戲曲作品中丑角藝術(shù)形象創(chuàng)作淵源及演變

占齊

關(guān)鍵詞：戲曲作品;丑角藝術(shù)形象;創(chuàng)作淵源及演變

在中國傳統(tǒng)的戲劇作品中，人物的角色藝術(shù)形象分類主要有“生、旦、凈、丑”四種，其中丑角的藝術(shù)形象，除了偶爾有兼扮的丑旦或老旦，大都是男子的角色。扮演“丑角”的演員在化完舞臺妝之后，臉上大部分都會有一個白色的區(qū)域，這便是“丑角”藝術(shù)形象的臉譜特點，由于這個原因，“丑角”又被稱為“小花臉”與“三花臉”。

丑角形象的內(nèi)涵意義

戲劇舞臺上丑角藝術(shù)形象按不同的分類標準分為小丑、大丑、文丑、武丑等4種。小丑，就是正直善良的底層小人物，又被稱之為“善丑”;也有市井百姓中的惡霸無賴，又被稱為“惡丑”;大丑，扮演的則是有風度、衣冠整潔、舉止文明優(yōu)雅、有勇有謀、語言動作幽默、有一定的身份和社會地位的男子，這種又被叫為“冠帶丑”或“文丑”;武丑指的是，扮演身懷高超武藝的人物，他們動作干練有力，能夠摸滾打爬;念白清晰、流暢。

戲曲舞臺上的丑角藝術(shù)形象范圍廣泛，有昏聵無能的帝王和殘害百姓的奸臣，也有心系天下，關(guān)心民生的底層官員和普通百姓。

用“丑”歌頌關(guān)心百姓的底層官員。戲曲界的丑角藝術(shù)演員們用“丑”來贊美憂國憂民的底層官員。比如說，著名丑角戲劇演員牛得草在豫劇《徐九經(jīng)升官記》中扮演“當官不為民做主， 不如回家賣紅薯”的丑角形象徐九經(jīng)，這些為民做主，憂國憂民、心系百姓的底層官員的丑角藝術(shù)形象非常受人民大眾的喜愛。

用“丑”贊美心地善良的普通百姓。戲曲界的丑角藝術(shù)演員們還用“丑”來表演單純善良的普通百姓。比如說，著名的丑角演員海連池在曲劇《卷席筒》中扮演淳樸老實、心地善良的丑角形象小蒼娃，為觀眾們展現(xiàn)出普通百姓的淳樸美好。

用“丑”演繹樂于助人的英雄好漢。有時候，丑角這一藝術(shù)形象也會被用來表述膽大心細、為民除害的英雄好漢。如， 著名京劇丑角演員張春華扮演的京劇《時遷盜甲》中水滸英雄時遷的形象等。讓人們能夠體會到英雄好漢們懲戒惡人，為民除害的暢快人心的感覺。

用“丑”鞭撻昏聵無能的帝王和陰險狡詐的奸臣。丑角的藝術(shù)形象有時候也會被用來鞭撻那些昏聵無能的帝王將相以及不顧百姓生活、陰險狡詐的奸臣。比如《鹿臺恨》中的商紂王、《楚宮恨》太子太傅費無極等丑角藝術(shù)形象就屬于鞭撻的對象。通過這些形象的演繹，讓觀眾們感受到這些人的陰狠狡詐，在感慨現(xiàn)在美好生活的同時，引起領(lǐng)導者的警醒。

用“丑”諷刺無惡不作的壞人。在戲曲表演中，丑角的藝術(shù)形象還被丑角表演家們用來嘲諷那些欺詐百姓，五惡不做的壞人。比如說，王傳淞扮演的昆劇《十五貫》中的賭徒盜賊婁阿鼠的丑角藝術(shù)形象。

用“丑”表演喜劇角色。在戲劇表演中，有一些丑角表演的是喜劇的角色，這可以從演員的妝容上面看出來。演員們大多數(shù)扮演的是一些帶有喜劇色彩的人物，一般是為了娛樂觀眾的。這種喜劇的藝術(shù)形象，一般來說不注重表演方面的唱詞功底，更多的是需要念白時需要流暢快速。比如說，《柜中緣》中的淘氣兒等就屬于用來搞笑以娛樂大眾的丑角藝術(shù)形象。

丑角形象的創(chuàng)作淵源

丑角人物形象臉譜之淵源。在《中國戲曲通論》中有過記載，“丑”身為中國戲曲行業(yè)中一個重要的藝術(shù)形象，最早出現(xiàn)在春秋時期，丑角的臉譜則正式出現(xiàn)在唐朝。梨園最開始是唐代都城長安的一個地名，唐玄宗喜歡戲曲，因此在這里組建了“梨園”戲班子來專門教導表演的藝人。在史書中有記載，唐玄宗不僅精通音律，還非常喜愛戲曲，選取了一部分人，在梨園進行教導，如果有人的唱詞出現(xiàn)錯誤，唐玄宗一定可以聽出來給予指導，史書中把這些人叫做“皇帝梨園弟子”。唐玄宗不僅創(chuàng)立了“梨園”戲班，還非常的喜歡扮演“丑角”。但顧忌到自己的帝王身份，擔心有損自己的帝王威嚴，因此會在臉上掛一小塊白玉片。因此，后來的丑角藝人在表演的時候，也會在自己的臉上畫一個類似白玉片兒的白色區(qū)域，漸漸的就變成了現(xiàn)在的丑角“臉譜”。

丑角藝術(shù)形象創(chuàng)作之淵源。丑角藝術(shù)形象創(chuàng)作的淵源源于生活。第一種就是以生活中的真人真事為原型，對他們進行藝術(shù)的在創(chuàng)作;第二種就是根據(jù)歷史事件、或者一些史傳掌故中的事件或片段，再結(jié)合民間的傳說，進行糅合整理來進行創(chuàng)作;第三種便是結(jié)合生活中的人和事情，再用虛構(gòu)的手法把人物典型來進行更進一步的提煉和藝術(shù)創(chuàng)作，還有一些則是參考之前已經(jīng)出現(xiàn)過的一些比較相似的藝術(shù)想象進行二次創(chuàng)作。

綜上所述，在戲劇表演中，丑角表演的各位演員用“丑”在贊美心系百姓和天下的底層官員和普通百姓還有膽大心細、為民除害的英雄好漢。也用“丑”來諷刺那些陰險狡詐、禍害百姓的奸臣和昏君和還有一些無惡不作的小人，丑角的藝術(shù)形象因為極具藝術(shù)魅力，因此深受廣大群眾的喜愛。

參考文獻

[1]歐陽詢.藝文類聚[M].上海：古籍出版社，1965.

[2]洪雷.戲曲丑角舞臺表演的文化意蘊分析[J].戲劇之家，2017，（04）：27-28