文體融合助推滄州大運河旅游業(yè)的發(fā)展與革新

郭一 郭浩勇 張楠

摘 要：大運河文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對城市建設(shè)、旅游開發(fā)、資源利用等具有積極地促進(jìn)作用。本文根據(jù)京杭大運河滄州段資源開發(fā)、文化帶建設(shè)、文化背景、人文發(fā)展歷程等現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)體育活動、休閑體育產(chǎn)業(yè)等對滄州市旅游業(yè)的發(fā)展路徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：大運河;體育產(chǎn)業(yè);旅游;文化產(chǎn)業(yè)

一、關(guān)于京杭大運河滄州段的背景研究

自隋唐至今，滄州段大運河在商貿(mào)流通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播等發(fā)面發(fā)揮了巨大作用，吳橋雜技、滄州武術(shù)、南皮落子等傳統(tǒng)文化通過大運河走向世界，為滄州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)、文化輸出做出了重要貢獻(xiàn)。

作為大運河流經(jīng)里程最長的城市，京杭大運河滄州段北接京津，南通魯豫，是環(huán)境生態(tài)價值最高的河段。滄州段南起吳橋，北至青縣，全長215公里，具有《中國大運河遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》目錄的遺產(chǎn)26處，共計44個省級非遺項目，123個市級非遺項目，是滄州文化的重要載體，也是滄州文化走向世界的重要標(biāo)志。

二、滄州市大運河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，河北省多次對滄州段大運河沿線相關(guān)文化資源進(jìn)行調(diào)查整合，對運河文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理和保護(hù)。并對相關(guān)文物遺產(chǎn)、精神文化進(jìn)行展示宣傳，堅持推進(jìn)大運河文化傳承和發(fā)揚的歷史使命。但長期以來，滄州的文化旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)分布松散，除個別景點景區(qū)外，大部分旅游項目宣傳力度較低，沒有賦予豐富的精神文化內(nèi)涵，很多優(yōu)質(zhì)資源并未得到合理的規(guī)劃開發(fā)，文化傳承利用質(zhì)量不高，導(dǎo)致知名度較低，市場競爭力差。

三、中國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢

近幾年國家制定的相關(guān)政策，為中國體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了許多便利條件。體育設(shè)施的建設(shè)進(jìn)一步完備，加快引進(jìn)了許多健身休閑項目，休閑體育熱度日漸增強(qiáng);商業(yè)健身俱樂部、商業(yè)專項技能俱樂部、體育項目專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都已成規(guī)?；l(fā)展;逐步增加體育投資規(guī)模，舉辦、引進(jìn)體育賽事，使體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日趨規(guī)范化。

隨著體育消費的進(jìn)一步升級和“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅局限于當(dāng)前地域和人文環(huán)境，通過新媒體手段和平臺將受眾群體較廣的熱門體育項目和傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳和推廣，形成“線上觀影購物、線下交流互動”的雙重體驗?zāi)Ｊ?，更具持久性和競爭力?/p>

四、滄州市文體產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑探討

1.體育產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加入大運河文化元素。目前滄州市體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還以制造業(yè)為主，產(chǎn)品附加值不高，在經(jīng)歷體育產(chǎn)品制造及對外輸出的浪潮后，滄州市整體體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價值開始下降，從創(chuàng)新、科技、品牌等方面還處于劣勢，更多的是采用模仿、加工的經(jīng)營模式，沒有形成固定的、具有核心競爭力的自主品牌。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品和技術(shù)升級的同時，可根據(jù)滄州地域特色，在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中加入大運河文化元素，例如將吳橋雜技、滄州武術(shù)等文化元素進(jìn)行提煉并融入到體育產(chǎn)品中，賦予體育產(chǎn)品人文精神內(nèi)涵，實現(xiàn)品牌升級。

2.解決體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)亂象問題。大多數(shù)的體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)平臺更多的是跟隨“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)潮進(jìn)行“轟炸式”的體育和文化內(nèi)容傳播，在認(rèn)知和轉(zhuǎn)型上出現(xiàn)偏差，缺乏優(yōu)質(zhì)的服務(wù)內(nèi)容，導(dǎo)致了體育和文化投資與體育和文化消費的“不平衡性”。從根本上講，“互聯(lián)網(wǎng)+”滿足了廣大的社會需求，但是如果缺乏豐富的內(nèi)容支撐，任何產(chǎn)業(yè)的升級和發(fā)展在互聯(lián)網(wǎng)的平臺上也只能是“曇花一現(xiàn)”。

3.加強(qiáng)滄州市文體融合的優(yōu)勢。作為申遺項目，大運河文化是滄州市面向中國，面向世界的標(biāo)志性文化，近年來滄州市對滄州段大運河的開發(fā)、治理初顯成效，主要問題在于分布松散、宣傳效果不高，導(dǎo)致受眾群體較低，無法形成完整有效的文化服務(wù)。中國體育產(chǎn)業(yè)雖然還在發(fā)展初期，但部分體育項目受眾群體廣，開展條件便利，“全民健身”的浪潮還在進(jìn)一步擴(kuò)大，有效地彌補了大運河文化受眾群體小的短板。而綿延千年的運河，其豐富的音樂、舞蹈、武術(shù)等傳統(tǒng)文化和人文生態(tài)、資源環(huán)境等條件，正是滄州市體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型和升級的關(guān)鍵。

五、文體融合與滄州市旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

1.文體融合具有對滄州市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展部署的導(dǎo)向作用。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與革新方向需要通過社會發(fā)展的物質(zhì)和精神文明需求決定，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人民群眾對精神文明的要求越來越高，不再滿足單一的精神文化需要，而是更傾向于多種文化元素融合的精神內(nèi)涵。隨著全面健身的普及和對運河文化的不斷深入探索，讓消費者從被動的觀光式旅游逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^運河廟會、傳統(tǒng)音樂節(jié)、定向越野、馬拉松等體育文化活動場景了解滄州特色地域文化，從多種維度了解客源需求，進(jìn)而進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)的革新與發(fā)展。

2.旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實現(xiàn)文體產(chǎn)業(yè)價值的重要途徑。開發(fā)旅游產(chǎn)品，并打造精品旅游路線，開發(fā)體驗式、休閑游、生態(tài)游、線上游等多種旅游形式，以滿足游客多個維度的不同需求。在不同的旅游形式中加入文化和體育元素，實現(xiàn)文化與旅游融合，體育與旅游融合，例如在旅游旺季舉辦休閑體育賽事，并加強(qiáng)線上游、生態(tài)游運河文化普及力度及觀賞效果等。利用旅游產(chǎn)業(yè)帶動文體發(fā)展，提升滄州文體產(chǎn)業(yè)的知名度和競爭力。

3.文體旅融合發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求文化、體育、旅游三者都具有受眾群體廣、綜合效益高、轉(zhuǎn)型發(fā)展空間大等特征，都能夠滿足廣大人民群眾的精神文化需要，是服務(wù)產(chǎn)業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，以市場為導(dǎo)向，通過整合技術(shù)、創(chuàng)意、資源等要素，開發(fā)融合型的新市場、新產(chǎn)品，在增強(qiáng)人民群眾幸福感、滿足感的同時，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)歷史文化帶來的精神內(nèi)涵，而新興的體育產(chǎn)業(yè)為旅游業(yè)提供了更多的競爭市場和機(jī)遇。文體產(chǎn)業(yè)的融合并行，將對滄州大運河旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多的便利條件和更好的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜師立.文旅融合背景下大運河旅游發(fā)展高質(zhì)量對策研究[J].中國名城，2019，（6）：88-95.