宋代室內(nèi)家具陳設(shè)形制研究*

魏 勇

(四川美術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，重慶 401331)

趙宋一朝積極的安邦策略、開明的文化政策，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、手工業(yè)的興盛以及商業(yè)的繁榮；“崇文抑武”的政治策略改變了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，造就了強(qiáng)大的文人士大夫階層，其形成的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)著社會(huì)的總體觀念。在這一社會(huì)背景下，宋代文化輝煌燦爛，在史學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、造物等方面碩果累累。在物質(zhì)文化領(lǐng)域，與人們生活緊密關(guān)聯(lián)的室內(nèi)家具陳設(shè)造物設(shè)計(jì)，在宋代完成了由“低型”向“高型”的演進(jìn)，且出現(xiàn)諸多新樣式，日常器物也逐漸與高型家具相配置，形成一系列完整的家具器物陳設(shè)配套系統(tǒng)，呈現(xiàn)出簡潔樸素、整體流暢、實(shí)用秀雅的特點(diǎn)。本文從宋代生活起居方式變遷與建筑空間營構(gòu)入手，通過對(duì)影響其家具造型、陳設(shè)組合因素的綜合分析，考察這一時(shí)期陳設(shè)器物在空間場域的形態(tài)制式以及組合配置關(guān)系。

一、生活起居方式的變遷與坐具的嬗變

室內(nèi)家具陳設(shè)是直接反映生活起居方式的物質(zhì)載體，其形制變化適應(yīng)生活起居方式的需求。中國人起居方式經(jīng)歷了由“席地”而“垂足”的變遷，家具陳設(shè)也呈現(xiàn)出從低型向高型演化的造物設(shè)計(jì)邏輯。入宋后，系統(tǒng)性的高型家具形制得以完型。坐具演化是牽引整體家具陳設(shè)形制變遷的主體因素，本文尋此主線，考察始于先秦的“席”與完型于宋代的“椅”在與生活起居方式的關(guān)系中由低向高的形制之變。

(一)由“席地”到“垂足”起居坐具的演化

三代至秦漢席地坐臥是當(dāng)時(shí)中國人主要的生活起居方式，與之相適的家具陳設(shè)均低于地面，水平延展，形制低矮。溯其緣由，多為先民建筑技術(shù)所限，房屋營造舉高狹迫，僅宜人們席地起居。為適應(yīng)席地坐臥，便于防潮保暖，室內(nèi)鋪設(shè)“筵席”，滿屋鋪“筵”、坐處置“席”，“席”因而成為最早的室內(nèi)家具陳設(shè)。繼此漸有“席地而坐”的觀念，其跪坐與設(shè)席方式也隨之被固化且上升為禮制，《周禮·春官·司幾筵》中已載有詳盡的設(shè)席規(guī)制，一切室內(nèi)活動(dòng)圍繞“席”展開，器物陳設(shè)配置也在禮俗中與之相適應(yīng)?！跋边@一坐具在當(dāng)時(shí)室內(nèi)陳設(shè)空間配置中的“中心”地位由此可見一斑。

但因“席”的取材多為草、竹、蘆葦?shù)却趾喼铮又跋憋椀木窒?，難以體現(xiàn)貴族的身份層階；另因當(dāng)時(shí)幾、案、食器、酒器等器物制作與裝飾工藝日益精良，鋪陳簡陋的席較難與之配搭相稱；也因進(jìn)一步滿足防潮之需，貴族階層日常起居開始由“席”坐逐漸發(fā)展為“床”坐。從多處出土實(shí)物來看，春秋戰(zhàn)國時(shí)期床在上層社會(huì)的使用已較為普遍，業(yè)已成為室內(nèi)日常起居與社交活動(dòng)的核心家具?！霸趯m室、衙署乃至家居的正式場合，都是在室內(nèi)主要位置橫陳大床，身份地位較高者坐于床上，自先秦至漢皆如此?！盵1]6現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)最早最完整的戰(zhàn)國時(shí)期信陽楚墓、荊門包山楚墓出土的床(圖1)，較之“席”，其精良的裝飾工藝、優(yōu)良的防潮性能，更能契合使用者的貴族身份。這類矮足大床，占地面積雖大，但均作低矮設(shè)置，與地面鋪陳的席高差較小，在突顯尊者地位時(shí)且能滿足床與席共設(shè)共置的需要。

由于鐵制生產(chǎn)工具的廣泛使用，漢代生產(chǎn)力得到顯著提高，小木作技藝獲得較快發(fā)展，以床為主的矮型木作家具也因此得以廣泛普及。此時(shí)的床，坐、臥兼用，人們?cè)诖采暇蛯?、用餐、?huì)客，且與幾、案、屏風(fēng)等家具陳設(shè)配置，構(gòu)成起居與待客的中心。期間還出現(xiàn)了榻，但多為坐具，通常僅坐一人，榻的形制相對(duì)于床而言“狹而卑”?！夺屆め尨矌ぁ份d：“人所坐臥曰床；床裝也，所以自裝載也，……長狹而卑曰榻，言其鵪榻然近地也?！遍降某霈F(xiàn)，使坐具和臥具功能開始分離，標(biāo)志著抬高于地面獨(dú)立的坐具開始出現(xiàn)。漢代諸多出土實(shí)物、壁畫、畫像磚石、典籍等史料也充分顯示出，以“席”為中心的室內(nèi)陳設(shè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴跋⒋?、榻”為中心的室?nèi)空間陳設(shè)系統(tǒng)。

從東漢末年到隋唐五代，由“席地”轉(zhuǎn)向“垂足”是起居方式的重大變革，椅具的產(chǎn)生對(duì)室內(nèi)家具陳設(shè)的高型化發(fā)展帶來重要推力。從生活方式角度考察，椅屬于高型家具系列的主要器具，功能有別于床榻低坐，家具的整體性高抬，舒適性增強(qiáng)，使人們告別了席地跪坐的生活起居方式；從造物設(shè)計(jì)來看，椅子因需充分滿足耐磨、耐壓、耐用的垂足起居生活方式的功能需求，也因其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，椅子無疑成為家具設(shè)計(jì)與制作難度最大的品類，是最能體現(xiàn)古人造物設(shè)計(jì)智慧的生活器具。

東漢末年政權(quán)崩塌，魏晉南北朝時(shí)期頻繁更迭，特別是周邊諸少數(shù)民族的內(nèi)遷并入主中原建立政權(quán)，客觀上促進(jìn)了民族大融合。外來佛國高僧入關(guān)傳經(jīng)，佛教得以在中原廣泛傳播，佛造像帶來的垂足高坐方式，是促進(jìn)高型椅具得以發(fā)展的重要誘因。彼時(shí)敦煌莫高窟中便有大量垂足倚坐的佛像。最早的垂足高坐椅具形象也多出現(xiàn)在佛教題材繪畫中(圖2)，這類垂足坐姿在漢代之前雖不能登堂入室，但隨著佛教的興盛、信徒隊(duì)伍的壯大，及其所帶來的信眾以佛儀為尊的崇敬心理，人們開始逐漸接受垂足高坐的起居行為?？梢姡巫拥漠a(chǎn)生與僧佛倚坐有一定關(guān)聯(lián)。此外，受西域內(nèi)遷垂足高坐起居生活習(xí)俗的影響，中原地區(qū)也開始使用胡床類可折疊坐具。胡床垂足高坐，這一不合中原傳統(tǒng)禮法的坐式傳入中原后對(duì)席坐禮制形成挑戰(zhàn)，其踞坐方式雖有違禮法，但因“上行下效”而得以推廣，《后漢書·五行志》記載漢靈帝“好胡服、胡帳、胡床……京都貴戚皆競為之”，可見胡床的傳入對(duì)華夏族垂足高坐的發(fā)展也具有一定的影響(圖3)。

圖1 河南信陽楚墓床(左)；圖2 莫高窟285窟西魏壁畫中的禪椅(中)；圖3 莫高窟257窟兩晉南北朝壁畫中的胡床(右)

后漢中原室內(nèi)家具陳設(shè)雖仍以床、榻為中心，但隨著大量北方民族入居中原，他們沒有先秦以來坐禮的束縛，漢代席地禮俗也逐漸失去對(duì)坐具發(fā)展的主導(dǎo)性，家具開始向高型化發(fā)展。作為坐具的床與榻高度明顯增高，兩者形制也漸趨接近，床也開始分化為坐床與眠床，榻變?yōu)樽P兼用，反映出高起居時(shí)代的來臨。從西安北周安伽墓石榻、洛陽邙山北魏石棺床、河南泌陽北朝晚期石棺床，以及東晉顧愷之《女史箴圖》(圖4)中均可顯見增高后的床、榻形制。

(二)“垂足”起居坐具的拓展

唐與五代時(shí)期高起居已在上層社會(huì)較為流行。墓室壁畫、隨葬陶俑、宮廷與世俗生活繪畫等較多資料顯示，這一階段高足家具和垂足坐姿已盛行于貴族階層，如唐代周昉《揮扇仕女圖》、五代周文矩《重屏?xí)鍒D》(圖5)、《琉璃堂人物圖卷》與顧閎中《韓熙載夜宴圖》中均繪有成套高型家具陳設(shè)。凡此林林總總，均反映出高型家具在貴族階層生活中使用的普遍情形。另從《韓熙載夜宴圖》中也可見垂足椅坐與椅上盤足坐的混坐場景，從中也可反映出起居方式由低到高的過渡現(xiàn)象(圖6)。

圖4 〔東晉〕顧愷之《女史箴圖》 圖5 〔五代〕周文矩《重屏?xí)鍒D》

圖6 〔五代〕顧閎中《韓熙載夜宴圖》(局部)

宋代“垂足”起居已步入常態(tài)?！端问贰x衛(wèi)二》記載：“其乘輦，則屈右足、垂左足而憑幾，蓋唐制也?！北彼吻f季裕《雞肋編》中敘述當(dāng)時(shí)坐臥方式道：“古人坐席，故以伸足為箕據(jù)。今世坐榻，乃以垂足為禮，蓋相反矣。蓋在唐朝，猶未若此?！贝藭r(shí)木構(gòu)營造技術(shù)的顯著提升，如梁柱結(jié)構(gòu)、攢框裝板、夾頭榫、牙條置換橫棖等木作技藝的創(chuàng)新改進(jìn)，促使家具構(gòu)造匠作創(chuàng)新發(fā)展，家具造型呈現(xiàn)出秀挺簡約的形態(tài)，符合人體工學(xué)，更易滿足人們垂足起居的生活方式，且產(chǎn)生諸多新樣式。“這時(shí)期，桌椅等日用家具在民間已十分普遍，同時(shí)還衍化出很多新品種，如圓形和方形的高幾、琴桌與床上小炕桌等”[2]786，形成了一系列完整的高型家具陳設(shè)配套系統(tǒng)，并在普通百姓家庭得以普及，完成了由“低矮”向“高型”的演進(jìn)。

圖7 白沙宋墓趙大翁墓室壁畫

比較典型的例子是反映一般民眾居室陳設(shè)狀況的白沙宋墓趙大翁墓室壁畫，墓主人為普通百姓，壁畫為宴飲圖景，畫面室內(nèi)居中設(shè)高桌，兩側(cè)各置一椅，椅前設(shè)有足承，椅后各立一水紋立屏(圖7)。

圖8 床榻與養(yǎng)和的組合

新家具的產(chǎn)生、發(fā)展非單一因素所致，而是多維因素綜合作用的結(jié)果。從席到床、榻，再到椅，家具發(fā)展的主線是由低坐向高坐方向演進(jìn)。椅子的產(chǎn)生，受到“胡床”“僧佛”的影響，但這僅屬異域文化影響的外部誘因，華夏椅具的產(chǎn)生，應(yīng)是起居生活方式逐漸高抬、跪坐禮制瓦解、建筑營造技術(shù)發(fā)展三者互為表里綜合影響下的結(jié)果。這三大因素促使華夏椅具從席坐發(fā)展到床榻坐，再到床榻增高與坐臥功能分化、小型化，進(jìn)而促使床榻與置于其上用于靠背的養(yǎng)和等隱幾相契合，使之逐步完成了床榻向垂足高坐椅轉(zhuǎn)化的形態(tài)質(zhì)變(圖8)。這一演化路徑從中國古代坐具名稱(如寢床、坐床、坐榻、胡床等)常被混稱，其表意的含糊性與功能的多樣性中便可窺探一斑。

二、建筑營造與室內(nèi)高型家具陳設(shè)組合形制的完善

由建筑界面圍合而成的室內(nèi)空間，構(gòu)筑了人們生活起居的陳設(shè)空間環(huán)境。建筑的界面圍合與家具陳設(shè)互為表里,建筑為家具陳設(shè)營構(gòu)承屬的界面，為家具的多樣性與豐富性提供拓展的載體；家具陳設(shè)為建筑空間層次的豐富性、功能性、精神性建構(gòu)提供重要的手段與表達(dá)方式。因此，分析宋代室內(nèi)家具陳設(shè)形制離不開對(duì)其建筑界面圍合與空間結(jié)構(gòu)的考察。

(一)建筑營構(gòu)的影響

隨著手工業(yè)的興盛、商業(yè)的日益繁榮、市民生活的活躍，宋代院落式的里坊制建筑形式已不利于商業(yè)發(fā)展，建筑展面開始臨街而設(shè)，突破了漢、唐以來的里坊制度，改變了以往的空間動(dòng)線與城市格局?！叭∠锓缓鸵菇贫?，形成了按行業(yè)成街的情況，一些邸店、酒樓和娛樂性建筑也大量沿街興建起來?！盵3]177建筑不再內(nèi)設(shè)于里坊墻中，各類業(yè)態(tài)的室內(nèi)陳設(shè)展示于外，幌子掛于門前窗頭，新的空間形態(tài)使宋代都市呈現(xiàn)出繁榮的生機(jī)，該景象在《清明上河圖》中已悉數(shù)呈現(xiàn)。孟元老《東京夢華錄》中述有北宋都城汴梁商業(yè)空間情形：“遇仙正店，前有樓子，后有臺(tái)，都人謂之‘臺(tái)上’，此一店最是酒店上戶”，“東去沿城皆客店，南方官員、商賈、兵級(jí)皆于此安泊”[4]71。宋代這類經(jīng)商沿街建筑與瓦舍勾欄等建筑形態(tài)構(gòu)成新的空間格局，改變了四合院軸線對(duì)稱式的單一布局樣式，成為新型的平面結(jié)構(gòu)。以往“任何建筑都基本上按照四合院的方式來組織它們的平面，唯一例外的就是商業(yè)建筑。它似乎發(fā)展成另外一個(gè)體系，成為今日常見的城市沿街建筑的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和前身”[5]115。

宋代建筑出現(xiàn)以城市商業(yè)建筑為代表的空間布局新形式，空間功能屬性也逐步被細(xì)分，這促使室內(nèi)家具陳設(shè)品類逐漸豐富與完善，使隋唐五代生活起居方式由“席地”向“垂足”過渡，功能概念模糊的室內(nèi)家具形制得以在宋代完成分化定型，發(fā)展出各自獨(dú)立的形態(tài)，各功能空間家具陳設(shè)的專屬性得以實(shí)現(xiàn)。宋代堂、寢、書房以及各式商業(yè)空間的家具陳設(shè)組合配置得以固化，形成統(tǒng)一制式，如宋代室內(nèi)家具的陳設(shè)格局通常在廳堂正中置屏風(fēng)，前設(shè)椅，且在兩端各設(shè)四椅對(duì)向而置，或在屏風(fēng)前設(shè)一對(duì)圓墩，以便主客對(duì)向而坐；臥室、書房陳設(shè)則常設(shè)置為非對(duì)稱布局，靈活多變，并與墻面書法和山水繪畫組合配置，簡約而雅致。

(二)大、小木作的影響

建筑空間結(jié)構(gòu)變化對(duì)室內(nèi)家具陳設(shè)的多樣性與形制完善的推力是顯而易見的，此外，宋代臻于成熟的大小木作技術(shù)對(duì)家具陳設(shè)制式的演進(jìn)也產(chǎn)生重要影響。北宋崇寧二年(1103年)頒行的《營造法式》對(duì)日臻成熟的木構(gòu)營造式樣進(jìn)行程式化、系統(tǒng)性規(guī)范，這也是宋代建筑業(yè)興盛的具體表征。中國古建梁架結(jié)構(gòu)發(fā)展到宋代業(yè)已完善，其規(guī)范化的梁柱結(jié)構(gòu)、柱間架梁切和矮柱重疊的構(gòu)和方式，用以傳導(dǎo)屋頂檁條壓力(圖9)，這一構(gòu)造方式對(duì)家具造物設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響，出現(xiàn)了仿建筑大木構(gòu)梁架做法的梁柱式框架結(jié)構(gòu)樣式。該結(jié)構(gòu)既符合力學(xué)原理，也符合當(dāng)時(shí)尚簡尚用的審美追求，成為家具結(jié)構(gòu)的新形式。該結(jié)構(gòu)取代了沿襲數(shù)百年以來的箱形壺門式結(jié)構(gòu)，使形態(tài)更簡潔，承重性能更好。如從河北鉅鹿出土的北宋桌椅(圖10)、河南白沙一號(hào)宋墓壁畫桌椅形象中均看出它們與木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性和相似性，其桌椅的腿部沿用建筑立柱的圓柱樣式，四腳向外略側(cè)，腿柱間用以橢圓形的橫帳，猶如屋架的梁枋，腳腿與承面間榫接如替木狀的托木牙子，支托桌椅面層壓力，穩(wěn)重而富于結(jié)構(gòu)裝飾。另外，也可從大量宋畫的家具形態(tài)中觀察到應(yīng)用裝飾性線型、束腰、梟混曲線、馬蹄足等方式豐富家具結(jié)構(gòu)的造型方式。這些框架結(jié)構(gòu)造型特征也直觀反映出宋代家具與宋代建筑的關(guān)聯(lián)性。

圖9 〔宋〕《營造法式》廳堂型構(gòu)架示意圖

圖10 河北鉅鹿出土的北宋方桌、椅

入宋后，小木作技藝開始大量應(yīng)用于室內(nèi)空間的分隔，并逐步取代傳統(tǒng)的帷幕、帳幔。在建筑立面的區(qū)隔方面，唐代的板門、直欞窗演進(jìn)為可開啟欞條組合的成列門扇——《營造法式》中稱之為“格子門”，形成了中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的立面結(jié)構(gòu)，即建筑南北向柱子間并列安裝木構(gòu)“格子門”以形成墻體，并可“冬設(shè)夏除”。格子門木作雕飾手法的運(yùn)用，不但使空間立面獲得精美、細(xì)膩、通透的視覺張力，而且改善了室內(nèi)采光、通風(fēng)、保溫環(huán)境，豐富了建筑的空間形態(tài)，形成了富有彈性的空間功能劃界。空間的可變性與彈性化設(shè)計(jì)，促使室內(nèi)陳設(shè)與之恰適，衍生出陳設(shè)組合形制的多種樣態(tài)，使之得到較好的功能與形式上的呼應(yīng)。這些手法在宋畫中多有呈現(xiàn)，如南宋劉松年《四景山水圖》顯示出格子門“冬設(shè)夏除”、靈活多變的空間形式。宋代小木作的發(fā)展“形成了以木構(gòu)的空間界面方式解決不同功能空間的訴求手法，豐富了室內(nèi)空間分隔和組織的形式，構(gòu)成了靈活多變、形態(tài)多樣的室內(nèi)空間格局，為宋代多樣化的陳設(shè)器物提供了空間展示界面”[6]154。

三、豐富完善的高型家具陳設(shè)制式

宋代室內(nèi)家具陳設(shè)隨著生活起居方式的變遷，在建筑空間布局與營造技術(shù)的影響下，各類高型家具業(yè)已定型，功能區(qū)分明確，形制豐富完善。比照王世襄《明代家具研究》所述明式家具的分類(甲、椅凳類，乙、桌案類，丙、床榻類，丁、柜架類，戊、其他類)，宋代家具已確立了后世明清家具形制的總體原型，且發(fā)展出種類齊備的高型家具系統(tǒng)，結(jié)合宋代各類高型家具的制式特點(diǎn)，本文主要將其分為椅凳、床榻、桌案、柜架、屏障五類進(jìn)行歸類分析。

(一)椅凳類

垂足生活起居方式歷經(jīng)了東漢末年魏晉南北朝的興起，隋唐五代的席地與垂足并舉，發(fā)展到兩宋時(shí)，實(shí)現(xiàn)椅子為主的高型家具的系統(tǒng)化、完善化，垂足高坐得以普及。宋代適應(yīng)垂足而坐的高型坐具形制已近完備、品類豐富，且得到創(chuàng)新發(fā)展。若以造型分類，宋代椅子形制大致有靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅；凳子大致有長凳、方凳、圓凳和月牙凳等；墩有圓墩、藤墩、繡墩等(圖11、圖12、圖13)。

靠背椅是宋代座椅的典型代表，形式也較為多樣，從現(xiàn)存繪畫和出土實(shí)物來看，宋代靠背椅的椅背由一根水平橫木(搭腦)、兩側(cè)通地立材、居中背板所構(gòu)成。搭腦從官帽的幞頭展翅中吸取元素，以出頭式居多，按照搭腦形狀的不同，可分為直搭腦靠背椅和曲搭腦靠背椅，兩類椅具均有縱向、橫向靠背之分，其中以直搭腦縱向靠背椅為多，可見于《孟母教子圖》

圖11 宋代靠背椅實(shí)物

圖12 宋畫中的椅具造型

圖13 宋畫中的凳與墩造型

《十詠圖》《女孝經(jīng)圖》等宋畫。實(shí)物以寧波南宋東錢湖石制仿木構(gòu)靠背椅、孤臺(tái)宋椅、武進(jìn)村宋椅等為代表。另外，宋代靠背椅多在座屜兩側(cè)下部與前口設(shè)置結(jié)構(gòu)與裝飾兼用的牙板榫接，如在巨鹿北宋遺址出土的木靠背椅、江陰孫四娘子墓出土的木靠背椅中均有使用。

扶手椅是兩側(cè)有扶手的靠背椅，有直搭腦扶手椅與曲搭腦扶手椅之分。直搭腦扶手椅實(shí)物可見于日本正倉院藏宋代木扶手椅，曲搭腦扶手椅形象見于山西太原北宋晉祠圣母殿中的扶手椅。曲搭腦扶手椅中有一類特殊樣式——“寶座”，體量較大，椅面寬綽，搭腦末端造型裝飾華貴，可見于《宋太祖像》。宋畫中多有扶手椅形象，玫瑰椅是最具代表性的扶手座椅。玫瑰椅屬于直搭腦扶手椅類別，這種玫瑰椅的特點(diǎn)是靠背高度較為低矮，多數(shù)與扶手齊平，以直邊方角結(jié)構(gòu)與水平扶手相連，構(gòu)件細(xì)勁，整體造型簡潔干練，不設(shè)雕飾，強(qiáng)調(diào)功能性。在《高會(huì)習(xí)琴圖》《十八學(xué)士圖》《孟母教子圖》《商山四皓會(huì)昌九老圖》等宋畫中均繪有玫瑰椅形態(tài)。

圈椅因坐具的扶手和靠背相連形成圓圈形狀而得名，屬較獨(dú)特的一種扶手椅。宋代的圈椅裝飾承襲唐、五代風(fēng)格，搭腦與扶手順勢緩行而下，有的扶手末端再向后反卷，造型圓融。《五山十剎圖》中有對(duì)圈椅具體結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。此外在《折檻圖》《宋人寫梅花詩意圖卷》《會(huì)昌九老圖》等宋畫中也繪有圈椅造型。

交椅在宋代又稱“折疊椅”，形式上吸收了胡床可折疊、重量輕、易搬運(yùn)的特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)椅背加以完善，并增加了腳踏。宋代交椅的主要特征是椅腿呈交叉狀，交疊部位安裝樞軸鉸鏈。座屜的橫棖之間用繩進(jìn)行編織，椅腿張開后，靠背向后傾斜而能保持平衡。按靠背造型區(qū)別，宋代交椅可分為圓搭腦型與直搭腦型兩種，在宋畫《蕉蔭擊球圖》《五王熙春圖》《中興瑞應(yīng)圖》《春游晚歸圖》中均可見這兩種類型的交椅。

凳子屬高起居無靠背的坐具，宋代稱作“橙”，南宋洪邁《夷堅(jiān)丙志》載：“有風(fēng)折大木，居民析為二橙，正臨門側(cè)，以待過者。”宋代凳子使用廣泛，結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單，使用靈活，主要有長凳、方凳、圓凳、樹形凳等形制。長凳與方凳除去尺寸上的差異外，在造型上基本一致，材料上也以木材為主，均有“束腰式”和“四面平”兩種類型，配以少量裝飾，整體造型簡潔。圓凳的造型層次豐富，凳足向內(nèi)彎曲呈云狀，四足之下設(shè)有小足，坐面飾有錦緞等織物?！肚迕魃虾訄D》和南宋《蠶織圖》中便描繪了許多長短不等的凳子與桌案相互聯(lián)系搭配使用的生活場景，圖中凳子的樣式多為長方形，稱為長凳或條凳。南宋《小庭嬰戲圖》中描繪的方凳前后無帳，凳腿與凳面交匯處也設(shè)有牙條和牙子，結(jié)構(gòu)造型簡潔大方，足端為內(nèi)翻馬蹄形，凳面四周有黑色髹漆。此方凳在南宋《荷亭納涼圖》中也有類似制式。

坐墩屬文雅式無靠背坐具。宋代墩的使用已較為普及，多為文人貴族使用，在朝堂上曾是賜坐用具，《宋史·丁謂傳》載：“(帝)遂賜坐。左右欲設(shè)墩，(丁)謂顧曰：‘有旨復(fù)平章事?！烁澡贿M(jìn)，即入中書視事如故?！倍昭b飾性較強(qiáng)，格調(diào)雅致。宋畫中有模仿鼓造型的鼓墩，如南宋蘇漢臣作《秋庭嬰戲圖》中的圓形坐墩，螺鈿裝飾，鼓腿彭牙，四足落于底部圓形托泥之上。也有墩面呈圓形的圓墩，在《王建宮詞圖》《唐五學(xué)士圖》等宋畫中均有對(duì)于鼓墩的描繪。圓墩中還有一種繡墩，織物裝飾，精美華貴，其中屬宋畫《卻坐圖》中的繡墩最為精美。此外，方墩較為少見，僅在宋佚名《梧蔭清暇圖》中可見，墩身材質(zhì)為藤條，形態(tài)自然而親和。

(二)桌案幾類

桌、案、幾均屬承置器物類家具，三者同根同源，結(jié)構(gòu)大體相同(圖14)。桌設(shè)于室內(nèi)空間中因功能差異其造型有一定區(qū)別，大致分為供桌、書桌、琴桌、畫桌、酒桌、茶桌、棋桌等類型。

圖14 宋畫中的桌案幾類造型

宋代將“桌”稱為“卓”。宋代徐積《謝周裕之》詩曰：“兩卓合八尺，一爐暖雙趾?！薄顿e退錄》載：“京(蔡京)遣人廉得有黃羅大帳，金龍朱紅倚卓，金龍香爐?！蔽闹兴黾揖摺白俊焙衅降馗咂?、“卓然而立”之意。也因桌多為木作，“卓”逐步演化為“桌”。對(duì)“桌”的記述，《夢粱錄》載：“家生動(dòng)事如桌、凳、涼床、交椅、兀子……馬子、桶架?！痹谙仄鹁又鲗?dǎo)下的矮型家具期間，桌的功能主要由案、幾、臺(tái)等承具擔(dān)負(fù)，隨著宋代垂坐起居的全面普及，高足的桌成為與高坐具——椅、凳——相匹配的高型承物家具，其功能與幾案相仿。

桌是宋代高型家具的重要代表，按結(jié)構(gòu)形制可劃分為框架式與折疊式兩類，框架式桌子多吸取建筑大木作梁架結(jié)構(gòu)方式，形態(tài)緊湊，其面心、抹頭、腿足、帳子、牙條、卡子花、矮老等構(gòu)件組合已形成制式。從宋代桌子腿型特征考察，細(xì)腿桌與鶴膝桌最具特色。細(xì)腿桌實(shí)物可見于巨鹿北宋遺址出土的木桌、江蘇武進(jìn)村前六號(hào)南宋墓出土的木桌，形象可見于《文會(huì)圖》《槐陰消夏圖》《勘書圖》《女孝經(jīng)圖》等宋畫，這類桌子結(jié)構(gòu)簡練，腿足勁瘦有力，以線塑型，少用裝飾，構(gòu)件配置舒展。鶴膝桌取名于腿足形似鶴膝竹中間突起的竹節(jié)，稱謂始見于《南宋館閣錄》：“黑光偏凳大小六，方卓二十，金漆椅十二。板屏十六，絹畫屏衣一，鮫綃纈額一。鶴膝桌十六?！边@類形象在《聽琴圖》、南宋大理國《張勝溫畫卷》等圖繪中均有出現(xiàn)，具有高足輕巧、精工細(xì)作、陳設(shè)靈活的特點(diǎn)。折疊式桌結(jié)構(gòu)與胡床、交椅相似，腿足相對(duì)較高，《清明上河圖》中有一例這種形象。

案原屬低矮承具，但在高起居的宋代，案已由低腿足過渡到高足家具，可分為平頭案和翹頭案兩類，其形象可見于宋代《孝經(jīng)圖》《六尊者像》《閘口盤車圖》等畫作。因功用不同案可分為書案、香案、食案、供案、畫案等形制；按結(jié)構(gòu)差異案可分為箱型結(jié)構(gòu)的案、腿足離承面四角較遠(yuǎn)的案、有織物包飾的案，還有保留矮足、近似托盤的案。

“案”與“桌”功能結(jié)構(gòu)相似，易于混淆，王世襄先生將其差異闡釋為：“案與桌的不同，在于腿和面板的關(guān)系，腿在面板縮進(jìn)一些尺寸再垂直向下的稱為案，腿在面板的四個(gè)角上，垂直向下的稱為桌?！比绻垂δ苓M(jìn)行分野，那么“案”多為儀式性承具，“桌”多為日常承具。

幾在宋代有豐富的制式，功能較為多樣。除了傳統(tǒng)的憑幾，還有茶幾、花幾、香幾、榻幾、炕幾、桌幾、書幾、足幾、燕幾等。幾的圖像在宋畫中時(shí)常伴隨特定的生活場景出現(xiàn)，如聚會(huì)、閑聊、飲茶、賞花、閱讀等，造型精練講究，曲型腿、三彎腿形狀的幾較為常見，此外還有束腰三彎腿的幾。

在宋人的詩文書畫中?？煽吹綄?duì)桌、案、幾的描述。如宋畫《西園雅集圖》《十八學(xué)士圖》《繡櫳曉鏡圖》中展示了不同形制的桌，《新唐書》中記載節(jié)度使的禮案“高尺有二寸，方八尺”，南宋馬遠(yuǎn)《西園雅集圖》中繪有寬大的畫案，蘇軾《雨中過舒教授》詩云“窗扉靜無塵，幾硯寒生霧”，宋畫《蕉蔭擊球圖》《聽琴圖》《維摩演數(shù)圖》《五學(xué)士圖》中各有案幾形象出現(xiàn)。桌、案、幾這類高型家具的出現(xiàn)改變了原有的以床榻為中心的室內(nèi)空間布局形式，視覺中心逐漸向椅凳、桌案轉(zhuǎn)移，為香爐、花瓶、古玩字畫、奇石珍寶等其他小型陳設(shè)物提供了展示空間，在豐富空間層次的同時(shí)，提升了空間的秩序感。

(三)床榻類

床、榻屬臥具，早期功能相似，均具有待客或休息就寢的功用。兩者形制的主要區(qū)別是：床相對(duì)較寬、較高，有圍欄，頂置帳幔；榻則相對(duì)低窄，無圍欄，未置帳幔，其后常設(shè)屏風(fēng)。宋代床、榻的功能有了較為明顯的區(qū)分：床逐漸演變?yōu)閷ｉT用于就寢的臥具，封閉性增強(qiáng)，設(shè)有帳幔，置于臥室之內(nèi)；榻的腿足開始增高，榻面加寬，用途則較為寬泛，由單坐變?yōu)榭勺膳P。

宋代由于床主要用于就寢歇用，私密性勝于榻，在室內(nèi)空間中，常置于內(nèi)室，因而宋畫中較少有床的形象表現(xiàn)，現(xiàn)僅有宋畫《女孝經(jīng)圖》有床的形象呈現(xiàn)，該床設(shè)有三面圍欄，較為寬大，下設(shè)裝飾如意鏤空托泥座，較多地承襲了傳統(tǒng)制式。

宋代的榻由于形制的不同，有四足榻和箱形榻之分，因榻的高度增加，形態(tài)與床近似，但形式大體沿襲唐五代的遺風(fēng)，流行無圍榻，整體素雅，時(shí)稱“四面床”。該類榻在宋畫中較為多見。如佚名《槐蔭消夏圖》(圖15)、李嵩《聽阮圖》(圖16)、李公麟《高會(huì)學(xué)琴圖》中所繪的榻都沒有圍欄，從圖中可看出榻在空間設(shè)置上呈開放式，便于與人交談。另外，使用這種無圍欄的榻，一般須使用憑幾或直幾作為輔助家具，如《梧蔭清暇圖》中使用的直形腋下幾，宋佚名《白描大士圖》中描繪的天然樹根三足曲幾等。

圖15 《槐蔭消夏圖》中的榻 圖16 《聽阮圖》中的榻

(四)柜架類

宋代柜架類家具不僅能滿足日常儲(chǔ)物置器的需求，而且也是重要的功能性陳設(shè)器物(圖17)。宋人戴侗在《六書故》中寫道：“今通以藏器之大者為柜，次為匣，小為犢?！贝藭r(shí)為適應(yīng)高起居生活方式，儲(chǔ)存物品的主要器具由箱具轉(zhuǎn)為柜具。箱底置于地面，適合席地起居的上下開合；柜則高立，適合高起居迎面對(duì)開或拉屜。

宋代柜具的形象在河南白沙宋墓二號(hào)墓壁畫、河南新安莊西地宋墓磚雕壁畫、河北南平羅北宋墓磚雕等墓室磚雕壁畫中多有呈現(xiàn)。宋代的柜具形式簡潔，更適合高起居置物收納，且新增了抽屜構(gòu)件(河南方城宋墓出土的三層石柜)。宋畫中也有柜具形象出現(xiàn)，如《五學(xué)士圖》中繪有置于桌上的書柜形象，整體為方形，柜門對(duì)開，可視內(nèi)部格架做工精致，比例適當(dāng)。南宋《蠶織圖》中描繪了若干大小各異的儲(chǔ)物柜，這些儲(chǔ)物框采用框架結(jié)構(gòu)，柜門均朝前，內(nèi)分四格，參照柜前站立的桑女形態(tài)，柜子與人物的整體比例適當(dāng)，形態(tài)較為高大，柜底與足腿間有角牙裝飾，且置于桌上。

圖17 宋畫中的收納柜具造型

宋代架格納置物品的家具樣式也較為豐富，如衣架、花架、巾架、鏡架、燈架等器形。這種架類家具常出現(xiàn)在宋畫和出土的墓室壁畫中。已發(fā)現(xiàn)的河南白沙宋墓后室西南壁的壁畫中，有一幅繪有一具三彎腿的矮面盆架，架上置有藍(lán)面白底的面盆。巾架呈現(xiàn)為赭色，上面搭一方巾，此外畫面中還繪有衣架、鏡臺(tái)、案幾、椅子等家具，刻畫出墓主人生前梳妝陳設(shè)的生動(dòng)場景。

(五)屏障類

屏障類家具為各式屏風(fēng)器具，是兼具裝飾性與實(shí)用功能的陳設(shè)器物，具有標(biāo)注室內(nèi)中心、障蔽擋風(fēng)、分割空間的功用，是最具藝術(shù)表現(xiàn)力的陳設(shè)物。宋代屏風(fēng)已廣泛使用于生活場景，雖鮮見實(shí)物，但透過宋畫觀察，從室內(nèi)至戶外，從文人雅聚到閨閣幽居，均有大量的屏風(fēng)形象出現(xiàn)。宋代劉昌《蘆浦筆記·屏著》載：“今人稱士大夫之家，必曰門墻，曰屏著，是矣。然多曰臺(tái)屏，則乃指屏風(fēng)而言，何不思之甚也。”較之以往，宋代屏風(fēng)造型樣式更為豐富，且有較大拓展，按造型可分為座屏、折屏、枕屏、硯屏等式樣。此時(shí)，特別是座屏底座的造型結(jié)構(gòu)兼具裝飾與扶立功能。漢唐五代以來的簡易木墩底托，發(fā)展為由橋形底墩、槳腿站牙、窄長橫木構(gòu)合而成具有裝飾美感的基座，底座底置、兩端卡收獨(dú)扇屏面，使座屏的整體造型呈現(xiàn)出端莊穩(wěn)重的造型樣式，成為后世座屏的基本形制。這種座屏形象可見于《羲之寫照?qǐng)D》(圖18)、《孝經(jīng)圖》(圖19)、《繡櫳曉鏡圖》等宋畫。

折屏起初是與席地起居相適應(yīng)的屏風(fēng)形式，多與席、榻相配，可多面圍合，一般為兩至多折扇，用榫卯連接。進(jìn)入高起居生活方式的宋代，以三折扇屏居多，折屏多與榻、案配置，常在榻與桌案后置多扇折屏，或在椅后設(shè)落地單扇座屏，屏面多以山水風(fēng)景或書法為裝飾題材。如《唐十八學(xué)士圖》《圍爐博古圖》《五山十剎圖》等宋畫均有其形象資料，其為三折扇屏，中扇大，邊扇窄，呈“8”字形對(duì)開。

圖18 《羲之寫照?qǐng)D》中的屏風(fēng) 圖19 《孝經(jīng)圖》中的屏風(fēng)

除座屏、折屏類大型屏風(fēng)外，宋代還演化出一類小型屏風(fēng)——枕屏、硯屏，其形式與大型座屏相近，但體量較小。枕屏屬置于榻端的小型低矮屏風(fēng)，長度與榻寬較為一致，可增加休憩的私密性，具有屏蔽臥態(tài)、裝飾室內(nèi)空間的功能。這類枕屏可見于宋畫《繡櫳曉鏡圖》《閑秋興圖》《荷亭兒戲圖》。硯屏為文房案頭硯邊擋風(fēng)屏具，從宋代趙希鵠《硯屏辨》中可知：硯屏為蘇東坡、黃山谷等人為“表而出之”展示文人書法所創(chuàng)制，尺寸以“高尺一二寸，闊尺五六寸”為宜，其后發(fā)展為隱喻文人意趣的裝飾性文房陳設(shè)器具。

四、結(jié)語

綜上所述，宋代興盛的手工業(yè)，繁榮的商業(yè)，精湛的大、小木作技藝，以及高坐起居生活方式的全面普及等多維因素共同推動(dòng)了高型室內(nèi)家具陳設(shè)的全面發(fā)展。在“席地”至“垂足”生活方式的演化過程中，椅具造物設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)促進(jìn)了低矮家具向高型家具的系統(tǒng)性演化，使宋代成為高型家具創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。隋唐五代的繪畫雖見椅具形象，但當(dāng)時(shí)國人起居方式仍處于低坐與高坐的交替過渡期，椅具只限于貴族階層，尚不普及。入宋后，隨著垂足高坐起居方式的全面普及，高型椅具形制逐步成熟，發(fā)展出豐富的造型樣式。宋代椅與桌也已形成固定組合樣式，完整的高足家具組合業(yè)已成熟，全然取代了低矮家具在日常生活室內(nèi)陳設(shè)中的主體位置，高型系列家具陳設(shè)已在民間盛行，且已形成完整的陳設(shè)組合制式，確立了以椅、桌為中心的室內(nèi)空間高型家具陳設(shè)形制。宋代垂足高坐家具及其與之相適的生活起居范式得以完型、確立并延續(xù)至后世。宋代圍繞高起居的家具系統(tǒng)不僅種類齊備，且造型結(jié)構(gòu)合理，形態(tài)簡練，呈現(xiàn)出質(zhì)樸秀雅、簡潔尚用的造型特征，其形制決定了后世室內(nèi)家具陳設(shè)的基本面貌，為明式家具的繁榮奠定了基礎(chǔ)。由宋至今，在造物設(shè)計(jì)的千年之變中，承載宋人生活起居方式的室內(nèi)家具陳設(shè)為后世留下了寶貴的設(shè)計(jì)藝術(shù)資源，研究其形制，探究其空間組合配置關(guān)系，對(duì)重構(gòu)當(dāng)代中國陳設(shè)設(shè)計(jì)、發(fā)掘設(shè)計(jì)文化屬性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。