），女，漢族，黑龍江漠河人，助教，管理學(xué)碩士，重慶工商職業(yè)學(xué)院管理學(xué)院，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

基金項(xiàng)目：

重慶工商職業(yè)學(xué)院科研項(xiàng)目《歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策研究》（項(xiàng)目編號(hào)：SZYB2019-12）。