當(dāng)代漆藝創(chuàng)作的裝飾意義

楊可新

摘 要：在漆藝作品的發(fā)展長(zhǎng)河之中，漆藝創(chuàng)作的裝飾意義一直是重中之重。就目前漆藝的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，無(wú)論是實(shí)用性還是性價(jià)比的確不如其他材質(zhì)，在快節(jié)奏發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，漆藝也很難實(shí)現(xiàn)快速批量生產(chǎn)的工業(yè)要求。因此，本文主要探討當(dāng)代漆藝創(chuàng)作的裝飾意義，論當(dāng)代漆藝如何在裝飾意義上能夠獨(dú)樹一幟。首先是從大漆這一材質(zhì)所具備的特殊裝飾性深刻探究其獨(dú)有的天然美、造型美、色彩美，結(jié)合當(dāng)代漆立體藝術(shù)作品。再深入探究漆藝更為獨(dú)到的肌理質(zhì)感之美，主要論述繩胎漆藝與紙?zhí)テ崴嚨募±碣|(zhì)感之美，從理論的基礎(chǔ)出發(fā)，從實(shí)踐的角度論述，從觀者的視角深入研究。最終結(jié)合本人畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的繩胎作品，在親身的實(shí)踐過(guò)程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并總結(jié)出一套相對(duì)完整的、客觀可行的理論觀點(diǎn)，綜合以上研究結(jié)論力證在當(dāng)代漆藝創(chuàng)作中裝飾意義的重要性。

關(guān)鍵詞：天然美;造型美;色彩美;肌理質(zhì)感

中圖分類號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-0-02

裝飾的意義說(shuō)來(lái)復(fù)雜卻也簡(jiǎn)單，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的環(huán)境，漆藝創(chuàng)作亦是如此，當(dāng)代漆藝創(chuàng)作更應(yīng)是如此。漆藝術(shù)是人類發(fā)展史中重要的藝術(shù)形態(tài)之一，最初是人類為生存而進(jìn)行造物的創(chuàng)造性活動(dòng)，而到了當(dāng)代，漆藝創(chuàng)作早已經(jīng)不能是單純的造物。應(yīng)當(dāng)在以人為本的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合其所處環(huán)境的具有裝飾功能的作品。[1]

且看時(shí)代的急速更迭，漆立體藝術(shù)也慢慢地走向多元化的道路。突破傳統(tǒng)形式，敢于創(chuàng)新。漆器在裝飾手法上也從古老的裝飾紋樣中獨(dú)立出來(lái)。當(dāng)代漆立體藝術(shù)，應(yīng)該不只是傳統(tǒng)的工藝，應(yīng)該更多的與現(xiàn)代創(chuàng)新手法相互融合。

大漆對(duì)溫度和濕度的要求，不亞于在保溫箱中的嬰兒，調(diào)漆要講究“天時(shí)地利人和”。因?yàn)樘鞖鈺?huì)影響大漆的成膜度與顯色度，具有不確定性，仿佛真在對(duì)待一個(gè)襁褓中嬌氣的嬰兒。作品內(nèi)容豐富多彩，可以入漆材料也是應(yīng)有盡有，技法更是無(wú)拘無(wú)束。[2]

在當(dāng)代，應(yīng)該賦予漆藝異乎尋常的時(shí)尚氣息。因此漆藝作品的裝飾意味不容小覷，需要由我們這一代人傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

一、漆藝的特殊裝飾性

“裝飾”在中國(guó)最早出現(xiàn)于5～6世紀(jì)，指修飾、打扮?！逗鬂h書·梁鴻傳》曰：“及嫁，始以裝飾人門。”《后漢書·陰瑜妻傳》也曰：“乃命使建四燈，盛裝飾”。在西方這個(gè)詞（decorate）最早出現(xiàn)于17～18世紀(jì)，泛指藝術(shù)修飾，“decorate”也有“油漆”之意，說(shuō)明在詞源上漆藝具有裝飾的天然性。

（一）天然美

漆藝的天然之美來(lái)源于，它憑借與藝術(shù)家的相互交流而成為能夠呼吸、能夠存在的一種媒介。即使作品已經(jīng)完成，其色彩也經(jīng)常能在反復(fù)的成熟、呼吸和生成中轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，神秘而絢爛的視覺效果給予了觀者幻覺。根據(jù)照明的角度和觀看者視線的移動(dòng)，所呈現(xiàn)的視覺效果會(huì)隨之改變。由于材料自身的特性與時(shí)間共存的原因，根據(jù)光線和參觀者身體角度的變換，會(huì)呈現(xiàn)出新的回應(yīng)即成為一種新的效果。

（二）造型美

漆藝的造型之美，必須考慮漆的美感，其應(yīng)用目的、鑒賞條件、整體環(huán)境和工藝。 此外，作者還需要專業(yè)的藝術(shù)水平，完整的藝術(shù)表現(xiàn)力和獨(dú)創(chuàng)性。 除了對(duì)個(gè)人情感表達(dá)充分呈現(xiàn)之外， 更需要對(duì)大漆的特殊性有充分的了解。它充分利用并強(qiáng)調(diào)了漆的獨(dú)特特性，溫潤(rùn)的質(zhì)感是漆立體造型獨(dú)特的藝術(shù)形式， 在盡量利用并突出其固有特色的同時(shí)，還需要充分探索漆器在可實(shí)現(xiàn)造型中更多的可能性。

當(dāng)代漆立體造型應(yīng)該受到更多的關(guān)注， 其造型的歷史可以追溯到古代的雕塑藝術(shù)， 比如墓俑雕塑、陵墓雕刻等工藝性的雕塑以及裝飾性的雕塑等， 早些時(shí)候的漆藝作品的特點(diǎn)就源于此。各種的主題進(jìn)行任意形態(tài)的創(chuàng)作，通過(guò)肆意的造型美感來(lái)表達(dá)作者的心，從而抓住觀者的心，是漆立體造型美感的最終目標(biāo)。

（三）色彩美

紅黑搭配的色彩美感，一種極富東方特色的哲學(xué)靈魂和道的能量通過(guò)大漆體現(xiàn)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)紅黑漆色與豐富多彩的色漆都輪番引領(lǐng)著漆器的審美趨向。憑借描金和彩繪的手法，使漆器帶有五彩斑斕的色彩：前者是以金銀描繪在黑紅為主的底漆之間散發(fā)出絢麗光彩，后者是在黑漆之上加繪紅、黃、綠、藍(lán)、白等色漆，圖案色彩尤為美麗。漆器從而有了金碧輝煌、五彩斑斕的效果。純色的穩(wěn)重與絢爛多彩的相輔相成，造就了中國(guó)漆立體藝術(shù)璀璨又明亮的未來(lái)。

二、漆藝的肌理質(zhì)感之美

漆的藝術(shù)具有隨時(shí)間變化的質(zhì)感，各種質(zhì)感是獨(dú)特而零星的。就像人類沒有相同的指紋一樣，大漆的肌理也是不可復(fù)制、舉世無(wú)雙。獨(dú)一無(wú)二的肌理之美可謂是漆藝術(shù)從古至今保持生命力的主要命脈，展現(xiàn)漆藝肌理質(zhì)感之美的關(guān)鍵要素當(dāng)然是漆器的胎體，而漆器的美感和這種獨(dú)特的質(zhì)感結(jié)合在一起就形成了漆器。 立體藝術(shù)無(wú)與倫比的美，這種獨(dú)特的美是漆立體藝術(shù)與其他藝術(shù)形式之間最重要的區(qū)別。[3]

（一）繩胎的肌理質(zhì)感之美

繩胎的肌理質(zhì)感是漆藝創(chuàng)作的關(guān)鍵形式體現(xiàn)。繩的肌理質(zhì)感就是繩胎漆立體藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)，這一獨(dú)特質(zhì)感的材料能夠決定漆藝作品最后呈現(xiàn)的首要感覺，肌理質(zhì)感之美在創(chuàng)作胎體的過(guò)程中被完美地發(fā)揮出來(lái)，使觀者能夠從多方面的觸覺、視覺、感覺等體會(huì)到漆立體藝術(shù)的肌理質(zhì)感之美。

在漆器的作品中，繩胎漆器最能表達(dá)漆器質(zhì)地的美。 繩胎漆器充分發(fā)揮了材料的美感，并根據(jù)材料的特性賦予其獨(dú)特的質(zhì)感，質(zhì)感和感知力。胎體本身的肌理質(zhì)感在漆立體藝術(shù)造型中是形成整體是否美觀的要素。 隨著時(shí)代的變遷和對(duì)生活質(zhì)量的需求增加，繩子的制作工藝變得更加精致，成品變得更加精致，由此更加成就了繩胎漆器的肌理質(zhì)感之美。

繩的肌理是人為制作加工形成的實(shí)際存在紋理，是一種極具個(gè)性的特殊紋理。繩子紋理纏繞而成的質(zhì)感個(gè)性顯現(xiàn)出來(lái)的肌理尤其區(qū)別于其他材質(zhì)，這也是繩子之類的材料本身的成型個(gè)性。由于繩紋材料的豐富多變，最粗到最細(xì)的差異之大，呈現(xiàn)效果極其不同，因此在制作繩胎漆器的過(guò)程中選擇合適的繩質(zhì)材料尤為重要?？紤]的方面要涉及，從創(chuàng)作的意圖、內(nèi)涵表達(dá)、尺寸大小、質(zhì)感需求到作品韻味，這些都需要合理的考慮在內(nèi)，再去選擇最適合的繩子，是每位繩胎漆器作者應(yīng)該做到的。[4]

合適的運(yùn)用繩的肌理，可以使漆立體的造型美感翻倍提升，事半功倍。通過(guò)本人多次試驗(yàn)所得結(jié)果，有多種纏繞方式可以提升漆器整體造型美感，比如反復(fù)、 漸變、對(duì)比、變形、發(fā)散等。其高低錯(cuò)落、縱橫連貫、粗糲平整、亂中有序的肌理狀態(tài)是繩胎漆器的獨(dú)有特點(diǎn)，是作者呈現(xiàn)作品設(shè)計(jì)內(nèi)涵的一種重要方式，能夠使觀者更加直觀地體會(huì)到看到漆器表面的紋理特征。

繩胎漆器的一個(gè)特點(diǎn)是其獨(dú)特的質(zhì)地足以傳達(dá)措辭，其自身的肌理質(zhì)感傳達(dá)出的語(yǔ)言就足夠豐滿。從裝飾上講，應(yīng)該著重表現(xiàn)其樸實(shí)醇厚的天然特征，展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝之美，將漆立體工藝的非物質(zhì)性淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，大漆極強(qiáng)的包容性也能在此得到體現(xiàn)。

通過(guò)作品來(lái)展現(xiàn)大漆包容的同時(shí)，能夠利用繩胎將漆器的質(zhì)感與作品自身語(yǔ)言表達(dá)互相完美融合，由內(nèi)而外表現(xiàn)漆器材質(zhì)之美的語(yǔ)言，才是繩胎漆器最終的歸宿。

（二）紙?zhí)サ募±碣|(zhì)感之美

相比其他胎體的漆器，紙?zhí)テ崞鞲虞p薄，但依然保有結(jié)實(shí)的特性，造型更具現(xiàn)代感并且有個(gè)性，裝飾圖案也很適合汲取傳統(tǒng)文化的精髓加以創(chuàng)新，勇敢創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代社會(huì)審美要求的作品。紙?zhí)テ崞鞯奶ンw較為容易制作，操作簡(jiǎn)單，可塑性高，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。

現(xiàn)代紙具有豐富的紋理，例如皺紋紙，條紋紙和卷筒紙，并且具有各種圖案和紋理，有時(shí)可以顯示出自然的圖案。也可以將紙張弄皺以創(chuàng)建不可復(fù)制的紋理，以反映主題和藝術(shù)性。這與現(xiàn)代人快節(jié)奏，現(xiàn)代且個(gè)性化的裝飾態(tài)度非常吻合，可以輕松表達(dá)某些情感特征。

通過(guò)設(shè)計(jì)紙張厚度，柔軟度和硬度的差異，這是表達(dá)各種主題的創(chuàng)意形式的好方法。例如，厚的硬紙可以是實(shí)用的容器，例如茶盒，花瓶或杯子，而薄的軟紙可以是多種藝術(shù)形狀。手工宣紙基于傳統(tǒng)的不銹漆器工藝，由柔軟的軟紙制成，以創(chuàng)造出紙?zhí)サ男螤詈突炯y理。然后使用清漆的硬化特性形成堅(jiān)硬的物體，根據(jù)質(zhì)地涂上油漆顏色，將其放在陰涼的房間中，然后干燥成輕，薄而堅(jiān)實(shí)的作品，非?，F(xiàn)代。

三、結(jié)束語(yǔ)

漆立體造型胎體材質(zhì)選擇繩胎來(lái)表現(xiàn)肌理質(zhì)感之美是差異于眾多漆器品種的至關(guān)重要決定。制作胎體材質(zhì)的最基本選擇是作者內(nèi)涵表達(dá)最關(guān)鍵的一環(huán)。材料、工藝、制作、呈現(xiàn)、表達(dá)這些細(xì)節(jié)化的語(yǔ)言，不僅讓每位作者創(chuàng)作的繩胎漆器有著不同的特質(zhì)美，還通過(guò)作品更好地表達(dá)了作者自己的內(nèi)心，也在諸多的方面體現(xiàn)了各自獨(dú)到的工藝語(yǔ)言，豐富了工藝之美，同時(shí)也強(qiáng)化了裝飾的意味。使作品具有更強(qiáng)的裝飾意味，讓觀者體會(huì)得到更犀利的裝飾語(yǔ)言，由此論證了本文開頭所述的，當(dāng)代漆藝創(chuàng)作的裝飾意義在于要?jiǎng)?chuàng)作以人為本、深入人心、真正走心、發(fā)人深思、能夠觸動(dòng)觀者內(nèi)心引起共鳴的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王琥.裝飾與器物造型[M].重慶：重慶出版社，2003.

[2]朱淳譯.世界工藝史[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2006.

[3]陳恩深.當(dāng)代漆藝[M].重慶：重慶出版社，2003.

[4]吉田光邦.漆器入門[M].京都：株式會(huì)社淡交社，昭和56年.