碩士研究生“校地合作”人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式研究

[摘?要]近年來，研究生培養(yǎng)質(zhì)量已成為教育部對高校教育教學(xué)評估的重要標準之一，高校越來越重視研究生人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式。吉首大學(xué)民族學(xué)在研究生人才培養(yǎng)中，實施了課堂教學(xué)、專家講座和田野實踐“三位一體”合作培養(yǎng)模式，取得了很好的效果。研究表明，吉首大學(xué)民族學(xué)研究生培養(yǎng)模式不僅提高了學(xué)生的理論知識，還實現(xiàn)了理論知識服務(wù)于社會發(fā)展的學(xué)科目標。

[關(guān)鍵詞]吉首大學(xué)民族學(xué);人才培養(yǎng);創(chuàng)新模式;“校地合作”

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.22.191

在研究生培養(yǎng)過程中，創(chuàng)新和探索人才培養(yǎng)模式，已成為國內(nèi)外高校研究生培養(yǎng)的重要組成部分。有學(xué)者認為，合作培養(yǎng)模式對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、參與意識和加深對知識的理解和掌握有很好的促進作用[1]。 為此，文章以吉首大學(xué)民族學(xué)研究生人才培養(yǎng)為例，探索和研究民族學(xué)研究生人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式，進而提高研究生培養(yǎng)的質(zhì)量。

1?吉首大學(xué)民族學(xué)基本概況

吉首大學(xué)民族學(xué)學(xué)科創(chuàng)建于1982年，經(jīng)過30余年的發(fā)展，成為吉首大學(xué)的龍頭學(xué)科，催生和提高了與“民族學(xué)”相關(guān)的邊緣交叉學(xué)科的發(fā)展，如生態(tài)人類學(xué)、環(huán)境人類學(xué)、民族音樂學(xué)、民族舞蹈學(xué)、民族建筑學(xué)、民族設(shè)計藝術(shù)學(xué)、歷史民族學(xué)、民族植物學(xué)、民族醫(yī)藥學(xué)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、少數(shù)民族文化遺產(chǎn)等分支學(xué)科或?qū)W科研究方向，形成吉首大學(xué)學(xué)科研究的特色與優(yōu)勢。

吉首大學(xué)民族學(xué)學(xué)科為湖南省優(yōu)勢特色重點學(xué)科（僅有的兩個文科優(yōu)勢重點學(xué)科之一）。學(xué)科已經(jīng)形成民族學(xué)、生態(tài)民族學(xué)、中國少數(shù)民族史、中國少數(shù)民族藝術(shù)與民族地區(qū)生態(tài)扶貧等穩(wěn)定的研究方向。尤其是生態(tài)民族學(xué)方向已經(jīng)處于國內(nèi)領(lǐng)先水平，成為中國人類學(xué)民族學(xué)聯(lián)合會生態(tài)環(huán)境人類學(xué)專業(yè)委員會的掛靠單位，獲得了服務(wù)國家特殊需求的博士人才培養(yǎng)項目——生態(tài)扶貧博士點。該學(xué)科目前擁有國家民委重點研究基地——生態(tài)民族學(xué)研究基地;湖南省2011協(xié)同創(chuàng)新中心——武陵山區(qū)生態(tài)文化研究中心;湖南省唯一的文科重點實驗室——武陵山區(qū)生態(tài)文化與居民健康營造和研究中心;湖南省普通高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地——武陵山區(qū)扶貧開發(fā)研究中心;以及湖南省首批哲學(xué)社會科學(xué)研究基地——民族學(xué)研究基地等。該學(xué)科還在國內(nèi)中西部民族地區(qū)建立了25個田野工作基地，保障了該學(xué)科的理論與實踐的結(jié)合研究。

目前，吉首大學(xué)民族學(xué)學(xué)科團隊有研究人員32人，有正高職稱者14人，副高職稱者9人，講師9人;有博士學(xué)位者17人，在讀博士5人，碩士學(xué)位者12人;該團隊有教育部新世紀優(yōu)秀人才2人，湖南省學(xué)科帶頭人4人，國家級學(xué)會會長、副會長3人。

學(xué)科以多學(xué)科研究理論與方法的交叉、整合為創(chuàng)新源泉，形成了“文化制衡理論”和“終端驗證”的研究方法。目前正在朝著“國內(nèi)一流，國際知名”的總體目標奮進，并以此為契機造就出國內(nèi)一流具有國際影響力的“學(xué)術(shù)湘軍”。

2?吉首大學(xué)民族學(xué)研究生人才培養(yǎng)模式

合作的意識和能力是現(xiàn)代人才特別是研究生所應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，如何在研究生教育中強化其合作意識與能力是當代教育應(yīng)探討的問題之一。[2]近年來，為強化研究生人才培養(yǎng)，吉首大學(xué)民族學(xué)不斷探索研究生培養(yǎng)模式，創(chuàng)新培養(yǎng)理念。在我國，傳統(tǒng)研究生培養(yǎng)模式多重視課堂教學(xué)，認為教學(xué)就應(yīng)該在教室里傳授知識，給學(xué)生布置好閱讀任務(wù)，教師備好課，教師教好，學(xué)生學(xué)好，就可以了。這樣就導(dǎo)致在教學(xué)上只重視教師的教、學(xué)生的學(xué)以及師生之間在課堂的和諧交流就可以了，就可以確保教學(xué)的質(zhì)量了。遺憾的是，這種傳統(tǒng)理念長期主宰了我國研究生人才培養(yǎng)模式。

為改變碩士研究生的培養(yǎng)模式，提高研究生人才培養(yǎng)質(zhì)量，吉首大學(xué)民族學(xué)不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，提出了碩士研究生培養(yǎng)的“三位一體”模式，即課堂教學(xué)、專家講座和田野實踐的校地合作培養(yǎng)模式。

2.1?課堂教學(xué)

毋庸置疑，課堂教學(xué)是碩士研究生人才培養(yǎng)中的主要環(huán)節(jié)。針對課堂教學(xué)的重要性，吉首大學(xué)民族學(xué)除了高度重視課程設(shè)置之外，還特別重視課堂教學(xué)的創(chuàng)新手段和模式。按照傳統(tǒng)教學(xué)方式，一門課程基本由一位教師授課，并完成這門課程所有的教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)模式固然能很好地保持師生之間的溝通，還能確保課堂上教師與學(xué)生的交流和討論。然而，每一門課程的內(nèi)容設(shè)置是多樣化的，而且有的涉及多學(xué)科的知識。即使不是跨學(xué)科知識，但也是民族學(xué)學(xué)科中多方面理論知識。具體到高校任課教師，又都往往是研究某一領(lǐng)域或某一方向的人員，都不是全能型的教師。即使任課教師能做到認真?zhèn)湔n，都無法保證這門課程的每一章節(jié)和知識點達到高質(zhì)量的教學(xué)效果。在講授一些不擅長研究的章節(jié)或知識點，可能出現(xiàn)了一些應(yīng)付教學(xué)的行為，難于讓學(xué)生實現(xiàn)跨學(xué)科或跨領(lǐng)域知識的理解和把握。

有學(xué)者提出，合作教學(xué)理論是目前世界上許多國家普遍采用的一種富有創(chuàng)意的教學(xué)理論。[3]吉首大學(xué)民族學(xué)針對研究生教學(xué)中存在的缺陷與不足，采取了多教師合作授課的模式，即一門課程由兩到三位相關(guān)研究領(lǐng)域的教師承擔授課任務(wù)，其中教學(xué)大綱、教學(xué)任務(wù)、考試考查內(nèi)容由教師們統(tǒng)一制定。吉首大學(xué)民族學(xué)這種合作教學(xué)模式在很大程度上有效解決了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。以筆者主講的“生態(tài)扶貧與經(jīng)濟發(fā)展”課程為例，課程內(nèi)容涉及民族學(xué)、經(jīng)濟學(xué)甚至是生態(tài)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。實施多位教師合作教學(xué)，就能夠揚長避短，在授課過程中，發(fā)揮教師的專業(yè)優(yōu)勢，從而有效保證了研究生課堂教學(xué)的質(zhì)量。

2.2?專家講座

校地合作人才培養(yǎng)模式對于專業(yè)學(xué)位教學(xué)是一種有益的教學(xué)模式，對學(xué)生與教師都有好處。[4]為保證研究生培養(yǎng)質(zhì)量，凸顯民族學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)特色，在實行多位教師合作教學(xué)的同時，吉首大學(xué)民族學(xué)還定期邀請校外專家學(xué)者來校講座。邀請的校外專家學(xué)者不局限于民族學(xué)學(xué)科，還包括其他學(xué)科的著名專家學(xué)者。例如，在2019年，吉首大學(xué)民族學(xué)就先后邀請了北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、云南大學(xué)、中南民族大學(xué)等國內(nèi)著名高校的專家學(xué)者來校進行講座，學(xué)術(shù)講座達到了30余次。校外專家學(xué)者的講座，提高了研究生的理論知識和學(xué)術(shù)視野。

另外，吉首大學(xué)民族學(xué)還邀請校內(nèi)專家學(xué)者進行專題講座。在講座中，專家學(xué)者與聆聽講座的學(xué)生圍繞民族學(xué)的研究前言、研究觀點、理論學(xué)派等進行了互動和交流，提高了學(xué)生們的專業(yè)知識和學(xué)術(shù)興趣。

此外，吉首大學(xué)民族學(xué)還定期舉辦學(xué)術(shù)研討會和座談會，給研究生們更多的進行學(xué)術(shù)交流的機會。通過與外校研究生的學(xué)術(shù)交流和對話，有利于研究生看到個人的學(xué)術(shù)優(yōu)勢與不足，進而激發(fā)個人提高學(xué)術(shù)能力的動力。

2.3?田野實踐

田野調(diào)查是民族學(xué)的主要內(nèi)容和研究方法。吉首大學(xué)民族學(xué)遵循“從田野中來，到田野中去”的學(xué)科理念。基于民族學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，吉首大學(xué)民族學(xué)研究生人才培養(yǎng)重視田野調(diào)查，重視田野實踐的作用。為了有效推動田野實踐，吉首大學(xué)民族學(xué)從2001年開始，先后在西南地區(qū)建立了25個田野實踐基地。

為確保田野實踐的質(zhì)量，在研究生人才培養(yǎng)的過程中，吉首大學(xué)民族學(xué)要求研究生必須參加田野實踐，并把田野實踐視為一門課程，計入學(xué)分。對于沒有進行田野實踐或田野時間不夠的研究生不予畢業(yè)。培養(yǎng)方案規(guī)定研究生在田野點的時間不少于60天。為強化研究生田野實踐質(zhì)量，吉首大學(xué)民族學(xué)長期聘請?zhí)镆盎氐拇迕窬⒆鳛樘镆爸笇?dǎo)專家。這些村民精英包括村黨支部書記、大學(xué)生村官、村委會成員、非物質(zhì)文化傳承人以及鄉(xiāng)村種養(yǎng)能手等。這些人熟悉鄉(xiāng)村并具有一定的教育經(jīng)歷，長期生活在鄉(xiāng)村，熟悉鄉(xiāng)村的情況，而且對鄉(xiāng)村發(fā)展與鄉(xiāng)村文化的保護和傳承還具有一定的想法。聘請鄉(xiāng)村精英作為田野指導(dǎo)專家，能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生進行田野調(diào)查。在鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，研究生一到田野點就可以很好地開展田野工作。

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于部分研究生來自外地，不懂少數(shù)民族語言或漢語方言，而且還具有人類學(xué)民族學(xué)的田野恐懼癥，以至于在田野點無法順利地開展田野工作，甚至在田野點待不到兩三天就匆匆地回到學(xué)校，無法完成田野實踐的要求。聘請了鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師以后，改變了研究生田野工作的盲目性，在很大程度上保證了田野實踐的效率和質(zhì)量。這主要體現(xiàn)在以下幾點。一是有效幫助研究生消除田野恐懼癥。在鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，研究生進入田野點后，能夠很快地融入田野點的生活，也容易與村民打成一片，為田野調(diào)查奠定了扎實的感情基礎(chǔ)。二是有效幫助研究生解決研究問題。以往的田野調(diào)查，由于缺少本土指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，研究生只有通過外人來聯(lián)系田野點。到達田野點后，由于人生地不熟，往往要付出很多的時間去熟悉研究對象，導(dǎo)致難以開展田野工作。另外，即使通過熟人介紹，但由于沒有工作上的責任和義務(wù)，做事也難以盡心盡力。鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師就不一樣，他們能夠帶著一種責任和義務(wù)，盡心盡力地幫助研究生完成每一個田野環(huán)節(jié)，特別是能有效地幫助研究生解決研究問題。三是有效彌補田野中的不足。在田野實踐中，鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師按照培養(yǎng)方案的要求，組織研究生進行田野實踐，向研究生介紹田野點的基本情況，幫助研究生一進入田野就能掌握田野點的情況。此外，鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師還可以給研究生實地解答田野中遇到的眾多問題，特別是一些在參與觀察中無法獲得的信息。與此同時，鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師還負責研究生田野調(diào)查的效果鑒定，研究生的田野實踐分數(shù)主要由鄉(xiāng)村指導(dǎo)教師打分。這樣就可以確保研究生田野調(diào)查的質(zhì)量，也提升了田野實踐的應(yīng)用能力。

總之，吉首大學(xué)民族學(xué)在研究生培養(yǎng)過程中，為提升研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，實施了“三位一體”合作培養(yǎng)模式。這種模式有效地推動了研究生課程教學(xué)改革和建設(shè)，有利于推進我國高校民族學(xué)研究生人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。

3?結(jié)論與討論

吉首大學(xué)民族學(xué)“三位一體”人才培養(yǎng)模式不僅確保了課程教學(xué)的效率，提高了研究生的理論水平，還通過田野實踐，讓研究生把理論知識應(yīng)用于社會實踐，實現(xiàn)知識回饋社會、服務(wù)社會的宗旨和目標。當然，研究生人才培養(yǎng)是一個不斷創(chuàng)新和實踐的過程，為此，總結(jié)和探索研究生培養(yǎng)模式是一個任重而道遠的過程。

參考文獻：

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[3]劉漢霞.基于合作教學(xué)理論的法科研究生教學(xué)模式創(chuàng)新——以“比較金融法”的教學(xué)改革為例[J].華南理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（2）：117.

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[基金項目]湖南省研究生優(yōu)質(zhì)課程項目“生態(tài)扶貧與經(jīng)濟社會發(fā)展”。

[作者簡介]吳合顯，男，湖南鳳凰人，吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院教師，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：生態(tài)民族學(xué)、經(jīng)濟民族學(xué)以及教育民族學(xué)。