初中音樂欣賞課《八音和鳴》的課堂教學(xué)探究

張望

摘 要：欣賞課《八音和鳴》是湖南文藝出版社編纂的初中音樂教材上冊內(nèi)容里的一個(gè)單元，也是現(xiàn)今初中生在音樂課上必須要學(xué)習(xí)且掌握的音樂欣賞課之一。通過對民族器樂曲的賞析使學(xué)生來認(rèn)識了解我國民族樂器，真正地了解中國民族音樂，懂得民族音樂文化的含義，并且發(fā)揚(yáng)和傳承下去。筆者通過對初中欣賞課《八音和鳴》的課堂教學(xué)探究和對現(xiàn)今初中生的重要性以及結(jié)合初中生的音樂欣賞課程了解現(xiàn)狀來使學(xué)生充分辨認(rèn)民族器樂并加深印象，并以此成為培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力和民族榮譽(yù)感的重要手段。

關(guān)鍵詞：《八音和鳴》;初中生;音樂欣賞課程;課堂設(shè)計(jì)及重要性

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）17-00-02

一、初中欣賞課《八音和鳴》的簡介

欣賞課《八音和鳴》是選自湖南文藝出版社初中音樂課程的內(nèi)容，是描述我國傳統(tǒng)民族器樂的一個(gè)章節(jié)，教材中介紹了很多民族器樂的簡介和分類例如：笛子、琵琶、二胡、揚(yáng)琴等等，其目的是為了通過民族器樂曲使初中生了解本國的傳統(tǒng)音樂并且對民族樂器有個(gè)大致的了解?！鞍恕笔且粋€(gè)泛指，“音”是“樂器”所發(fā)出的音聲，“八音和鳴”是民族器樂合奏出的優(yōu)美動(dòng)聽和諧的音樂。如今我國的民族器樂又依據(jù)樂器的演奏形式不同，又把民族器樂分為吹奏樂器、拉奏樂器、彈撥樂器和打擊樂器（也稱擊奏樂器）四類。

“八音和鳴”所呈現(xiàn)的形式是“樂器”合奏。合奏是樂器共同演奏，但合奏出的聲音必須要和諧動(dòng)聽。如為人熟知的《春節(jié)組曲》，就是中國民族器樂合奏的集大成之作，《春節(jié)組曲》是作曲家李煥之先生的代表作品之一，整首曲子可以說是囊括了大部分的中國民族器樂，如嗩吶、鑼鼓、二胡等等，可謂是演奏最多民族器樂曲目之一。在中國這種經(jīng)典民族器樂合奏曲有許許多多，例如《將軍令》《紫竹調(diào)》《瑤族舞曲》等等。

二、初中生對我國民族樂器的認(rèn)識和了解

《八音和鳴》的課堂教學(xué)其實(shí)是初中生音樂課程中比較難的一個(gè)單元，因?yàn)楝F(xiàn)在的初中生對于民族音樂的了解不深，也不容易理解，反而外來的一些的音樂更容易吸引一些初中生的興趣，因?yàn)楝F(xiàn)在的西方音樂文化對于我們本國的傳統(tǒng)音樂文化的壓迫很深，從而使學(xué)生覺得西方的外來樂器比較“洋氣”而對于我們的民族樂器卻覺得“土”，所以欣賞課《八音和鳴》對于引導(dǎo)初中生了解中國傳統(tǒng)音樂文化有至關(guān)重要的作用。民族樂器是中國音樂文化發(fā)展到如今的結(jié)晶，從春秋時(shí)期歷經(jīng)漢代、唐代、宋代一直到近代，從鐘磬樂、鼓吹樂、燕樂到細(xì)樂一直到鑼鼓樂、吹打樂和絲竹樂出現(xiàn)了各種各樣的樂器和樂種，一直為我們民族音樂文化注入新鮮的血液，極大地?cái)U(kuò)展了民族音樂體系和豐富了各個(gè)時(shí)代人們的精神生活。

俗話說“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，所以在初中學(xué)生教育中普及民族樂器的重要性則顯得尤為重要，只有也只能從初中學(xué)生音樂素養(yǎng)教育著手，大力開展民族音樂文化理念活動(dòng)，學(xué)習(xí)民族樂器，讓初中生了解民族音樂文化，把祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在初中生的心中開花結(jié)果，使初中生增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操，只有這樣才能打破現(xiàn)在西方音樂文化把我國民族音樂邊緣化的現(xiàn)狀。使我國優(yōu)秀的民族音樂文化散發(fā)光芒。

伴隨著中國素質(zhì)教育愈演愈烈的改革下，器樂教學(xué)對于中學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)必不可少，并且已經(jīng)被國家教育委員會(huì)正式編入中小學(xué)《音樂教學(xué)大綱》中，而我國民族器樂也是在這種大勢之下成了大部分學(xué)生培養(yǎng)音樂興趣的對象，如：笛子，二胡，琵琶等等。它們都是我國歷代先人留給我們的文化遺產(chǎn)，所以初中生應(yīng)更加對我國傳統(tǒng)樂器有所了解。

目前隨著科技的日益發(fā)展，我國綜合國力逐漸增強(qiáng)，雖然在我國現(xiàn)階段中學(xué)生對于中國傳統(tǒng)樂器的認(rèn)識和了解已經(jīng)有了極大地提高，但是在我國發(fā)達(dá)的東部地區(qū)和較落后的西部地區(qū)、發(fā)達(dá)的城市地區(qū)和較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，仍然對于民族樂器的認(rèn)識有極大的差異，這就造成了東部的孩子對于民族樂器的了解極其多，而西部部分地方的孩子連樂器是什么樣子都沒有見過，城市的中學(xué)生對于傳統(tǒng)樂器侃侃而談，甚至已經(jīng)學(xué)會(huì)了幾種樂器的演奏，而部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學(xué)生卻連基本的樂理吹奏知識也不知道。這種經(jīng)濟(jì)不平衡的發(fā)展模式，使得我國中學(xué)生音樂素質(zhì)教育的開展也出現(xiàn)了頭重腳輕的狀態(tài)，特別是近些年來，出現(xiàn)了一種西方音樂風(fēng)，西方樂器的風(fēng)靡導(dǎo)致了我國傳統(tǒng)民族樂器的境地被一再打壓，甚至是出現(xiàn)了一種說法，有的人覺得西方樂器就非常的“高大上”，而本土的傳統(tǒng)民樂就覺得很“低端”，所以有很多的初中生盲目跟風(fēng)去學(xué)習(xí)西方所謂“高大上”的樂器，這種做法是非常不可取的，甚至于有這種想法的都是對傳統(tǒng)音樂文化的侮辱，一個(gè)學(xué)者曾經(jīng)說過：“一個(gè)忘記自己傳統(tǒng)文化的民族是可悲的民族”。所以本文就以“八音和鳴”這個(gè)通過民族器樂合奏曲來了解中國民族音樂的課程，結(jié)合我國對于傳統(tǒng)民樂被西方樂打壓和部分東西、城鄉(xiāng)地區(qū)的頭重腳輕的現(xiàn)狀來使初中學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到提高并且得到正確的指引。[1]

三、欣賞課《八音和鳴》的課堂設(shè)計(jì)探究

在欣賞課《八音和鳴》中通過聽賞我國民族器樂合奏曲，結(jié)合賞析時(shí)課堂中所出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生感知民族器樂曲的魅力。賞析民族器樂曲《紫竹調(diào)》，說出一些我國常見的民族樂器的名稱，并且能夠辨別其中一些樂器的分類。聆聽《紫竹調(diào)》去領(lǐng)略民族樂器在合奏和獨(dú)奏時(shí)的魅力、音色各異情趣各有不同、《紫竹調(diào)》不僅讓我們感受到江南絲竹的清新優(yōu)美的意境，也讓我們感受到了民族器樂的魅力。使學(xué)習(xí)者對民族樂器生出極大的興趣，從而使民族樂器導(dǎo)入欣賞課課堂?！秶Z·周語下》對“八音”記載是：“金石以動(dòng)之，絲竹以行之，詩以道之，歌以詠之，匏以宣之，瓦以贊之，革木以節(jié)之?！苯鸺寸姡ㄇ嚆~制），石即磬，絲即琴、瑟，竹即簫、管，匏即笙、竽，瓦即塤（土燒制），革即鼓，木即柷、敔（“雅樂”所用的打擊樂器）。這是西周時(shí)期樂隊(duì)的組合及各種樂器在“樂舞”中作用的概要描述，也是王侯所享用的“宮廷音樂”的具體寫照。是我國的文化瑰寶，也是中華民族的偉大文化傳承。 其中金、石、絲、竹、匏、木、革、土是要用擊打或者是彈撥再或吹動(dòng)才能發(fā)出聲響，是依靠外物為載體的樂器。而“詩以道之，歌以詠之”，“詩”與“歌”就是以人體為載體的“樂器”，要依靠人本身去“道”或者是“詠”。本節(jié)就以《紫竹調(diào)》和《瑤族舞曲》為例來幫助我們理解“八音和鳴”。

民族器樂曲《瑤族舞曲》有高胡、大胡、小阮、中阮等絲竹管弦樂器演奏，也有長鼓、簫等鼓吹樂器演奏，正是《國語》中“八音”中的“金石動(dòng)之”“絲竹行之”的記載。而 《紫竹調(diào)》經(jīng)過了幾代人的傳承和修改有了極其多的版本，除了純民族器樂合奏也誕生了許多有民族器樂樂隊(duì)的傳唱版本。在《紫竹調(diào)》傳唱版本中周艷泓所演唱的版本節(jié)拍輕快，旋律柔美，起伏輕柔，奔放而不失內(nèi)斂、含蓄，不僅悅耳動(dòng)聽，而且歌唱性非常強(qiáng)，既有江南水鄉(xiāng)的意境感受，也帶有豐富的民族色彩，也對應(yīng)著上文的“八音”中“歌詠之”。而“和鳴”簡而言之就是把“八音”中的“樂器”一起演奏或演唱出來。所以“八音和鳴”就是多種民族樂器一起演奏發(fā)出的音聲或者是帶有樂團(tuán)的歌唱者共同合作出現(xiàn)的聲音。而“八”并不是簡單字面意義的八種樂器，它是一個(gè)泛指只要是合奏或者是帶有樂隊(duì)的歌詠都可以算得上真正意義的“八音和鳴”。本文以“八音和鳴”為主題，目的是在于讓學(xué)生在聆聽優(yōu)美的器樂曲的同時(shí)也感受到傳統(tǒng)民族器樂的魅力并認(rèn)識一些民族樂器，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者對民族樂器的興趣并喜歡上我國民族音樂文化。[2]

“八音”經(jīng)過了無數(shù)代的傳承現(xiàn)今一些學(xué)者也把民族樂器劃分為四大類，分別是彈撥器樂如古箏、琵琶等等，打擊器樂如鐘、鼓等等，吹奏樂器樂嗩吶、笛子、簫等等和拉弦器樂如二胡等等。

如今我國初中生不了解什么叫“八音”甚至對我國民族樂器知之甚少，更談不上喜歡。所以，讓同學(xué)在課堂四十五分鐘內(nèi)通過聽賞一些作品，讓學(xué)生充分感知民族器樂曲并且通過“八音”認(rèn)識民族樂器是本節(jié)《八音和鳴》欣賞課的目的。

四、結(jié)束語

初中階段的教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，而音樂教育是整個(gè)初中教育不可或缺的一環(huán)。音樂欣賞課作為初中生音樂興趣培養(yǎng)的主要手段之一，其意義不言而喻。本文從欣賞課《八音和鳴》的簡介、欣賞課《八音和鳴》對初中生的重要性、《八音和鳴》課堂設(shè)計(jì)出發(fā)讓初中生充分感知民族器樂合奏曲并且認(rèn)識和了解我國民族樂器。隨著中國對于民族音樂文化的逐漸重視，越來越多的學(xué)生開始學(xué)習(xí)我國民族音樂知識。欣賞課《八音和鳴》就是要讓初中生感知民族音樂的魅力，使我國的民族音樂事業(yè)的構(gòu)建更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧玉倩.關(guān)于民族器樂的界定與分類的論爭問題[J].黃河之聲，2012（19）：75.

[2]劉夜.八音和鳴別樣靈地楚風(fēng) 黃鐘大呂一展盛世華韻——聽東方中樂團(tuán)“華韻楚風(fēng)”大型民族管弦樂與編鐘音樂會(huì)有感[J].黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2011（03）：181-185.