論全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在陜甘寧鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民動(dòng)員

中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用，其發(fā)展壯大與陜甘寧邊區(qū)群眾路線的實(shí)踐及特有的動(dòng)員方式緊密相關(guān)。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民的宣傳動(dòng)員，體現(xiàn)了高超的心理學(xué)實(shí)踐，其“需求層次”動(dòng)員措施對當(dāng)下開展鄉(xiāng)村振興工作提供了許多可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨憑借著超高的動(dòng)員技藝，實(shí)踐了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。國民黨將領(lǐng)張學(xué)良曾在回憶錄中寫道：“共產(chǎn)黨可謂確善發(fā)揮，我們之宣傳，多本主觀，室中杜撰，不能對癥下藥，所以常鑿枘不入，不起重大作用也?！盵1]張學(xué)良此言指出了中國共產(chǎn)黨動(dòng)員的特點(diǎn)：關(guān)注動(dòng)員對象——農(nóng)民的實(shí)際需求，對癥下藥。美國革命史專家斯考切波認(rèn)為：“他們說服農(nóng)民自愿地為紅軍提供人力物力。如果共產(chǎn)黨沒有表現(xiàn)出是為農(nóng)民利益而斗爭，并且采取符合農(nóng)民習(xí)慣的地區(qū)主義方式而行事的話，農(nóng)民是不會情愿、更不會堅(jiān)定地為紅軍提供這種支持。”[2]因此，轉(zhuǎn)換研究視角，以馬斯洛需求層次理論為基礎(chǔ)，聚焦農(nóng)民需求，辨析中國共產(chǎn)黨農(nóng)民動(dòng)員與農(nóng)民回應(yīng)的雙向互動(dòng)過程與效果，有助于揭示中國共產(chǎn)黨農(nóng)民動(dòng)員的內(nèi)在規(guī)律和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。

陜甘寧邊區(qū)是中國共產(chǎn)黨長征后的主要革命陣地，是領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的中心，也是抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略大本營。陜甘寧鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民動(dòng)員對政權(quán)和軍隊(duì)的生存具有重大意義，中國共產(chǎn)黨通過戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員獲得人民的支持和戰(zhàn)備物資，這是其領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利的一個(gè)重要因素。

眾所周知，半殖民地半封建的中國社會結(jié)構(gòu)是“兩頭小中間大”，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級人數(shù)較少，而農(nóng)民階級小資產(chǎn)階級人數(shù)最多。[3]基于此實(shí)際，將動(dòng)員的目標(biāo)確定為農(nóng)民階級。動(dòng)員最具代表性的農(nóng)民群體參與到革命中來，為革命提供了糧食、布料等物資支持，同時(shí)補(bǔ)充戰(zhàn)時(shí)兵力。法國學(xué)者Bianco Lucien認(rèn)為：“農(nóng)民的參與是中國共產(chǎn)黨革命勝利的基本保證?！盵4]深入探究中國共產(chǎn)黨在陜甘寧鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民動(dòng)員行為，對于深入理解中國共產(chǎn)黨的農(nóng)民動(dòng)員在陜甘寧鄉(xiāng)村社會變遷中的作用和如何獲得廣大農(nóng)民的支持具有重要意義。

歷史與現(xiàn)實(shí)：動(dòng)員的原因

以農(nóng)民為主體的群眾性格有兩方面，“一是黑暗的，如自私自利、愚蠢守舊等，魯迅的《阿Q正傳》就是專寫那黑暗面的作品。一是光明的，如急公好義、勇敢犧牲等”。[5]而動(dòng)員的目標(biāo)，就是要充分激發(fā)農(nóng)民群體性格中光明面的作用，并逐漸克服他們性格中的黑暗面。如何將此目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？毛澤東給出了指示：“根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭?！盵6]

其作始也簡，其將畢也巨。中國共產(chǎn)黨從初建時(shí)的稚弱，歷經(jīng)二十余載，從區(qū)域走向全國，成為執(zhí)政黨，洗盡鉛華，櫛風(fēng)沐雨九十余載，以九千萬余黨員人數(shù)成為世界第一大黨。國家興亡，匹夫有責(zé)?；厥锥兰o(jì)三四十年代，國家滿目瘡痍，日寇來勢洶洶，民族矛盾躍居首位。中國共產(chǎn)黨立足于陜甘寧的人文自然實(shí)際，結(jié)合當(dāng)時(shí)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力孱弱、兵少民多以及物資供應(yīng)不足等現(xiàn)實(shí)狀況，更廣泛、更充分地去動(dòng)員群眾，獲得各方面的支持、補(bǔ)給。農(nóng)民作為社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)階層，在人數(shù)上占中國人口的絕大多數(shù)，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)上處于基礎(chǔ)地位，在任何時(shí)期都是必須爭取的對象。毛澤東在1936年會見美國作家斯諾時(shí)指出：“誰贏得了農(nóng)民，誰就會贏得了中國;誰解決土地問題，誰就會贏得農(nóng)民?！盵7]中國共產(chǎn)黨深知農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，初至陜甘寧，必須貫徹其密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，矢志不渝走群眾路線，充分發(fā)動(dòng)農(nóng)民。

（一）陜甘寧的人文歷史

首先，從人文歷史積淀來說，陜甘寧邊區(qū)長期遭受軍閥迫害，農(nóng)民群體對軍隊(duì)抵觸情緒嚴(yán)重。這個(gè)地方在幾年前“為最落后而又最復(fù)雜的區(qū)域，實(shí)際上是軍閥地主的割據(jù)地，政治上黑暗為任何區(qū)域所不及”，[8]政府強(qiáng)迫人民種植鴉片，抽課煙稅，不種則抽懶捐。長期受軍閥壓迫的歷史，使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對軍隊(duì)產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的工農(nóng)紅軍作為一支陌生的外來隊(duì)伍，在互不了解的情況下，難以突破民眾的心理防線，遑論獲得支持?；诖朔N境況，中國共產(chǎn)黨需要通過自身實(shí)際工作博得民眾的信任和支持。

其次，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)客觀上造成陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民“分散”意識。中國共產(chǎn)黨對于農(nóng)民的看法受馬克思的深刻影響。馬克思認(rèn)為法國小農(nóng)的生產(chǎn)方式“不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離”，[9]這種隔離使法國農(nóng)民成為像“裝在袋子里的馬鈴薯”一樣分散的個(gè)體。馬克思這段“馬鈴薯論”闡述了法國農(nóng)民處于分散的狀態(tài)，中國農(nóng)民在很大程度上也是這種狀態(tài)。以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)民千百年來形成的是一個(gè)個(gè)原子化的獨(dú)立個(gè)體，養(yǎng)成了“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的“獨(dú)立精神”，一直保持著以血緣關(guān)系為紐帶的宗族意識，鮮少胸懷家國。正如毛澤東所言：“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)是分散的?！盵10]為了克服陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民的這種分散性，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)特別注重教育、動(dòng)員農(nóng)民。

最后，封建愚民統(tǒng)治磨滅陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民的反抗精神。陜甘寧地區(qū)的農(nóng)民受到“三綱五?！钡葌惱沓煞ㄒ?guī)制的約束以及帝制社會的愚民政策的后果，形成了一種習(xí)慣性被奴役的常態(tài)，缺乏反抗精神。中國共產(chǎn)黨想要在陜甘寧邊區(qū)立穩(wěn)腳跟，無論是基于反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治和地主嚴(yán)酷剝削的需要，還是基于抗擊日本侵略戰(zhàn)爭的急迫，中國共產(chǎn)黨都需要充分教育、動(dòng)員農(nóng)民，激發(fā)廣大農(nóng)民的反抗精神。

（二）陜甘寧的自然區(qū)位因素

從先天的自然環(huán)境來看，陜甘寧邊區(qū)地廣人稀，人口將近二百萬，可耕之地約四千萬畝。“因?yàn)槿丝谙∩?，所以荒地很?大概西區(qū)的未墾地占五分之三，東區(qū)占五分之一，甚至有的地區(qū)占五分之四的?！边€有大面積的可耕土地未被開發(fā)利用，紅軍經(jīng)過長征，主力轉(zhuǎn)移至陜甘寧，人口的突增，需要?jiǎng)訂T當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同紅軍一起擴(kuò)大生產(chǎn)，保證物資供應(yīng)。同時(shí)，在抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)“幾占邊區(qū)百分之四十的面積，在全邊區(qū)二一三個(gè)區(qū)中，有八十一個(gè)區(qū)（百分之三十八），一二三八個(gè)鄉(xiāng)中有四六八個(gè)鄉(xiāng)（百分之三十六）都沒有分過地（一九四二年西北局組織部長聯(lián)席會議上的調(diào)查）?！雹偌搓兏蕦庍厖^(qū)當(dāng)時(shí)尚有四成地區(qū)沒有經(jīng)過土地革命，這意味著租佃關(guān)系非常發(fā)達(dá)，也意味著大部分地權(quán)集中在少數(shù)地主階級手中，因此導(dǎo)致農(nóng)民長期生活貧困，再加上國民黨的嚴(yán)密封鎖，邊區(qū)物質(zhì)供給困難。為了穩(wěn)定當(dāng)?shù)孛癖姷纳詈拓S富軍隊(duì)物資供應(yīng)，中國共產(chǎn)黨需要充分動(dòng)員廣大農(nóng)民開荒生產(chǎn)。

地處西北門戶，兼具前線陣地和后方屏障雙重特性。陜甘寧邊區(qū)作為中共中央所在地，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的指揮中心，也是八路軍和新四軍的戰(zhàn)略總后方。自綏遠(yuǎn)、太原失陷后，日軍的戰(zhàn)火已經(jīng)蔓延至邊區(qū)，使邊區(qū)不僅成為抗戰(zhàn)的“近”后方，同時(shí)已成為前線陣地?！澳壳叭湛苷谄髨D吞食西北，邊區(qū)便成為保衛(wèi)西北的一個(gè)重要門戶?！盵11]不管是作為戰(zhàn)略陣地還是后方堡壘，其重要性不言而喻，是為兵家必爭之地。農(nóng)民需要?jiǎng)訂T起來“保衛(wèi)延安”、保衛(wèi)中國革命和抗戰(zhàn)。

（三）農(nóng)民自身的局限性

千百年來，封建統(tǒng)治者和地方士紳通過屯田制、租佃制等土地制度將土地牢牢掌控，農(nóng)民要想獲得生存，就必須依附于統(tǒng)治者。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史沉淀使底層人民習(xí)慣于維持原狀，不做改變和創(chuàng)新。再者在“十人九盲”的邊區(qū)，農(nóng)民難以認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的局勢，需要輔之以一定形式的宣傳或解釋來幫助他們認(rèn)清形勢，此為抗日動(dòng)員的必要性。

另外，與國民黨不同，中國共產(chǎn)黨通過特有的動(dòng)員方式獲得民眾的支持。“因?yàn)檫厖^(qū)政府自紅軍戰(zhàn)爭以來，即實(shí)行民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福這三大原則，能夠和人民在一起，經(jīng)?？朔鞣N困難，并建樹了不少新事業(yè)，而抗戰(zhàn)以來，也正同樣地說明了他們在民族（如對外堅(jiān)持抗戰(zhàn)，對內(nèi)民族平等）、民權(quán)（如實(shí)行普選、復(fù)決、罷免）、民生（如實(shí)行耕者有其田），三方面繼續(xù)獲得大的成績?！敝袊伯a(chǎn)黨到延安之后，興建陜甘寧邊區(qū)，并保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，農(nóng)民也擁護(hù)，使其經(jīng)濟(jì)利益、政治權(quán)益得到保障。中國共產(chǎn)黨“親民、愛民”的行為方式和在“民族、民權(quán)、民生”方面的成績也成為其充分進(jìn)行農(nóng)民動(dòng)員的可能性條件。

總之，無論是從先天的自然環(huán)境區(qū)位，還是后天的人文歷史影響和農(nóng)民自身局限來考察，陜甘寧邊區(qū)的農(nóng)民都需要革命者的動(dòng)員觸發(fā)其革命的行為，從思想上認(rèn)識到革命的必要性，同時(shí)也通過動(dòng)員免除其后顧之憂，中國共產(chǎn)黨便是認(rèn)識到農(nóng)民群體的力量的強(qiáng)大，以及幾千年來的國情，提倡“到群眾中去”組織動(dòng)員，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)、革命的積極性。

動(dòng)員與回應(yīng)：基于農(nóng)民心理需求的雙向互動(dòng)

1943年，美國心理學(xué)家馬斯洛在其《人類激勵(lì)理論》一文中將人類的需求劃分為五個(gè)層次，從低到高按依次是：生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求。[12]該理論被稱為“馬斯洛需求層次理論”（Maslow's hierarchy of needs）。毛澤東曾指出：“要得到群眾的擁護(hù)么？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去么？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟?！盵13]在陜甘寧邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨深入群眾，與其同耕同食，在融入到農(nóng)民的日常生活的基礎(chǔ)上，充分了解并逐步滿足農(nóng)民生理、安全及歸屬方面的需求，雙方你來我往，互動(dòng)頻繁，逐漸取得情感上的共鳴，繼而實(shí)現(xiàn)革命中的共同價(jià)值訴求。

（一）民眾生理需求與動(dòng)員

生理需求是陜甘寧農(nóng)民最基本的需要。馬克思認(rèn)為，“我們首先應(yīng)當(dāng)確立一切人類生存的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們能夠‘創(chuàng)造歷史必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即物質(zhì)生活本身。”[14]即衣、食、住、行是人類最基本的生理需求，抑或說所有的動(dòng)物都存在自己基本的生理需求。關(guān)于生理需求，馬斯洛也認(rèn)為：“對于一個(gè)長期極度饑餓的人來說，烏托邦就是一個(gè)食物充足的地方……對他來說，生活本身的意義就是吃，其他任何東西都不重要?！盵15]換言之，馬克思和馬斯洛都認(rèn)為滿足生理需求是人類活動(dòng)最基礎(chǔ)的，也是推進(jìn)人類前進(jìn)的首要?jiǎng)恿Α?/p>

解決農(nóng)民生理需求的前提是獲得可以自由勞作的土地資源。土地資源是農(nóng)民解決所有需求的起點(diǎn)。正如李金錚所言，“對土地的渴望是農(nóng)民理解、接受、走向革命最直接的利益驅(qū)動(dòng)。”[16]據(jù)調(diào)查，當(dāng)時(shí)沒有經(jīng)過土地革命的地方的大部分土地都集中在少數(shù)地主手中。比如，僅鎮(zhèn)原縣，總耕地385410畝，佃戶租入土地117314畝，占比達(dá)30.4%，其中“大地主出租的土地為58080畝”，②出租土地占擁有土地的71%。再有延家岔村13家地主共占有土地1734.4坰，出租土地1247坰，占所擁有土地的71.9%。③這也就意味著農(nóng)民所耕作土地絕大部分受制于地主。因?yàn)檗r(nóng)民只有進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)才能為滿足生理需求創(chuàng)造物質(zhì)條件，而前提在于占有土地資源。中國共產(chǎn)黨以武裝力量作為后盾，以土地資源為動(dòng)員目標(biāo)，廣泛宣傳動(dòng)員“打土豪、分田地”，消除了農(nóng)民對“地主、老財(cái)”的恐懼心理，激發(fā)了農(nóng)民爭奪地權(quán)的革命精神。同時(shí)，鑒于農(nóng)民所顧慮的地權(quán)問題，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》明確指出：在已經(jīng)分配過土地的區(qū)域，“保證一切取得土地的農(nóng)民之私有土地制”，[17]保證邊區(qū)農(nóng)民土地改革所得之利益，打消農(nóng)民心中顧慮。土地革命迫使地主典賣土地，邊區(qū)農(nóng)民買進(jìn)或典進(jìn)土地資源，陜甘寧鄉(xiāng)村社會實(shí)現(xiàn)地權(quán)轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)體制核心由地主轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民。農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的大力支持下獲得了土地，反過來就通過向中國共產(chǎn)黨提供糧食、布匹等物質(zhì)支持，并為鞏固土地革命成果——地權(quán)而積極加入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，與中國共產(chǎn)黨關(guān)系日益密切。

“減租減息”為農(nóng)民“減負(fù)”，優(yōu)化農(nóng)民生存條件。在陜甘寧邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨宏觀層面主要推行“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”的土地政策，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅，廢除苛捐雜稅。再輔以微觀行動(dòng)上的具體宣傳動(dòng)員，深入到每家每戶中去，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的勞動(dòng)熱忱，增加生產(chǎn)能力與效率。貫徹落實(shí)政策，迫使地主減輕對農(nóng)民的剝削，減少了農(nóng)民的租金及高利貸負(fù)擔(dān)，使他們可用等量資本置辦更多的土地，極大優(yōu)化了農(nóng)民的生存條件。在這一過程中，地權(quán)所屬關(guān)系的變換，農(nóng)民獲得了土地的同時(shí)也解放了勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生產(chǎn)自由的夙愿，群眾可以憑借自己的誠實(shí)勞動(dòng)，踏實(shí)生產(chǎn)，逐漸解決了溫飽問題，獲得了物質(zhì)層面滿足。由此老百姓對中國共產(chǎn)黨的好感度也得以提升。正如馬克·塞爾登所言：“農(nóng)民愿意與中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)一起戰(zhàn)斗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)定共產(chǎn)黨是為了他們的利益而戰(zhàn)?！盵18]

除了對正派農(nóng)民的動(dòng)員外，中國共產(chǎn)黨還對邊區(qū)農(nóng)村的“二流子”④進(jìn)行教育改造，提高了農(nóng)村的勞動(dòng)生產(chǎn)力。邊區(qū)模范黨員申長林是貧苦農(nóng)民出身，期間曾淪落為“二流子”達(dá)十年之久，其后通過改造并參加革命赤衛(wèi)隊(duì)，成為“新農(nóng)民”，“連續(xù)四年種糧多多，對革命貢獻(xiàn)多多”。[19]從1943年到1944年，短短一年間，陜甘寧邊區(qū)共改造“二流子”6400余人，增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過對“二流子”的改造運(yùn)動(dòng)，既改變了陜甘寧鄉(xiāng)村社會生態(tài)，又進(jìn)一步激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

值得注意的是，由于一些歷史原因和現(xiàn)實(shí)因素的堆積，單純的宏觀政策宣傳效果并不理想。于是，中國共產(chǎn)黨在動(dòng)員時(shí)，依據(jù)農(nóng)民階級的實(shí)際情況，通過一些農(nóng)民愛好的文藝形式，如花鼓燈、秧歌等來達(dá)到政策以及時(shí)事宣傳的目的。秧歌劇《兄妹開荒》其中就以農(nóng)民日常生活中的形象為原型，表達(dá)了為填飽肚子，邊區(qū)老百姓開荒種地沒有罪，不應(yīng)該去打壓，而應(yīng)該支持的觀點(diǎn)、理念，并以此宣傳生產(chǎn)，表揚(yáng)勞動(dòng)英雄。在歷史與現(xiàn)實(shí)、橫向與縱向、恥辱與榮譽(yù)的鮮明對比之下，中國共產(chǎn)黨農(nóng)民動(dòng)員效果顯著，廣大農(nóng)民積極回應(yīng)中國共產(chǎn)黨動(dòng)員，雙方建立了良好的關(guān)系。

（二）民眾安全需求與動(dòng)員

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，當(dāng)生理需要相對滿足之后，安全需求繼而成為激勵(lì)因素了。馬斯洛認(rèn)為：“我們可以將整個(gè)有機(jī)體描述為一個(gè)追求安全的機(jī)制……正如在饑餓者那里表現(xiàn)的一樣，這個(gè)壓倒一切的目標(biāo)不僅對于個(gè)人目前的世界觀和人生觀，而且對于未來的人生觀都是強(qiáng)有力的決定因素。幾乎一切都不如安全重要?！盵20]面對嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭危機(jī)，農(nóng)民階級作為“手無寸鐵”的基層勞動(dòng)人民，需要有安全屏障來保護(hù)生命安全和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全。1938年11月20日，日本侵略者第一次派出9架飛機(jī)，連續(xù)投下159枚重磅炸彈，將延安古城頓時(shí)炸成一片火海，死傷軍民200余人。[21]這是一個(gè)災(zāi)難的日子，給陜甘寧鄉(xiāng)村社會留下血腥的戰(zhàn)爭記憶。也正因如此，農(nóng)民認(rèn)識到雖然解決了溫飽問題，但安全問題還未得到保障。

戰(zhàn)爭狀態(tài)之下，陜甘寧鄉(xiāng)村農(nóng)民沒有也不可能得到來自國際社會的關(guān)照，最現(xiàn)實(shí)的就是選擇共產(chǎn)黨還是國民黨作為自己守護(hù)者的問題。在這種情況下，誰為農(nóng)民著想，誰帶領(lǐng)軍隊(duì)、人民抗擊日寇，進(jìn)行反帝愛國主義革命，誰就將得到農(nóng)民的擁護(hù)。一部當(dāng)時(shí)的戲劇——《夫妻識字》講述了一個(gè)故事：一對年輕夫婦，他們除了開荒生產(chǎn)以外，還希望認(rèn)識幾個(gè)字，掃除自己頭上那頂文盲的帽子。但在他們開荒、識字過程中，國民黨經(jīng)常派軍隊(duì)來搗亂，破壞他們安定幸福的生活。有人士認(rèn)為戲劇表演不是實(shí)際，可能內(nèi)容出于實(shí)際需要而虛構(gòu)。但不可否認(rèn)，戲劇來源于現(xiàn)實(shí)。另外，戲劇的受眾是普遍的，處于當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，如果不真實(shí)又怎會受到群眾的青睞。而且當(dāng)時(shí)國民黨中央政府的苛捐雜稅壓得百姓喘不過氣，擴(kuò)充軍隊(duì)的方式也確實(shí)通過抓壯丁等毫不民主的方式進(jìn)行，這都是有據(jù)可查的，由此可見一斑。如此種種，就給陜甘寧鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民的選擇多了些參考因素。也正是因?yàn)槿绱?，廣大農(nóng)民“迅速地分清了國共兩黨和兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地調(diào)動(dòng)了他們支援革命戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和建設(shè)革命根據(jù)地的積極性”。[22]

另外，中國共產(chǎn)黨關(guān)注農(nóng)村、重視農(nóng)民的革命傳統(tǒng)是陜甘寧鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民選擇中國共產(chǎn)黨支持中國共產(chǎn)黨以換取安全需求的重要原因。中國共產(chǎn)黨自從建立了井岡山革命根據(jù)地，走工農(nóng)武裝割據(jù)道路，便一直以農(nóng)村為革命的中心，并以農(nóng)民為革命主力軍，形成了關(guān)注農(nóng)村、重視農(nóng)民的革命傳統(tǒng)。到了陜甘寧邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨在施政綱領(lǐng)中明確提出要撫恤老弱孤寡，救濟(jì)難民災(zāi)民，不使流連失所;同時(shí)還要求保育兒童，禁止虐待兒童。由于堅(jiān)持群眾路線，解百姓戰(zhàn)時(shí)流離之憂，不僅成功動(dòng)員了邊區(qū)群眾，還動(dòng)員了部分國統(tǒng)區(qū)的農(nóng)民。中國共產(chǎn)黨在對陜西國統(tǒng)區(qū)農(nóng)民情況進(jìn)行考察和分析的基礎(chǔ)上，確定并采取了農(nóng)民動(dòng)員的特殊形式與策略，即“掀起運(yùn)動(dòng)”、“宣傳教育”、“組織起來”、“借雞生蛋”與“埋頭苦干”等，有效應(yīng)對了國民黨對農(nóng)民動(dòng)員領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，確立了中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢地位。由此，形成了組織起來突破集體行動(dòng)障礙、關(guān)注農(nóng)民切身利益、重視上層工作對農(nóng)民動(dòng)員的作用，注意農(nóng)民保守觀念和生活禁忌、采取“迂回”動(dòng)員等國統(tǒng)區(qū)農(nóng)民動(dòng)員的基本經(jīng)驗(yàn)。[23]由此，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾路線和關(guān)注農(nóng)村、重視農(nóng)民的革命傳統(tǒng)，憑借自身的實(shí)際行動(dòng)贏得了農(nóng)民群體的支持。

（三）民眾歸屬需求與動(dòng)員

馬斯洛需求層次理論認(rèn)為：“人人都希望得到相互的關(guān)心和照顧。”當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會突出來了。

選舉運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)政治認(rèn)同，解決農(nóng)民歸屬需求。中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)首先“實(shí)施抗戰(zhàn)和普選的民主政治，作全國民主政治之先導(dǎo)”。蘇維埃政府于1937年3月宣布取消兩個(gè)政權(quán)對立的局面，并于同年5月開始籌備選舉，在各地組織選舉委員會，到各鄉(xiāng)宣傳選舉的意義和方式。于同年11月完成選舉，并組建各級邊區(qū)政府。1939年春，按照國民政府頒布的省參議會條列，正式成立陜甘寧邊區(qū)參議會。各級政府和議會進(jìn)行改選，全邊區(qū)人民更加深刻而廣泛的參與了選舉運(yùn)動(dòng)。另外，為保障選舉法更好實(shí)施，中國共產(chǎn)黨于1941年1月頒布了關(guān)于實(shí)施選舉法的保障性、輔助性法規(guī)——《陜甘寧邊區(qū)各級選舉委員會組織章程》。農(nóng)民通過選舉運(yùn)動(dòng)選舉組建地方政府，組織管理日常事務(wù)，讓鄉(xiāng)村農(nóng)民感受到前所未有的尊重感與歸屬感，極大增強(qiáng)了陜甘寧鄉(xiāng)村社會農(nóng)民的參政興趣和參政意識;同時(shí)，選舉運(yùn)動(dòng)教育了廣大人民，提高了人民的思想政治素質(zhì)，逐漸改變了鄉(xiāng)村農(nóng)民對政權(quán)的淡漠態(tài)度，使廣大農(nóng)民意識到國家和政府是人民的，國家存亡和政府貪廉與他們的生死利害息息相關(guān)，增強(qiáng)了農(nóng)民的主人翁意識，讓他們?yōu)楸Ｗo(hù)這些權(quán)益而有了更高的戰(zhàn)斗目標(biāo)，提高了人民對一切抗戰(zhàn)動(dòng)員工作的積極性。

革命秧歌實(shí)現(xiàn)了娛樂功能與政治教育功能的有機(jī)結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨在陜甘寧鄉(xiāng)村社會進(jìn)行農(nóng)民動(dòng)員時(shí)用以解決邊區(qū)農(nóng)民歸屬需求的重要形式。革命秧歌極具革命意識形態(tài)，同時(shí)兼具廣泛參與性、互動(dòng)性的紅色行為藝術(shù)特征，通過秧歌的推廣，“延安城里軍與民、上級與下級、演員與觀眾，不分老幼與男女，全部都可以隨著悠揚(yáng)的鼓點(diǎn)和高亢的嗩吶聲，扭到秧歌的舞陣?yán)飦?，成為感受集體情緒，體驗(yàn)革命力量的民間狂歡”，[24]加深了軍民、黨群關(guān)系。隨著秧歌劇《兄妹開荒》《白毛女》等新式秧歌在陜甘寧邊區(qū)的廣泛傳唱，“革命秧歌越來越成為革命紅色的文化的時(shí)尚，急速傳播著中國無產(chǎn)階級革命政黨的意識形態(tài)”。[25]農(nóng)民與中國共產(chǎn)黨在日常生活的互動(dòng)中增進(jìn)了對彼此的信任與感情，極大增強(qiáng)了農(nóng)民對中國共產(chǎn)黨的歸屬感。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨解決了邊區(qū)農(nóng)民的歸屬需求，農(nóng)民也常常通過一些通俗的文藝形式來表達(dá)自己對中國共產(chǎn)黨的情感。“寶塔高來延水長，咱們邊區(qū)變了樣，自力更生鬧生產(chǎn)，豐衣足食喜洋洋。山川秀，天地新，共產(chǎn)黨是咱的救命人，月亮明，太陽紅，邊區(qū)人民過上好光景。羊肚子手巾三道道藍(lán)，三哥哥光榮把軍參，保衛(wèi)咱的陜甘寧，殺敵立功上前線?！盵26]秧歌唱出了邊區(qū)人民對中國共產(chǎn)黨的感謝之情和積極參軍保家衛(wèi)國的高漲情緒，希望通過自身力量去保衛(wèi)邊區(qū)。另外，傳統(tǒng)的秧歌是民間用來祭祀神靈的，在此，邊區(qū)民眾用秧歌的形式來頌揚(yáng)共產(chǎn)黨，這充分表明邊區(qū)人民已經(jīng)對中國共產(chǎn)黨和邊區(qū)政府產(chǎn)生了強(qiáng)烈歸屬感。

中國共產(chǎn)黨在陜甘寧鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民動(dòng)員最終得到了積極回應(yīng)。“廣大農(nóng)民在政治和經(jīng)濟(jì)上翻身以后，政治覺悟和組織程度空前提高。在‘參軍保田的口號下，大批青壯年農(nóng)民潮水般涌入人民軍隊(duì)。各地農(nóng)民不僅將糧食、被服等送上前線，而且組成運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)、破路隊(duì)等隨軍組織，擔(dān)負(fù)戰(zhàn)地勤務(wù)?！盵27]總結(jié)來看，中國共產(chǎn)黨正是抓住陜甘寧鄉(xiāng)村社會中的農(nóng)民的心理需求，通過不斷滿足邊區(qū)農(nóng)民的生存需求、安全需求和歸屬需求來動(dòng)員農(nóng)民階級參加革命，人民和軍隊(duì)真像家人父子一樣地同患難，共休戚。[28]為全面抗戰(zhàn)提供了有力支撐。也正是基于此，中國共產(chǎn)黨逐漸確立了群眾化、民主化的黨建目標(biāo)。

結(jié)語：農(nóng)民觀念實(shí)現(xiàn)從家族到民族的轉(zhuǎn)化

中國歷史上，農(nóng)民也曾多次組織起來反抗壓迫與剝削，但近代以前的農(nóng)民起義基本均以失敗告終，慘痛的代價(jià)磨滅了中國農(nóng)民的“革命”心理，形成一種保守的性格。這種保守性格在生活中表現(xiàn)為守舊、逃避、自私、散漫等被動(dòng)性弱點(diǎn)。中國著名鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐家梁漱溟先生曾經(jīng)說過：“中國農(nóng)民散漫非常，只有個(gè)人，不成階級?！贝_實(shí)也如其言，這是由長期的生活環(huán)境決定的。無獨(dú)有偶，馬場毅、李金錚和片岡徹男等學(xué)者也認(rèn)為中國傳統(tǒng)農(nóng)民缺少“民族意識”。這種散漫的原子化個(gè)體，重視家族意識（宗族意識），而沒有明晰的民族意識。這是中國農(nóng)民的一種普遍的狀態(tài)，陜甘寧鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民群體自然也不例外。

為了增強(qiáng)陜甘寧鄉(xiāng)村社會農(nóng)民的民族意識，中國共產(chǎn)黨不斷優(yōu)化農(nóng)民的生活條件，滿足農(nóng)民對生存、安全和歸屬的需求。通過日校、夜校等教農(nóng)民識字，向農(nóng)民宣傳中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策，灌輸中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的新民主主義革命“意識形態(tài)”。在夜校、冬學(xué)等形式的教育下，農(nóng)民的覺悟得到極大程度的提升，并從民族矛盾的立場上去認(rèn)識抗日戰(zhàn)爭。另外，中國共產(chǎn)黨把黨支部建在村上，每一個(gè)支部就是一個(gè)堡壘，把村與村聯(lián)系起來，最終形成了中國共產(chǎn)黨聯(lián)系廣大農(nóng)民的組織網(wǎng)。

把支部建在村上，意味著理論宣傳深入下層群眾，給農(nóng)民輸入了無產(chǎn)階級新觀念、新思想，讓他們對新民主主義革命產(chǎn)生新認(rèn)識，進(jìn)而動(dòng)員農(nóng)民群眾組織起來投身社會變革斗爭。在動(dòng)員過程中，中國共產(chǎn)黨讓農(nóng)民認(rèn)識了自己，并向其灌輸了革命意識形態(tài)，共產(chǎn)黨在他們眼里就是窮人自己的黨、自己的隊(duì)伍，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨就是擁抱新生活。在二者互動(dòng)融合的過程中，農(nóng)民的“三觀”得以重塑，并在一個(gè)新的認(rèn)知水平上認(rèn)識了抗日戰(zhàn)爭。為了保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，廣大農(nóng)民接受了八路軍及邊區(qū)政府的號召，從許多遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，越過山嶺原野，走向敵人進(jìn)攻的方向，走上保衛(wèi)邊區(qū)的最前線。[29]正是由于廣大農(nóng)民打破農(nóng)民傳統(tǒng)的“小家”觀念，厚植有國才有家的民族觀念，組織起來加入全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線并不斷力行革命信條，中國才最終贏得了關(guān)乎民族存亡的抗日戰(zhàn)爭。

革命情境下，動(dòng)員農(nóng)民的目的在于充分發(fā)揮個(gè)體對革命的作用。中國共產(chǎn)黨從農(nóng)民需求出發(fā)，通過政策的調(diào)整回應(yīng)了農(nóng)民的利益訴求，完成農(nóng)民心理需求喚醒與實(shí)體層面的滿足。此外，陜甘寧邊區(qū)作為革命藍(lán)本，將黨支部建在村上，把動(dòng)員工作與政黨、選舉運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，在其中發(fā)現(xiàn)積極分子，而后將其培養(yǎng)為發(fā)展新黨員的對象，成為鄉(xiāng)村政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從群眾中出身的黨員干部，也自然而然成為連接黨群關(guān)系的橋梁紐帶，極大提高了革命工作的績效。而通過動(dòng)員路徑和策略的巧妙轉(zhuǎn)換也構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨和農(nóng)民雙方在革命中的雙向互動(dòng)關(guān)系。在勞模、積極分子等榜樣符號的建構(gòu)中，二者逐漸相互融入，也使中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)和政治權(quán)力滲透到社會底層，政黨逐步深入鄉(xiāng)村社會，塑造了公眾記憶和認(rèn)同，主導(dǎo)了革命的話語權(quán)。在這一過程中，農(nóng)民群體也完成了從分散的原子化個(gè)體到整體的民族觀念轉(zhuǎn)變，逐漸鑄成了牢固的全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)中國共產(chǎn)黨對農(nóng)民的宣傳動(dòng)員體現(xiàn)了高超的心理學(xué)技藝實(shí)踐，其“需求層次”動(dòng)員措施對當(dāng)下開展鄉(xiāng)村振興工作提供了許多可鑒之處。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對美好生活的向往與日俱增，如何通過黨的宣傳動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)黨群之間的良性互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，讓農(nóng)民自己發(fā)展自己，也是當(dāng)下堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作的應(yīng)有之義。

注釋

[1]郭雙林.張學(xué)良《西安事變反省錄》再研究[J].中國共產(chǎn)黨黨史研究，2019（03）：75-93.

[2][美]斯考切波著，何俊志等譯.國家與社會革命——對法國、俄國和中國的比較分析[M].上海：上海人民出版社，2007：304-305.

[3]章征科.民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨成熟問題述評[J].蘇區(qū)研究，2019（03）：81-90.

[4]Bianco Lucien.Origin of the Chinese revolution（1915-1949）[M].Stanford：Stanford university press，1971：205.

[5]陜西省檔案館，陜西省社會科學(xué)院編.陜甘寧邊區(qū)政府文件選編（第1輯）[M].北京：檔案出版社，1986：107-109.

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[8]曾鹿平.陜北現(xiàn)代兩次文化高潮簡述——陜北文化史研究之一[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1991（03）：84-90.

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[10]中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：146.

[11]《紅色檔案——延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》編委會.陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄[M].西安：陜西人民出版社，2014：15.

[12][美]亞伯拉罕·馬斯洛著，許金聲等譯.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：18-29.

[13]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：138.

[14]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：78-79.

[15][美]亞伯拉罕·馬斯洛著，許金聲等譯.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：20.

[16]李金錚.農(nóng)民何以支持與參加中國共產(chǎn)黨革命？[J].近代史研究，2012（04）：134-151+161.

[17]毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993：138.

[18]南開大學(xué)歷史系編.中外學(xué)者論抗日根據(jù)地[M].北京：檔案出版社，1993：608.

[19]朱鴻召.延安日常生活中的歷史（1937-1947）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：63.

[20][美]亞伯拉罕·馬斯洛著，許金聲等譯.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：22.

[21]朱鴻召.延安日常生活中的歷史（1937-1947）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：160.

[22]李金錚.農(nóng)民何以支持與參加中國共產(chǎn)黨革命？[J].近代史研究，2012（04）：134-151+161.

[23]何金鳳.抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在陜西國統(tǒng)區(qū)的鄉(xiāng)村動(dòng)員研究[D].陜西師范大學(xué)，2018.

[24]朱鴻召.延安日常生活中的歷史（1937-1947）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：282.

[25]朱鴻召.延安日常生活中的歷史（1937-1947）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：159.

[26]中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民間舞蹈集成（陜西卷）[M].北京：中國ISBN中心，1995：74-75.

[27]李金錚.農(nóng)民何以支持與參加中國共產(chǎn)黨革命？[J].近代史研究，2012（04）：134-151+161.

[28]《紅色檔案——延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》編委會，陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄[M].陜西人民出版社，2013：66.

[29]《紅色檔案——延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》編委會，陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄[M].陜西人民出版社，2013：64.

參考文獻(xiàn)

①中央檔案館、陜西省檔案館：《中共中央西北局文件匯集》1943年（二），甲4，西安出版社長安印刷廠，1994印發(fā)，第218頁。

②陳致中：《鎮(zhèn)原縣的減租交租工作》，《解放日報(bào)》1943年4月6日。

③西北局調(diào)查組：《關(guān)于減租斗爭的調(diào)查材料》（1943年9月10日），《中共中央西北局文件匯集》1943年（二），甲4，第193-194頁。

④“二流子”是對陜北農(nóng)村不務(wù)正業(yè)，不事生產(chǎn)，以鴉片、賭博、偷盜、陰陽、巫神、土娼等為活，搬弄是非，裝神弄鬼，為非作歹的各種人的統(tǒng)稱。

作者簡介

張小紅 中共紫陽縣委黨校講師