淺析《動(dòng)物莊園》中人物形象的象征意義

喬治·奧威爾是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最有影響力的政治作家之一，其作品在探究人性的同時(shí)也對(duì)真實(shí)的政治與社會(huì)生活進(jìn)行了寫實(shí)，他用政治寓言的方式揭露了人類歷史上的一段悲劇。他對(duì)雙方這種烏托邦式的、過于理想化的政治沒有一點(diǎn)好感，大部分原因是童年所受的私立教育有一定的極權(quán)主義特點(diǎn)，鞭子教育、等級(jí)制度讓奧威爾的童年備受摧殘。成年后，參與西班牙內(nèi)戰(zhàn)也讓他看清了法西斯主義的真實(shí)面目。因此，對(duì)于德國納粹主義和蘇聯(lián)個(gè)人崇拜，他都持反對(duì)態(tài)度，但當(dāng)時(shí)世界的主流政治思想就是如此，所以奧威爾短暫的一生都郁郁不得志，一直被視為異端。他以敏銳的觀察力審視著周圍，以犀利的文字記錄著他所生活的時(shí)代，于是便有了《1984》《動(dòng)物莊園》這樣的體現(xiàn)其政治思想的世界名篇，其中《動(dòng)物莊園》將他的政治傾向表現(xiàn)得最為明顯。小說描寫了這樣一個(gè)故事：在英國人瓊斯經(jīng)營的曼納莊園中，公豬老麥哲號(hào)召動(dòng)物們?cè)旆醋非笞约旱男腋?，果然不久以后，大家揭竿而起趕走了主人瓊斯，但三五年后，以拿破侖為首的公豬們又重新占據(jù)了統(tǒng)治的地位。

一、男性形象的象征意義

（一）權(quán)術(shù)的玩弄者和政治的理想化者

小說文本一開始，老麥哲就向動(dòng)物們講述了自己的怪夢(mèng)，夢(mèng)到動(dòng)物們一起造反占領(lǐng)了莊園，成為自己的主人。老麥哲死后，在拿破侖和雪球的帶領(lǐng)下，動(dòng)物們真的推翻了莊園主人瓊斯的統(tǒng)治，開始自己管理莊園。如果說老麥哲象征著將共產(chǎn)主義傳入蘇聯(lián)、啟蒙人們思想的啟蒙者，那么拿破侖和雪球則代表著當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)有著卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的斯大林與托洛茨基。但是，奧威爾在政治觀念上是支持托洛茨基的，而又因?yàn)樵谖靼嘌纼?nèi)戰(zhàn)的經(jīng)歷極其痛恨極權(quán)主義，所以在描寫時(shí)難免帶有自己的政治傾向，將雪球?qū)懙锰^于完美。

在繼承老麥哲遺志的三只豬中，雪球無疑最具聰明才智。在三只豬將老麥哲的思想總結(jié)為“動(dòng)物主義”后，雪球又進(jìn)一步將其濃縮為“七誡”，使其他較為低級(jí)的動(dòng)物更容易理解，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)老麥哲的思想理解最為透徹。雪球可以說是一個(gè)十足的學(xué)者，他有當(dāng)領(lǐng)袖的才氣卻缺乏當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的能力，然而如果沒有手段，就無法當(dāng)好一個(gè)政治家。聰明才智能夠讓他擁有領(lǐng)導(dǎo)的地位，卻不足以支撐他保住自己位置。他能言善辯能，讓動(dòng)物們對(duì)他心悅誠服，但真正能懂他用意的沒有幾個(gè)，而偏偏他的政敵拿破侖就是其中之一。所以，當(dāng)他盡心竭力，日夜苦思冥想地建造風(fēng)車項(xiàng)目時(shí)，拿破侖早已開始秘密培養(yǎng)自己的親信——幾條兇狠的惡狗，隨時(shí)準(zhǔn)備完全取代他。

（二）權(quán)力的鼓吹者

作為繼承老麥哲遺志的三只豬之一，斯奎拉的智慧自然也是超群的，他非常聰明，及早就看清了莊園中的形勢(shì)，選擇跟在拿破侖的后面，用他能言善辯的語言優(yōu)勢(shì)，幫助拿破侖鞏固極權(quán)主義的統(tǒng)治。斯奎拉是個(gè)指鹿為馬的宣傳家，象征的是獨(dú)裁者身邊常見的“戈培爾”式的宣傳部長。拿破侖的很多思想和指令都是靠斯奎拉傳達(dá)的，因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)治者，他的身份和地位不允許親力親為，而且他也不想與群眾有親密的接觸。所以，每當(dāng)遭遇統(tǒng)治危機(jī)時(shí)，斯奎拉都會(huì)出面，每當(dāng)“我”以為拿破侖已經(jīng)藏不住他偽善的面具時(shí)，斯奎拉總能靠他的巧舌如簧挽回局面。比如，當(dāng)動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)牛奶全都被豬占有而提出異議時(shí)，他這樣說，“你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出自自私和特權(quán)吧？實(shí)際上我們豬根本不喜歡牛奶和蘋果”“正是為了你們，我們才喝牛奶吃蘋果”。這類話聽起來似乎很有道理，也成功地迷惑了眾人，使他們相信豬的統(tǒng)治一直是造福大家的。

為了維護(hù)拿破侖的極權(quán)統(tǒng)治，斯奎拉為大家制造了共同的假想敵——雪球。不斷地改寫歷史，將動(dòng)物們記憶中不符合統(tǒng)治需要的部分全都抹除，加之以不斷重復(fù)的謊言。把有關(guān)牛棚大戰(zhàn)和風(fēng)車建設(shè)的成就全都安在拿破侖的身上，謊言的不斷重復(fù)也就慢慢取代了真相。

（三）勤勞而愚昧的勞動(dòng)者

專制的極權(quán)得以存在，不僅是出于個(gè)人對(duì)權(quán)力的渴望，還有強(qiáng)大的民眾基礎(chǔ)。統(tǒng)治者和分享權(quán)力、愿意動(dòng)腦的人總是少數(shù)，而大多數(shù)人喜歡做的還是跟隨。他們很少去分析對(duì)錯(cuò)，只是隨波逐流，少數(shù)服從多數(shù)，他們頭腦簡單卻也忠誠樸實(shí)。其中，最令人感動(dòng)的就是為了莊園奉獻(xiàn)一生卻最終難逃厄運(yùn)的公馬鮑克瑟。他象征著無私又甘于奉獻(xiàn)的少數(shù)勞動(dòng)者，他們?cè)谄胀癖娭型芷鸬綆ь^作用，在群眾中威信很高。鮑克瑟最愛說的兩句話是“我要更努力地工作”“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，像大多數(shù)體力勞動(dòng)者一樣，其不愿意動(dòng)腦思考，但又干勁十足，一心想為自己的團(tuán)體多干活，多奉獻(xiàn)自己的力量。這種人往往備受統(tǒng)治者和民眾的喜愛。統(tǒng)治者需要這樣的人來身體力行地號(hào)召群眾為自己賣命，民眾喜歡這樣在工作中多干活的人帶領(lǐng)自己，畢竟統(tǒng)治者的意圖太難理解，而跟著干活最多的人一起工作總不會(huì)出錯(cuò)。

二、女性形象的象征意義

在小說中，奧威爾留給女性角色的描寫并不多，她們大多是作為男性的陪襯出現(xiàn)的，但如果沒有她們這本小說也就不再完美了，筆者對(duì)其中幾個(gè)女性形象的印象頗深。

首先是鮑克瑟的伴侶——母馬克拉弗。奧威爾描寫她是“一匹年近中年的母馬，自從生了第四匹小駒之后就再也恢復(fù)不了往日的身段”，到這兒，第一次出場(chǎng)的描寫就結(jié)束了，人們的第一印象僅僅停留在外貌上，而她的同伴鮑克瑟擁有“有著眾所公認(rèn)的堅(jiān)韌與勤勞”這種深入性格的描寫。盡管人們可以從接下來的文字看出這是一匹善良、充滿母愛的馬，但第一印象的描寫也有些許的敷衍。克拉弗在文中主要起到陪伴作用，在鮑克瑟?jiǎng)诶蹠r(shí)勸他休息，當(dāng)鮑克瑟被拉走時(shí)，她與本杰明一起最先反應(yīng)過來想要攔住馬車。作為一起參加革命的老人，她也漸漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在過的生活與之前的不一樣，但具體又說不上來那里不一樣，或者一開始大家造反的目標(biāo)也不是很明確，只是受了老麥哲思想的鼓舞想要擺脫人類，但擺脫之后怎樣生活，誰來領(lǐng)導(dǎo)大多數(shù)人是沒有想過的，因此此時(shí)的不知所措也就不奇怪了?？死ピ谛愿裆吓c鮑克瑟是有相通之處的，都代表著無知與麻木的大多數(shù)人。

其次，描寫母馬莫莉時(shí)，奧威爾用了“漂亮但愚蠢的白馬莫莉照例是要遲到的”“扭扭捏捏”等形容詞，一個(gè)已被人類馴化、養(yǎng)尊處優(yōu)、目中無人又愛慕虛榮的形象躍然紙上。奧威爾對(duì)于拿破侖這樣的大反派都沒有如此直接的描寫?？梢姡瑠W威爾心中或者是當(dāng)時(shí)大多數(shù)男人的心中，女性就是這樣的形象，是帶有一定偏見的。但這樣的人在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)也是大量存在的，他們根本就不想有思想，誰給的好處多就跟誰走，集體的利益、自由的身體都與自己無關(guān)，只求過得舒適、能滿足虛榮心，這就是他們?nèi)松娜孔非蟆?/p>

三、結(jié)語

《動(dòng)物莊園》中，動(dòng)物們推翻人類的統(tǒng)治建立屬于自己的家園，而這種烏托邦的政治制度從建立開始就迅速走向滅亡，從人的統(tǒng)治到豬的統(tǒng)治，一切又回到了起點(diǎn)。奧威爾所描繪的一切是為了諷刺蘇聯(lián)的個(gè)人崇拜，但又不只是為了諷刺，他更希望后人能夠從書中讀出問題進(jìn)而找出應(yīng)對(duì)的辦法。因?yàn)閭€(gè)人總是有缺陷的，智慧也是有限的，不可能面面俱到，個(gè)人極權(quán)主義的天下也終究會(huì)被眾人推翻。從書中能感受到問題，人們也就不辜負(fù)奧威爾創(chuàng)作的初心，正如英國作家安東尼·伯吉斯所說，“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”。

（吉林師范大學(xué)）

作者簡介：黃瀅竹（1994-），女，吉林永吉人，碩士，教師，研究方向：學(xué)科語文。