傳統(tǒng)文化在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王湘越

摘 要：在建筑設(shè)計(jì)中不僅要具有重要的實(shí)用性，同時(shí)還要兼顧文化性、民族性、觀賞性和藝術(shù)性，需要將我國(guó)傳統(tǒng)文化融入在其中。在二者融合下，不僅可以提升建筑物的觀賞水平，而且還能夠提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位。文章對(duì)傳統(tǒng)文化在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的相關(guān)表現(xiàn)、聯(lián)系、意義和應(yīng)用進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;建筑藝術(shù);應(yīng)用

在我國(guó)5000年歷史文化沉淀中，傳統(tǒng)文化隨著中華文明的演變發(fā)揚(yáng)壯大，對(duì)現(xiàn)代我國(guó)各個(gè)行業(yè)都有深遠(yuǎn)影響。在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)者、建筑師形成了良好的發(fā)展體系。運(yùn)用傳統(tǒng)文化精髓，將其特點(diǎn)和理念融入建筑設(shè)計(jì)理念中，在提升總體建筑水平基礎(chǔ)上可以提升建筑物體的藝術(shù)性，進(jìn)而也能將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在人們眼前，使人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著更深層次的了解。因此，在進(jìn)行建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要將藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路拓寬，結(jié)合形式設(shè)計(jì)和其他方面設(shè)計(jì)要求，增強(qiáng)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化底蘊(yùn)，為提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力奠定良好基礎(chǔ)。

1 傳統(tǒng)文化與文化的主要內(nèi)涵分析

傳統(tǒng)文化其實(shí)是文明經(jīng)過(guò)演化和融合而形成的一種能夠反映出民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌的文化形式，也是歷史長(zhǎng)河中各種思想、文化、觀念與形態(tài)的具體表現(xiàn)。在全球中，每個(gè)國(guó)家、民族都有自己的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化則是以儒、道互補(bǔ)為基礎(chǔ)內(nèi)核，其中還存在墨家、法家、回教以及西學(xué)格致類(lèi)，另外還包含古文、詩(shī)詞、曲賦、民族戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)等①。而文化是一種較大范圍的概念，通俗上講，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象的體現(xiàn)，也是人們?cè)陂L(zhǎng)期發(fā)展中所創(chuàng)造的一種形象和現(xiàn)象，同時(shí)更是一種社會(huì)歷史發(fā)展的重要現(xiàn)象。在廣義上講，文化是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的所有精神與物質(zhì)財(cái)富的總和，其中包含人們的三觀：人生觀、價(jià)值觀與世界觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容。而在細(xì)節(jié)上講，其中又包含自然科學(xué)與科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言、文字等一些非意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題?？傮w而言，文化主要是一個(gè)國(guó)家或者民族中的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)生活習(xí)俗、地理、歷史、價(jià)值觀念以及行為規(guī)范等內(nèi)容的綜合體現(xiàn)。

2 傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)分析

①人文情懷較高。在傳統(tǒng)文化中，其最主要的藝術(shù)價(jià)值就是具有較高的人文情懷。在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注重人文情懷的設(shè)計(jì)，在人文關(guān)懷的建筑物體面前，人們不僅可以感受到我國(guó)社會(huì)文明的進(jìn)步，同時(shí)也能感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)際內(nèi)涵，在這種文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的熏陶下，中華傳統(tǒng)文化能夠快速深入人心②。

②實(shí)用性較強(qiáng)。我國(guó)傳統(tǒng)文化包含了具體的美學(xué)特征和文化內(nèi)涵，但是從建筑設(shè)計(jì)的角度看，這兩點(diǎn)都沒(méi)有得到良好的體現(xiàn)，并且沒(méi)有受到較大關(guān)注。在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展和傳承下，建筑設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的帶領(lǐng)下逐漸向著標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)邁進(jìn)，因此設(shè)計(jì)人員需要在保障建筑藝術(shù)性設(shè)計(jì)的同時(shí)，需要注重其建筑的實(shí)用性，其中包括建筑物體的內(nèi)部空間等，能夠滿(mǎn)足大多數(shù)人的實(shí)際需求。我國(guó)很多建筑都在要求布局和空間的相互統(tǒng)一，這不僅是建筑風(fēng)格的主要體現(xiàn)，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的主要藝術(shù)特點(diǎn)的體現(xiàn)。

③哲學(xué)思想熏陶。受到先秦諸子的文化思想引導(dǎo)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在追求建筑物體擁有一定人性化特征的同時(shí)，融合我國(guó)傳統(tǒng)文化中的人與自然統(tǒng)一結(jié)合的思想。在建筑設(shè)計(jì)中，人與自然統(tǒng)一結(jié)合的思想不僅是社會(huì)發(fā)展的主要元素體現(xiàn)，同時(shí)也有著強(qiáng)烈的哲學(xué)思想，并且在相關(guān)自然法則的約束下，良性發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化對(duì)建筑藝術(shù)的重要意義

①在建設(shè)布局方面的設(shè)計(jì)意義。建筑布局中我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要體現(xiàn)是風(fēng)水思想，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中所涉及的風(fēng)水思想大部分都是封建迷信，并沒(méi)有一種真正的傳統(tǒng)風(fēng)水文化的體現(xiàn)。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)一般融入傳統(tǒng)文化都是體現(xiàn)在哲學(xué)、美學(xué)和地方地質(zhì)生態(tài)學(xué)等方面的內(nèi)容，并且從現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究上發(fā)現(xiàn)，其中還存在一定的文化氣息和文化意義?，F(xiàn)階段建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)主要表現(xiàn)為房屋的朝向，如我國(guó)東北地區(qū)都提倡“坐北朝南”形式，需要在建設(shè)布局過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒐庹?、風(fēng)水以及文化等方面的影響加以考慮。我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播時(shí)間長(zhǎng)久，并且在長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，如北京地區(qū)的四合院是將四個(gè)方面整合在一起，形成一種獨(dú)特的四面形布局，結(jié)合這樣的布局形式，能夠彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵①。建設(shè)布局主要的影響就是能體現(xiàn)建筑物的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而將內(nèi)部的環(huán)境氛圍加以控制。

②在建筑思想方面的設(shè)計(jì)意義。我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要影響就是通過(guò)其文化內(nèi)部存在的思想來(lái)影響人們的思想道德和韌性修為，進(jìn)而通過(guò)儒家、道家和佛家三家傳統(tǒng)思想的引導(dǎo)和影響，逐漸在歷史長(zhǎng)河中形成現(xiàn)代多種文化體系。但是從根本上講，傳統(tǒng)文化主要就是這三家思想文化的融合，進(jìn)而將我國(guó)現(xiàn)代文化思想的內(nèi)涵進(jìn)行完善和充實(shí)。另外在這三者的融合作用下，能夠形成不同的性格、個(gè)性和思想道德觀念。而在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的思想表現(xiàn)就是在于能夠有效地提升建筑設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格，保證其內(nèi)部環(huán)境具有較高的創(chuàng)意和較為科學(xué)的設(shè)計(jì)，對(duì)于建筑思想有著良好的促進(jìn)作用，能夠保障建筑思想水平穩(wěn)步提升。

4 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用

在建筑設(shè)計(jì)中，離不開(kāi)文化底蘊(yùn)的支持，其不僅可以為建筑設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新的靈感，同時(shí)能夠在建筑設(shè)計(jì)的表達(dá)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和建筑文化的融合。另外由于地域與文化不同的原因，導(dǎo)致建筑行業(yè)中設(shè)計(jì)人員的個(gè)人審美和建筑形式價(jià)值觀也會(huì)有所不同，造就了各個(gè)地區(qū)建筑的多樣化形式。將傳統(tǒng)文化融入建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要有以下幾種體現(xiàn)。

①材料的文化性體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承不僅體現(xiàn)在建筑形式和文化方面，同時(shí)體現(xiàn)在建筑材料中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和建設(shè)，各種新型建筑材料被廣泛應(yīng)用到建筑行業(yè)中。新型材料就是在傳統(tǒng)材料的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌①Y源形式和環(huán)保需求發(fā)展而來(lái)的，在不同程度上可以體現(xiàn)文化特征②。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，建筑材料是目前建筑行業(yè)設(shè)計(jì)更新的主要?jiǎng)恿突疽?，傳統(tǒng)材料逐漸被新型材料所代替。但是在目前建筑材料的發(fā)展中不能將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵完全摒棄，因?yàn)樘N(yùn)含著傳統(tǒng)文化的材料在不同程度上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)特征，同時(shí)也能夠在激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)主義思想基礎(chǔ)上引發(fā)群眾的思想共鳴。因此，在建筑材料的選擇方面應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化的融合和體現(xiàn)，進(jìn)而在實(shí)際設(shè)計(jì)中提升建筑物體的裝飾品位和觀賞性。在建筑裝飾材料的應(yīng)用中，隨著圖案的逐漸豐富，其不僅能夠起到美化建筑的作用，同時(shí)在其不同的材質(zhì)和工藝特點(diǎn)基礎(chǔ)上可以起到特殊的作用。如我國(guó)古建筑裝飾常取材于某些歷史故事及神話(huà)傳說(shuō)，并以繪畫(huà)、雕刻等形式呈現(xiàn)，其中或帶有濃重的宗教意味、或蘊(yùn)含深刻的人生哲理，如著名的敦煌石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的大型壁畫(huà)及石雕，北京故宮中的九龍壁，都帶有濃厚的宗教意味。

②審美的文化性體現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求逐漸提升，在建筑設(shè)計(jì)中審美已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的幾何對(duì)稱(chēng)圖案的體現(xiàn)，要求其還要具備一定的形式美規(guī)律和審美規(guī)律，能夠從美學(xué)的角度去研究裝飾元素，進(jìn)而不斷地滿(mǎn)足用戶(hù)的視覺(jué)要求。另外審美裝飾與室內(nèi)空間相互結(jié)合，如古代的雕梁畫(huà)棟、書(shū)法、繪畫(huà)等都具備一定的審美價(jià)值。

③傳承的文化性體現(xiàn)。5000年的文化底蘊(yùn)在發(fā)展中具有深刻的內(nèi)涵，它是古人生產(chǎn)勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是原始圖騰精神的結(jié)晶。它是歷朝歷代傳承的結(jié)晶，它是社會(huì)制度進(jìn)步的結(jié)晶，更是世界文明發(fā)展的巔峰。在目前看來(lái)，想要超越這種文化內(nèi)涵是不夠現(xiàn)實(shí)的，因此中國(guó)這種獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化需要被繼承，無(wú)論在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何追求創(chuàng)新，都要在傳統(tǒng)文化中追求探索之路。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是人類(lèi)四大文明古國(guó)之一，擁有極其深厚的文化底蘊(yùn)。因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)融入其中，進(jìn)而為后世人們的傳承、發(fā)揚(yáng)光大奠定良好的基礎(chǔ)。