誰言丁香“結(jié)”難解

徐靜

《丁香結(jié)》是統(tǒng)編小學(xué)語文六上第一單元的一篇課文，作者是當(dāng)代散文名家宗璞先生?！抖∠憬Y(jié)》是一篇經(jīng)典的狀物抒情散文，作者把自己對(duì)丁香的喜愛之情浸潤(rùn)在字里行間，用細(xì)膩的文筆描寫盛放的丁香花之美。文章前半部分寫丁香花，后半部分寫丁香結(jié)。尤其是文章最后一句：“結(jié)，是解不完的;人生的問題也是解不完的，不然，豈不是太平淡無味了嗎？”一反古人寄托在丁香結(jié)上的情感，以開闊的胸襟為我們創(chuàng)造了“丁香結(jié)”全新的藝術(shù)境界——“結(jié)”象征生活中解不開的愁怨。結(jié)，解不完;人生的問題也解不完。人生需要這份豁達(dá)，既要有賞花的情調(diào)，又要有解結(jié)的心志。歷經(jīng)磨難，更應(yīng)豁達(dá)，不落傳統(tǒng)文學(xué)作品以丁香表哀怨的窠臼，才思獨(dú)到，令人耳目一新。

當(dāng)讀到文章結(jié)尾句時(shí)，“善問者”小茹質(zhì)疑道：“老師，這句話到底什么意思？按理說‘結(jié)解不完、人生問題解不完是難過的，為什么作者卻說‘不然，豈不是太平淡無味了嗎？”一石激起千層浪，同學(xué)們七嘴八舌，議論紛紛。

我知道，這是本文的重點(diǎn)，也是貫穿全文的難點(diǎn)，只有理解了這句話，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟宗璞豁達(dá)的心胸。為化解這一難點(diǎn)，巧解“丁香結(jié)”，我采取了“四妙招”，使學(xué)生不僅走進(jìn)了文本，更走進(jìn)了人物內(nèi)心。

一、追本溯源——“巧”識(shí)“千千結(jié)”

“結(jié)”的意思是條狀物打成的疙瘩：蝴蝶結(jié)、領(lǐng)結(jié)……丁香結(jié)是古人對(duì)丁香花的形象的描述。丁香共四瓣花，像一個(gè)結(jié)，也像人的愁緒，所以古人筆下丁香花就是丁香結(jié)（愁）。

我先讓學(xué)生觀察課文插圖上的丁香花苞，接著出示古代女子衣服上盤結(jié)的圖片，兩相對(duì)照，學(xué)生明白了丁香花蕾叢生如結(jié)的特點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“丁香結(jié)”這一稱謂的貼切形象。之后，我讓學(xué)生找到文中第一處直接描寫“丁香結(jié)”的句子：

只是賞過這么多年的丁香，卻一直不解，何以古人發(fā)明了丁香結(jié)的說法。今年一次春雨，久立窗前，望著斜伸過來的丁香枝條上一柄花蕾。小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。我才恍然，果然是丁香結(jié)。

引導(dǎo)學(xué)生從中明白“丁香結(jié)”的本義：小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。作者之所以把丁香花比作丁香結(jié)，一是丁香花的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣;二是丁香花負(fù)擔(dān)著解不開的愁怨。

二、旁征博引——“妙”懂“雨中愁”

讓學(xué)生了解“丁香結(jié)”名字的由來只是第一步，關(guān)鍵是了解她的象征意義。作者多少年來心里一直裝著丁香，裝著古人吟詠丁香的詩句，在一次春雨中忽然發(fā)現(xiàn)一柄柄的花蕾恰似一個(gè)個(gè)的“結(jié)”，于是聯(lián)想到“丁香空結(jié)雨中愁”的詩句，開始了作者的人生體悟。于是，我出示了文中第二處描寫“丁香結(jié)”的句子：

丁香結(jié)，這三個(gè)字給人許多想象。再聯(lián)想到那些詩句，真覺得它們負(fù)擔(dān)著解不開的愁怨了。每個(gè)人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來。所以丁香結(jié)年年都有。

在反復(fù)讀中使學(xué)生初步明白“丁香結(jié)”的象征意義指人生中不順心的事（愁怨），作者之所以把丁香花比作丁香結(jié)的原因之二是丁香花負(fù)擔(dān)著解不開的愁怨。

接下來我讓學(xué)生反復(fù)讀第四段描寫雨中丁香花部分，有同學(xué)說，這里引用古詩詞“芭蕉不展丁香結(jié)”和“丁香空結(jié)雨中愁”，明顯感受到了丁香所代表的愁思與哀怨。我隨即出示了課后鏈接中古人關(guān)于丁香結(jié)的四首古詩詞：

李商隱《代贈(zèng)二首（其一）》：“同芭蕉不展丁香結(jié)，向春風(fēng)各自愁?！?/p>

李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！?/p>

陸龜蒙《丁香》：“殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春?！?/p>

馮延巳《醉花間》：“霜樹盡空枝，腸斷丁香結(jié)?！?/p>

聯(lián)系詩意及詩人寫這些詩的背景，使學(xué)生領(lǐng)悟到古人把花蕾叢生的丁香，喻人愁心不解，丁香在古人的眼中就是惆悵的代表、愁思的象征。古人將丁香和微雨聯(lián)系在一起，將丁香結(jié)化入雨中的境界，使象征愁心的丁香花蕾更加凄楚動(dòng)人，更加令人憐憫。

三、知人論世——“重”解丁香緣

讀到這里，“愁怨”似乎成了丁香的代名詞，我讓學(xué)生去掉兩句詩詞再讀第四段，把自己放進(jìn)畫面里雨中觀景，于是，有同學(xué)從“格外嫵媚”“瑩白”“滲過來”等詞中發(fā)現(xiàn)雨中的丁香有另一種美，而作者對(duì)這種美是贊同欣賞的。此時(shí)學(xué)生產(chǎn)生了更深的疑問：為什么作者宗璞眼中的雨中丁香與詩人的截然不同？

為解決學(xué)生的疑惑，我出示了宗璞的生平及她寫這篇文章的背景資料：

宗璞可謂命運(yùn)多舛。宗璞的命運(yùn)經(jīng)歷了異于一般人的磨難。她從小體弱多病，做過各種各樣的手術(shù)。她有一曲自敘生平的散曲曾經(jīng)這樣自嘲：“人道是錦心繡口，怎知我從來病骨難承受。兵戈沸處同國憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守?！彪m然是游戲之作，但字里行間透露出的卻是她創(chuàng)作的艱辛與執(zhí)著?！皬膩聿」请y承受”并非虛言，二十世紀(jì)九十年代以后，她的視網(wǎng)膜多次脫落，無法閱讀和用筆寫作，從此她告別了閱讀，所有的作品均由口述完成。除了承受個(gè)人生命的挫折之外，宗璞還經(jīng)歷了太多個(gè)人生命之外的坎坷，“文化大革命”中一家人深受迫害，父親馮友蘭受到各種各樣的不公正待遇，再后來是慈母撒手人寰、小弟英年早逝、父親圓滿歸西、丈夫溘然辭世，所有這些都讓宗璞承受了生命不能承受之重，而這些遭遇歷練了宗璞從容面對(duì)一切的豁達(dá)胸懷。

宗璞之所以有這樣的胸懷源于她的優(yōu)越出身。她出生于書香門第，無論是令人羨慕的出身還是讓人感嘆的遭遇，宗璞都坦然地接受，她沒有停留在家庭的兒女情長(zhǎng)、個(gè)人經(jīng)歷的悲苦上，把這些經(jīng)歷視為自己生命的一部分并化為前行的動(dòng)力，所以宗璞的文章總是積極向上、豁達(dá)樂觀。

“文化大革命”的爆發(fā)，使原本熱情而單純的宗璞，經(jīng)歷了預(yù)想不到的人世滄桑和民族災(zāi)難。文革中，她的家被抄，父親被揪斗后關(guān)進(jìn)“牛棚”，自己也在單位被紅衛(wèi)兵揪斗。十年里，她嘗盡了人情冷暖，看遍了形形色色的丑惡和人性淪喪?；蛟S正像其早期順境造化了她一樣，這一時(shí)期的痛苦、磨難和坎坷，也從反面“造化”了她——十年間遭遇的一切，不時(shí)震撼她的心靈，使她的夢(mèng)幻破滅;極端壓抑的生存境況，促使她能夠認(rèn)真思慮生命存在的底蘊(yùn)。

于是，等她擱筆十二載，1978年以短篇小說《弦上的夢(mèng)》重登文壇時(shí)，她的創(chuàng)作雖仍保留了青年時(shí)代的那種清新、樸素、優(yōu)美的風(fēng)韻，但少了些單純、透明，多了份沉郁和滄桑。無論是《弦上的夢(mèng)》，還是《我是誰》《三生石》等作品，都具有傷痕文學(xué)、反思文學(xué)的意味，呈現(xiàn)出痛定思痛、悲憤深廣的時(shí)代特色。與此同時(shí)，這一時(shí)期作品的女主人公，也由第一階段單純、清麗的年輕女性，改換為飽經(jīng)滄桑卻意志堅(jiān)定的中年女性，如慕容樂、梅菩提等。這一轉(zhuǎn)變，是時(shí)代給她的創(chuàng)作留下的深刻烙印。

近年來又抱病創(chuàng)作反映中華民族知識(shí)分子命運(yùn)的系列長(zhǎng)篇小說《野葫蘆引》。1994年春風(fēng)文藝出版社出版了《鐵簫人語》。

宗璞在病中苦耕，歷時(shí)7年，《南渡記》的第二部《東藏記》終于面世。計(jì)劃中尚有《兩征記》《北歸記》，是總書名為《野葫蘆引》的多卷長(zhǎng)篇系列。讀完這段資料，我再出示第七段：

每個(gè)人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來。所以丁香結(jié)年年都有。結(jié)，是解不完的;人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了么？

我讓學(xué)生把作者的經(jīng)歷帶進(jìn)去讀，大家恍然大悟。

四、詩無達(dá)詁——齊話“丁香結(jié)”

課文解讀到這里，大家是胸有千言，不發(fā)不快。

小諾：從古人的“丁香結(jié)”的詩句開始，作者寫到了微雨，寫到了人生的愁怨和不順心的事，得到了生命需要“結(jié)”，否則就平淡無味了。

小均：一切景語皆情語。人憂愁，所見之景皆帶著愁怨;人樂觀，所見之景都含著歡喜。正因?yàn)樽阼边@么樂觀，所以她才能以獨(dú)到的眼光發(fā)現(xiàn)丁香花的美。

小茹接道：她也才能用那么優(yōu)美的文字把丁香花寫得靈動(dòng)優(yōu)雅、潔白無瑕，可愛芬芳。

小亦：她也才能一改古人眼中雨中丁香的愁怨，而發(fā)現(xiàn)雨中丁香的獨(dú)特的美。

小悅：宗璞所經(jīng)歷的那么多的磨難就是她生命中的一個(gè)又一個(gè)的結(jié)。

小凡：丁香結(jié)代表著人生道路上的“絆腳石”，每個(gè)人一輩子都有許多不順心的事，一件完了，另一件又來，有時(shí)候累得令人喘不過氣來。所以丁香結(jié)年年都有。

小品：宗璞也正是在解一個(gè)又一個(gè)的結(jié)中寫出了那么多的作品，擁有了精彩的人生。

小玉：生命有結(jié)，多姿多彩，那一個(gè)個(gè)結(jié)，需要用豁達(dá)的胸襟去化解。

小靜：如果老舍能解開心結(jié)，說不定就會(huì)創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，成為更偉大的人民藝術(shù)家。

我點(diǎn)點(diǎn)頭：宗璞獨(dú)特的出身、深厚的學(xué)養(yǎng)、多難的閱歷影響、砥礪出這樣舉重若輕的宗璞，她更愿意把經(jīng)歷的苦難藏于心底，甚至化為烏有而剩下“生的喜悅”，呈現(xiàn)讀者美好，給予人們力量，她說：“若能為徘徊在十字路口的人增添一點(diǎn)抉擇的力量，或僅只減少些許抉擇的痛苦，我便心安?！薄八淖髌凡皇怯脕碚宫F(xiàn)暴力的摧毀，而是用以呈現(xiàn)一處獲救的‘方舟”。

我接著讓學(xué)生把自己的生活經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)去讀，大家見解更為深刻：

小方：“結(jié)”是困難，我們要勇敢面對(duì)，迎難而上，不逃避。

小路：有時(shí)候，我望著作業(yè)本上的奧數(shù)題就崩潰。但是，我沒有放棄，翻書查資料，畫圖標(biāo)數(shù)據(jù)。題終于做出來了，真是大快人心！

小奧：我們遇到生活上的壓力，在考試中失利，與同學(xué)爭(zhēng)吵等生活中不順利的事情，雖然讓人不愉快，但積極面對(duì)，就能不斷成長(zhǎng)，也不失為有滋有味的生活。

小力：人生的意義或樂趣就是在不斷地解決人生問題的過程中產(chǎn)生的。平順的路固然好走，可也失去了行走的快樂。

小曉：正是這解不完的結(jié)，才讓我們的人生充滿了挑戰(zhàn)，充滿了樂趣。

我為學(xué)生精彩的發(fā)言鼓掌，總結(jié)道：面對(duì)丁香，作者一反古人的情感，并不是一味地哀愁，更沒有產(chǎn)生抱怨生活的想法，而是對(duì)人生有了更深刻的領(lǐng)悟。結(jié)，是解不完的;人生中的問題也是解不完的。我們既有賞花的情調(diào)，又有解結(jié)的心志。生命給你芬芳的丁香的同時(shí)，也給你幽怨的“丁香結(jié)”。這就是生活。我們應(yīng)該正視這些“丁香結(jié)”，正是因?yàn)橛辛诉@些永遠(yuǎn)也解不完的“結(jié)”，我們的人生才真實(shí)，才充滿樂趣。

正是這一系列“讀、品、悟”的引導(dǎo)，學(xué)生深入了文本，走進(jìn)了人物內(nèi)心，難點(diǎn)迎刃而解。

由于地域差異，時(shí)代久遠(yuǎn)，一些文句遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，成為了學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，我們要巧妙運(yùn)用多種教學(xué)手段，架起學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁，難點(diǎn)得到有效化解。語文教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。一堂成功的課，不能只考慮環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的精致，更應(yīng)關(guān)注孩子，從文本出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)明白做人的道理。

中國歷史文化悠久，為我國留下了極為珍貴的文化財(cái)富。在新課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，如何讓學(xué)生保有一顆詩心？通過讀寫結(jié)合，跨學(xué)科協(xié)作的形式解讀詩詞，是最好的教學(xué)方式。誦讀唱詩，可以讓學(xué)生在多維比較中感悟詩意;創(chuàng)作拓展，可以讓學(xué)生在詩詞創(chuàng)作中體悟詩歌意象的魅力;詩畫結(jié)合，可以讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，用繪畫填寫詩句中的留白處。本文通過教學(xué)實(shí)踐及學(xué)生作品的展示，探討初中詩詞讀寫結(jié)合教學(xué)策略。

一、領(lǐng)悟：在多維比較中感悟詩心

“詩無達(dá)詁”，對(duì)詩歌的解讀從來都無法完滿，無法窮盡。一首李商隱“相見時(shí)難別亦難”的《無題》名家解讀時(shí)有愛情詩、感遇詩、政治詩等之說。因而調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，指導(dǎo)其多元解讀，在多維體驗(yàn)、比較品讀中完成詩歌的閱讀尤為重要。例如學(xué)習(xí)李清照《武陵春》一詞，可聯(lián)系《醉花陰》《如夢(mèng)令》對(duì)比南渡前后李清照的心情與寫作風(fēng)格，也可對(duì)比同屬閨怨詩《望江南》中少婦的形象。《望江南》中女子的心上人在遠(yuǎn)方，“梳洗罷”，女為悅己者容，獨(dú)倚高樓，盼望著他的歸來。而寫《武陵春》時(shí)，李清照國破夫亡已無盼頭，所以“日晚倦梳頭”。此外，可進(jìn)行相應(yīng)拓展，多給學(xué)生舉出相近的詩句，如李清照的“一處相思，兩處閑愁”“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”;李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”;秦觀的“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”等。在對(duì)愁苦的描寫上，這些詩句都獨(dú)具特色。通過列舉對(duì)比，能夠進(jìn)一步拓寬學(xué)生思維，讓學(xué)生感受到更為豐富的詩詞寓意，也能更深刻地體會(huì)詩人獨(dú)特的才情。

二、誦讀：為詩篇插上聲音的翅膀

朗誦讓文字長(zhǎng)出了腳，讓黑白變成彩色。古代詩詞多配樂朗誦，借以表達(dá)情思。作為聲音的藝術(shù)，詩歌的自身魅力及內(nèi)涵需要通過聲音進(jìn)行表達(dá)。誦讀的目的并不是讀給其他人聽，而是通過誦讀實(shí)現(xiàn)自身與詩人在心靈與情感上的交流。詩歌誦讀的語氣、語感均會(huì)對(duì)詩歌情感的表達(dá)有很大影響?？梢哉f，誦讀吟唱，是基于審美角度下對(duì)詩歌的欣賞與解讀，是詩歌內(nèi)在情感與讀者自身情感的升華。

三、創(chuàng)作：用詩文描繪心中畫面

兒童少年天生就是詩人，中學(xué)生正是想象力和創(chuàng)造力豐富的詩興年華，教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自行創(chuàng)作，通過詩文表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感以及生活體會(huì)。事實(shí)上，無論是中國還是西方詩歌賞讀與寫作早在少兒時(shí)代便已普及，不少詩歌大師，如我國王勃、李白，俄國詩人普希金、萊蒙托等都是在十多歲之時(shí)便開始詩歌寫作并寫出了他們最優(yōu)秀的詩篇。

1.聲律啟蒙，巧作詩詞。格律，是中國古代詩詞獨(dú)有的創(chuàng)作準(zhǔn)則，讓詩詞構(gòu)成了聲音回環(huán)之美。讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)鑒賞詩篇，除了掌握詩詞的情感意象手法外，還需了解詩詞的用韻、平仄、對(duì)仗以及字?jǐn)?shù)特點(diǎn)。對(duì)于古代近體詩而言，詩句是由兩個(gè)音節(jié)組成基本句型，達(dá)到平仄交錯(cuò)的效果，因而稱為律句。若是五言詩句，“仄仄平平仄”或“平平仄仄平”是其較為基本的句型，若首字是“平”，則最后一個(gè)字也應(yīng)是“平”，若首字是“仄”，則最后一個(gè)字也應(yīng)是“仄”?！柏曝曝破狡健被蛘摺捌狡狡截曝啤本涫揭嗫伞Ｕn堂上，可利用季節(jié)與校園景色，與學(xué)生共同探討平仄韻律以及粘對(duì)原則，引導(dǎo)學(xué)生以“秋”或“春”為主題仿照五言音律創(chuàng)作絕句或律詩。

2.化詩為文，古詩新詠。詩歌內(nèi)涵豐富，詩句中蘊(yùn)含著作者的無限情思，鑒賞吟詠古詩歌過程中，可展開豐富的想象，立足古詩原有內(nèi)容，并對(duì)詩中的留白展開擴(kuò)展想象。在虛實(shí)有效整合下，形成自身的理解，化詩為文，創(chuàng)造出理解后的白話文。學(xué)生需要對(duì)詩人的作詩背景及平生做到詳細(xì)的了解，在充分尊重詩歌的原意的基礎(chǔ)上改寫古詩，把自己從詩中得到的感受體驗(yàn)，按照自己喜歡的文體語言來表達(dá)，重塑詩人的內(nèi)心世界，走進(jìn)古典詩詞中。例如讀過陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，初二學(xué)生寫下了她對(duì)詩篇的解讀：紹熙三年十一月四日深夜，一場(chǎng)大風(fēng)大雨降至越州山陰。一戶戶農(nóng)舍中傳來了聲聲抱怨。在這樣的一個(gè)雨夜，有一點(diǎn)亮光在一戶簡(jiǎn)陋的小房中跳躍著，久久未息。住在這破落小屋里的，是一位六十八歲的老人。兩年前，他被朝廷罷官，便回到了山陰故居。他，就是南宋時(shí)期的愛國主義詩人——陸游。今夜的這場(chǎng)大雨，震動(dòng)了他的心弦，激起了他報(bào)效祖國的雄心。于是，這位年近古稀的老人撐起病體靠在窗前，陷入了沉思……已是六十八歲高齡的陸游，如今臥病在床，他的白發(fā)愈發(fā)稀少，身上的衣服也一日比一日顯得寬大。此時(shí)的他，早已失去了當(dāng)年入仕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的模樣。但他的心卻依然緊系江山社稷，盼望著能為國家守衛(wèi)邊塞要地。陸游被罷官后，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，內(nèi)心的孤獨(dú)使其處境十分艱難，但他在這偏遠(yuǎn)的小村中日夜向南眺望，堅(jiān)守著內(nèi)心的那片凈土。

3.聯(lián)想想象，淬煉文字。為激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的想象力及創(chuàng)新能力，教師可選擇適當(dāng)?shù)脑娖?，將部分去掉，讓學(xué)生用其他文字、意象代替，重新進(jìn)行填空，進(jìn)而形成新的詩篇。這樣的形式極受學(xué)生喜歡，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與表現(xiàn)欲，創(chuàng)作出更好的詩作。如，可選擇《朦朧中所見的生活》進(jìn)行實(shí)際的替換練習(xí)。讓學(xué)生替換括號(hào)中的詞語：在大海的黑夜里/（躍起的魚）便是閃電/在森林的黑夜里/（滑動(dòng)的蛇）便是閃電/在人體的黑夜里/（愛或恨）便是閃電/世界，你一片昏暗/而（生活）就是閃電

通過這一形式，比直接讓學(xué)生賞析原詩更有趣有用，既能激發(fā)創(chuàng)作興趣，又能在師生間的討論交流中加深對(duì)詩歌的理解。學(xué)生在熟讀前后詩句，留意其中的文字線索，就可以填寫出合適的意象詞語。

4.自由創(chuàng)作，詩心飛揚(yáng)。生活中總有許多詩意的畫面可以記錄，通過不斷的讀詩、品詩以及悟詩，能有效激發(fā)學(xué)生的作詩熱情，自然而然地喜歡通過詩句表達(dá)自己的所思所想。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考現(xiàn)代詩創(chuàng)作的方法和技巧，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的詩作。

學(xué)生自己動(dòng)手仿寫、創(chuàng)作詩歌，他們能夠從中獲得鑒賞詩歌的知識(shí)，閱讀詩歌的樂趣，熱愛詩歌，熱愛生活。不少學(xué)生寫出了讓人驚喜不已的作品，詩作激情滿懷、真摯動(dòng)人。學(xué)生佳作匯編成冊(cè)，成為詩歌教學(xué)的成果。

四、游戲：開展豐富多彩的跨學(xué)科融合詩歌活動(dòng)

王學(xué)東老師曾提出這樣的觀點(diǎn)：在以往的語文學(xué)科教學(xué)中，往往將修辭手法、語法、文學(xué)表現(xiàn)手法等鑒賞知識(shí)作為重點(diǎn)，缺乏靈活性，忽略了操作性以及實(shí)踐性。[1]所以，詩歌教學(xué)除了在課堂營(yíng)造濃厚的詩歌氛圍，還需要豐富詩歌主題活動(dòng)，貼近學(xué)生生活，讓他們感受到詩歌的魅力，喚起對(duì)詩歌的熱愛。例如開設(shè)詩歌選修課，開展名詩閱讀活動(dòng)，進(jìn)行詩詞常識(shí)、詩句接龍競(jìng)賽，為古詩配畫配樂、開展詩歌創(chuàng)作、朗誦等活動(dòng)。

詩畫樂本一體，古代詩詞音韻和諧，在詩詞中，作者往往會(huì)應(yīng)用簡(jiǎn)潔、精準(zhǔn)的語言表達(dá)出所見的萬千景觀，內(nèi)心豐富的情感思想等，同時(shí)，詩詞通過留白的方式給讀者留有較大的想象空間，常讓讀者有“言有盡而意無窮”之感。例如，教授《天凈沙·秋思》這首小令，可讓學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，品味小令中的列錦手法，名詞排列的方式，理解馬致遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的心境，如何用從遠(yuǎn)及近，從景及人，用別致的句法、凝練的語言表達(dá)情感。通過繪畫，學(xué)生能細(xì)品小令的28個(gè)字，結(jié)合自己的理解，用色彩、畫面再現(xiàn)這一幅秋郊夕照?qǐng)D，勾勒他們心中“斷腸人”形象，填補(bǔ)小令中的空白，以畫品詩，品羈旅之人的無盡鄉(xiāng)愁。

現(xiàn)今，已不再是詩歌的繁盛時(shí)期，詩詞作為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)保留在歷史長(zhǎng)河中，但詩心應(yīng)一直流傳。初中詩詞教學(xué)，其目的不是教會(huì)學(xué)生如何成為詩人，而是在音樂、美術(shù)、歷史等學(xué)科協(xié)同下進(jìn)行詩詞教學(xué)，使學(xué)生感受、學(xué)習(xí)詩詞中富有價(jià)值的情感表達(dá)方式及思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美鑒賞和創(chuàng)造能力，傳承中華詩詞傳統(tǒng)文化。

注釋：

[1]王學(xué)東.還語文知識(shí)教學(xué)以應(yīng)有的地位[J].中學(xué)語文教學(xué)，2014年第7期.

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[本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2019年度教育科研一般項(xiàng)目“基于學(xué)科核心素養(yǎng)的跨學(xué)科融合初中詩詞教學(xué)實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2019YQJK005）階段性成果之一。]