設(shè)計的風(fēng)格

王文婷

摘 要：在20世紀初由于西方先進科學(xué)的引入，中國平面設(shè)計有了快速的發(fā)展，報紙、雜志、圖書等方面大量的發(fā)行和出版，出版業(yè)的蓬勃發(fā)展的同時也推動了中國平面設(shè)計的進程。在20世紀初中國平面設(shè)計在受到新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義設(shè)計浪潮、日本等國家藝術(shù)設(shè)計思潮的影響下，在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)形成了自己獨特的設(shè)計風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：20世紀初;平面設(shè)計;發(fā)展;風(fēng)格

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）17-00-02

在中國的20世紀初期，也就是民國時期，受到西方文化影響，特別是從鴉片戰(zhàn)爭以后，在西方先進的科學(xué)技術(shù)的引入，我國的大眾媒體逐步發(fā)展起來，平面設(shè)計有了飛躍的發(fā)展，出版設(shè)計類繁多，中國平面設(shè)計發(fā)展同時進入了一個新的階段。一種新的思想，新的設(shè)計理念的推動必定是有市場的推動。隨著各類書籍報紙出版物增加，整個出版行業(yè)欣欣向榮?！坝袛?shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，從1912年到1949年新中國成立的這段時間內(nèi)，中國出版的中文書籍達到了12萬種以上，發(fā)行的報紙、雜志和期刊等多達1萬多種類，這還只是保守數(shù)據(jù)?！盵1]

一、20世紀初期中國平面設(shè)計的發(fā)展歷程

20世紀初期，平面媒體只能是紙質(zhì)傳播的媒介，如我們熟悉的書籍、報紙、雜志等等，值得提出來的是隨著當時城市商業(yè)經(jīng)濟的快速繁榮，市民文化的發(fā)展，同時社會變革的加劇促進了商業(yè)美術(shù)的飛躍的發(fā)展，為了滿足市場的消費，越來越多的平面商業(yè)廣告如雨后春筍一樣出現(xiàn)，作為商業(yè)美術(shù)的月份牌也開始盛行起來。除了商業(yè)平面廣告，還有商品包裝、裝潢設(shè)計和紡織圖案的設(shè)計也開始流行，對于當時的市場來說，新的技術(shù)，新的材料和新的思想文化的碰撞，平面媒體的發(fā)展可謂是空前的繁榮。如英美煙草公司的新式日歷廣告，在結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的同時具有一定的商業(yè)目的。還有在上海風(fēng)靡一時的月份牌廣告，上?！霸路菖普匈N”是現(xiàn)代平面設(shè)計進入中國之后與中國國內(nèi)商業(yè)環(huán)境融合的產(chǎn)物。印刷媒介如報紙《申報》《大公報》和《時報》，畫報有《世界畫報》《飛影閣畫報》和《攝影畫報》等報刊類媒體受到廣大讀者的歡迎。梁啟超創(chuàng)辦的《時務(wù)報》是鼓勵大眾參與時事討論的重要平臺，其銷量高峰期達到了12000多份。[2]

二、中國平面設(shè)計史發(fā)展初期工業(yè)化的推動

縱觀歷史發(fā)展的長河，中國在唐宋元時期科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)是處于領(lǐng)先的地位。而到了20世紀前期，傳統(tǒng)的社會工業(yè)開始逐漸瓦解，在動蕩的政治，經(jīng)濟背景下，中國社會關(guān)系發(fā)生了重大的變革，中國在外來文化沖擊之下如何發(fā)展自身的傳統(tǒng)文化，如何把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成讓中國或者世界能夠接受的文化。就是這個時期是也是中國設(shè)計的一個轉(zhuǎn)折，西方文化與東方思想的碰撞，對于當時的平面媒體來說同樣是一種轉(zhuǎn)型。

19世紀末20世紀初期以來，現(xiàn)代設(shè)計隨著工業(yè)革命的推進從而具有了新的發(fā)展，是它來把傳統(tǒng)的手工業(yè)方式取代，實現(xiàn)了以機器生產(chǎn)制造為主。機械化不僅僅帶來了制造方式的飛躍發(fā)展，同時還導(dǎo)致了商業(yè)競爭的加劇，從而“設(shè)計”的作用開始顯現(xiàn)，變得越來越為重要，設(shè)計也開始成為商家們?yōu)槿〉美娴姆▽?，逐漸從制造業(yè)脫離出來，成了獨立的行業(yè)。在20世紀初期，國外的先進機械設(shè)備涌入中國，隨著手工業(yè)生產(chǎn)方式逐步被機械化的生產(chǎn)方式取代，國民的生活方式也悄然開始發(fā)生了變化。從印刷業(yè)可以知道，大量的機械印刷，改變了國人的資訊獲取的方式，各種畫報、期刊和書籍開始大規(guī)模的出現(xiàn)。如《北洋畫報》《時代》《良友》《真相》等等這些期刊上面大量刊登了廣告、照片、海報、趣聞等，這些資訊滿足了大家對新聞的追求，同時拓展了民眾的視野，一些現(xiàn)代的生活方式也被國人開始慢慢了解到接受。這種文化的植入，不僅打開了商業(yè)市場，同時讓設(shè)計行業(yè)變得具有高價值的產(chǎn)業(yè)，推動了平面設(shè)計進程?！霸O(shè)計”一詞，作為現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)過程中的重要一環(huán)，被上升到了一個新的高度，盧耀章在《工藝美術(shù)與社會》一文中說道：“欲振興工業(yè)，改良日用品，在拋棄手工采用機械之際，斷不可缺少高等的圖案師、工程師以及有技藝，和同時達到改良國粹圖案的目的”。這些我們可以看到現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展在工業(yè)化生產(chǎn)后開始大規(guī)模地推進，也被商業(yè)競爭推崇到一定的地位，不可否認這都在當時的社會中，現(xiàn)代設(shè)計極具有功利的目的，但是作為推動現(xiàn)代平面設(shè)計，乃至設(shè)計行業(yè)都是具有重要的意義。

三、設(shè)計先驅(qū)的探索

當設(shè)計被認為是主流意識，同時一些先進分子開始主動去探索中國現(xiàn)代設(shè)計之路，一條適合中國自身的設(shè)計路線。在接受了西方現(xiàn)代設(shè)計理念的同時，重新去認識中國的傳統(tǒng)工藝，如在教育上接受日本、歐美的觀念，并運用于中國的設(shè)計，使之與中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)相融合，開辟新的思路，積極去研究探索中國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)，特別是一些革命家、文學(xué)家、藝術(shù)家等等，經(jīng)常主動介入平面設(shè)計，并用平面設(shè)計來變成一種語言和媒介進行宣傳，從而進行了文化的傳播。

在民國時期，遠赴歐洲和東洋日本留學(xué)的中國藝術(shù)家日益增多，他們學(xué)習(xí)并接受西方式教學(xué)模式，受到歐洲新藝術(shù)運動的啟蒙，在現(xiàn)代設(shè)計主義浪潮的影響下在回到中國后，開始結(jié)合中國的實際開展了多樣的倡導(dǎo)新式設(shè)計的活動。[3]雷圭元歸國后把西方設(shè)計教程引進中國，為中國的現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)做出了貢獻。龐薰琹1925年留學(xué)法國，受到西方現(xiàn)代設(shè)計運動的影響，同時立足于本民族傳統(tǒng)，不斷地吸收、融合和創(chuàng)新，是我國現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者，同時是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合發(fā)展的拓荒者之一。陳之佛是中國是第一個到日本留學(xué)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)留學(xué)生，是他將日本的圖案設(shè)計介紹到中國來，在陳先生的著作里系統(tǒng)介紹了新藝術(shù)運動，現(xiàn)代設(shè)計主義運動，其中如包豪斯風(fēng)格、俄國構(gòu)成設(shè)計風(fēng)格等。

除了一些美術(shù)界對當時設(shè)計進程的推廣，一些文藝界人士也開始涉足設(shè)計圈，也進一步推動了中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展。魯迅（1881—1936），文學(xué)家，思想家。不僅在文學(xué)上有相當?shù)脑煸?，也是一名資深的美術(shù)設(shè)計研究者，同時他也是中國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)的推動者之一。由魯迅先生親自參與的書籍封面設(shè)計多達60余本，包括其書籍的版式編排、裝訂等，魯迅先生的字體設(shè)計是他內(nèi)心里強烈革命愿望的寫照，他更加注重書籍的整體設(shè)計，對字體大小、內(nèi)頁版式到選擇印刷紙張和裝訂都有嚴格的要求，同時考慮讀者的使用感受出發(fā)，為中國五四之后書籍裝幀藝術(shù)發(fā)展做出了自己的貢獻。

豐子愷，是一位典型的全才，他涉及了文學(xué)、美術(shù)、音樂、翻譯、教育等諸多領(lǐng)域，同時也是大家熟悉的漫畫家，早期留學(xué)日本，受到竹久夢二等日本畫家的影響，形成豐式畫風(fēng)，以其西洋畫的功底，體現(xiàn)了中國文化的韻味，并在五四時期設(shè)計了許多的書籍封面，如《愛的教育》《我們的六月》《護生畫集》等，字體設(shè)計上還是采用中國傳統(tǒng)書法的形式，結(jié)合現(xiàn)代特色，給整個畫面起到畫龍點睛的作用。

錢君匋，君匋先生是一位詩、書、畫、印融于一身的藝術(shù)家，任開明書籍音樂和美術(shù)總編輯。錢先生在當時被稱為“封面錢”，足以說明，錢先生在書籍裝幀藝術(shù)上自己獨特的造詣，他主張強調(diào)民族特色，結(jié)合時代氣息，力求簡練、質(zhì)樸的藝術(shù)特征影響了一代人。錢君匋先生為巴金先生的作品《新生》小說集設(shè)計的封面，一株小草從石梯的縫隙中頑強地生長出來，代表著新生的力量。

在那個時期，許多藝術(shù)家都用自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)，參與到平面設(shè)計中來，特別是書籍、海報，一時優(yōu)秀的設(shè)計作品如雨后春筍一樣，印刷行業(yè)的突起，這些優(yōu)秀的平面設(shè)計作品迅速地在中華大地上傳播開來。

四、藝術(shù)院校和設(shè)計公司的蓬勃發(fā)展

除此之外，一些專門的藝術(shù)類院校的開辦，專業(yè)的設(shè)計協(xié)會和設(shè)計公司也對中國近代設(shè)計的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。隨著市場的需求量增加，當時一些有志之士有感于聘用外國人做臨時設(shè)計或者直接購買外國圖樣，同時成立了專門研究圖案設(shè)計的公司，如1925年陳之佛成立了尚美圖案館，專門接辦各式平面設(shè)計和絲綢、花布圖案設(shè)計，龐薰琹年開辦的工藝美術(shù)社，承接廣告商業(yè)美術(shù)業(yè)務(wù)等。這些設(shè)計公司在當時來看，都比較短命，但在一定程度上也反映了這些有識之士迫切想改變近代中國設(shè)計的現(xiàn)狀。

五、結(jié)束語

20世紀初期中國平面設(shè)計呈現(xiàn)了欣欣向榮的局面，是在新舊交替及東西方文化交流與碰撞的年代，也是中國第一代設(shè)計師們把中國傳統(tǒng)設(shè)計文化與西方現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合的年代，并創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀設(shè)計作品。通過對當時文化發(fā)展的尋根了解，讓我們知道中國的設(shè)計師先驅(qū)們對中國設(shè)計做出的貢獻是多么的了不起，也讓我們?nèi)W(xué)習(xí)當時的設(shè)計者對待設(shè)計態(tài)度，把握中國的設(shè)計歷程。通過研究有助于分析當時是如何解決功能與美觀，中西方文化融合的問題，為今天的中國設(shè)計發(fā)展提供借鑒。

參考文獻：

[1]肖東發(fā)編.從甲骨文到E-Publications—跨越三千年的中國出版[M].北京：外文出版社，2009.

[2]潘君詳編.上海通史·第三卷：晚清政治[M].上海：上海人民出版社，1999.

[3]張璇.留學(xué)生與成都近代美術(shù)教育[D].西南交通大學(xué)，2009.