新時代湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承與創(chuàng)新研究

楊翠

摘 要：時代發(fā)展背景下，國家和社會層面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承與創(chuàng)新方面的重視程度不斷提升，與此同時，參與文化傳承與創(chuàng)新的研究群體不斷縮減，社會大眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關注度正在逐漸減弱。湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在繼承和發(fā)展過程中，同樣面臨這一層面的問題。本文在相關理論研究的基礎上，結合湖南文理學院音樂教學活動的實際情形，對湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化繼承和創(chuàng)新方面存在的問題進行簡要分析，在此基礎上提升二者深度結合的途徑，以期為湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的繼承與創(chuàng)新做出理論貢獻。

關鍵詞：湘西北;優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化;傳承;創(chuàng)新

中圖分類號：J6 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）17-00-02

湘西北地區(qū)民族文化歷史悠久，形式多樣，在歷史發(fā)展和傳承過程中，各個民族群眾在社會和文化發(fā)展過程中，形成了自身獨特形式的文化特色。湘西北音樂是湘西北民族文化的重要組成部分，在這些優(yōu)秀歷史文化繼承過程中，由于各方面因素的影響，使得在音樂文化傳承和創(chuàng)新過程中，出現(xiàn)了一些新的情況。強化在這些方面的理論研究，將傳統(tǒng)音樂文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新與高校音樂教學深度結合在一起，既是民族文化傳承的內涵要求，也是高校音樂教學內容豐富和教學水平提升的基本途徑。做好這方面的理論研究，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承與創(chuàng)新研究的意義

湘西北地區(qū)是一個寬泛的地理概念，同時也是土家族、苗族、漢族等多民族混居的地區(qū)，由于這一地區(qū)特有的地理文化特征，在歷史文化發(fā)展過程中，形成了具有鮮明特色的區(qū)域文化。在其區(qū)域文化體系中，音樂文化是極其重要的組成部分，也是能夠彰顯當地區(qū)域文化特征的重要形式。但是在時代發(fā)展背景下，湘西北優(yōu)秀音樂文化的傳承和創(chuàng)新遭遇到了較為嚴重的困境，在各種社會經濟條件影響下，創(chuàng)新力度與傳承要求之間產生明顯的矛盾。在這種背景下，將優(yōu)秀音樂文化傳承和創(chuàng)新研究與當地高校音樂教學有機結合在一起，多方面開展創(chuàng)新研究，對于湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承，具有重要的指導意義。

二、湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化融入高校音樂教學現(xiàn)狀

（一）教學資源不足

湘西北音樂具有多種展現(xiàn)形式，例如“打花燈”“挖土鑼鼓歌”“儺戲”等，這些傳統(tǒng)音樂形式不僅豐富了當地人民的精神文化生活，還體現(xiàn)了當地特有的歷史文化特征。但是由于時代發(fā)展的沖擊，在各種社會經濟因素的影響下，使得這些音樂文化內容逐漸趨于消失的狀態(tài)中。在實地采訪過程中，某些音樂內容作為非物質文化遺產加以保護起來，但是傳承人年齡逐漸增大，大多數項目的傳承人群平均年齡都在60歲以上，少數項目甚至超過70歲，年輕的非物質文化繼承人資源極其有限。這在整體上來說，也使得高校傳統(tǒng)音樂文化教學陷入了教學資源缺乏的困境，給優(yōu)秀音樂文化傳承帶來較大的困難。

（二）學生學習興趣缺乏

在新時代發(fā)展的歷史背景下，傳統(tǒng)音樂文化傳承不僅受到流行音樂媒體的直接沖擊，更是受到電腦游戲、影視劇等多種文化藝術形式的沖擊。這些新鮮的、多樣化的音樂形式，占據了學生課外生活的大部分比例，給民族音樂的學習和傳播造成了極大的沖擊。雖然也有一些以傳統(tǒng)音樂為專業(yè)的學生，能夠積極參與到傳統(tǒng)音樂文化的學習中來，但是對大部分學生群體來說，他們的學習積極性較為欠缺，在日常學習過程中多是以應付的態(tài)度為主，進而造成學習效果不夠理想，傳承力度不足，更不要說開展積極的創(chuàng)新活動。

（三）信息化處理技術不足

在傳統(tǒng)音樂文化傳承和發(fā)展過程中，尤其是在對相關的物質文化認定過程中，相關學者存在較為嚴重的錯誤認識就是傳統(tǒng)音樂文化的繼承是以傳統(tǒng)藝人為載體的，對于傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代信息技術之間的結合方面，相關的理論研究和實踐都存在較大的欠缺之處。在筆者的相關理論研究和實際調查中，雖然有部分學者也曾提出相應的想法，但是苦于設備和技術方面的限制，在這方面工作的開展受到極大的限制，無法將具體工作落實下去，更不用說深層次的開展傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

（四）創(chuàng)新平臺缺失

在目前相關高校的音樂教學活動中，對于地方優(yōu)秀音樂文化的重視和導入程度不斷加大，在教學內容組織和教學理念更新方面加大的研究和投入力度，但是就整體上來說，這方面的投入力度與優(yōu)秀音樂文化的創(chuàng)新要求之間依然存在較大差距。湘西北地區(qū)本身就是寬泛的地理概念，在這一地區(qū)社會經濟發(fā)展過程中，雖然形成了自身較為獨特的文化特征，但是在高等教育辦學規(guī)模和辦學水平上，與當地的社會經濟發(fā)展水平之間還存在較大差異，在優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)新平臺的建設和支撐方面，所能夠起到的作用極其有限，由此也使得部分教師和學生群體在開展創(chuàng)新研究時面臨較大困境。[1]

三、提升湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承與創(chuàng)新的途徑

（一）深度挖掘教學資源

湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化是根植于當地民間的，對于高校音樂教學活動來說，其教學資源也是來源于民間。要想真正挖掘出具有湘西北特色的音樂文化教學資源，必須采用更加靈活和更加豐富的形式，從民間中挖掘出優(yōu)秀的教學資源。開展這方面的工作，可以將高校、政府、媒體和企業(yè)等相關社會機構統(tǒng)一組合在一起，開展由政府負責組織、高校和媒體共同主辦、企業(yè)支撐，社會群體積極參與的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂評選活動，在活動組織中，排除年齡、地域、性別等多方面的限制，對于最終表現(xiàn)比較突出的傳統(tǒng)音樂繼承者，可以將其以靈活性的形式引入到教學隊伍中，以此不斷豐富教學資源，夯實湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承的基礎。

（二）提升學生學習興趣

興趣是學生學習最好的老師，大學生群體是湘西北優(yōu)秀音樂文化傳承和創(chuàng)新活動開展的重要支撐部分，要提升這部分學生群體的學習興趣，需要教師能夠對湘西北優(yōu)秀音樂中具有的思想內涵有著深入的了解，在教學活動中采用多樣化的教學方式，引導學生與社會生活中多種音樂活動銜接在一起，不斷提升他們對傳統(tǒng)音樂的學習興趣。在成績考核流程中，改變傳統(tǒng)考核模式中單純以教師評定分數考核為基準的體系，將學生在日常學習中的態(tài)度和表現(xiàn)等納入綜合考評體系中，提升學生對于傳統(tǒng)音樂文化傳承和創(chuàng)新的積極性。[2]

（三）提升信息化處理水平

在電子信息和計算機技術不斷提升的時代背景下，單純依賴軟件技術難以達到對傳統(tǒng)音樂進行二次加工并保持原有特色的需求，在輔以相應硬件的基礎上，已經能夠達到較高的處理水平，這就需要相關部門要加大這方面的投入和支撐力度，以多種形式強化對湘西北優(yōu)秀音樂文化傳承方面的投資，將優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的錄制現(xiàn)場與高校教學內容的組織結合在一起，在提升硬件水平的基礎上，將原汁原味的音樂內容利用電子平臺存儲并展現(xiàn)出來，切實為保障文化傳承和創(chuàng)新奠定良好的基礎。

（四）加大創(chuàng)新平臺建設

湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化同我國諸多地區(qū)的民族文化一樣，繼承方式主要是以民間流傳為主，在新時代背景下，民族文化的傳承和創(chuàng)新已經不能在局限于區(qū)域范圍內，而是要借助于網絡平臺加大傳播力度，讓更多的愛好者接觸到這些優(yōu)秀文化，加入優(yōu)秀文化的傳承中來。加大在這方面的投入力度，組織相關的教學力量，制作精品課程和公開慕課，已經成為湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承與創(chuàng)新體系建立和完善的首要工作。在這方面，需要高等院校的組織部門與相關的慕課平臺通力合作，將優(yōu)秀教學內容制作成信息化的教學資源，利用慕課平臺讓更多的音樂愛好者進行選修，加大湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎，讓更多的人群接觸和學習到湘西北音樂文化。[3]

四、結束語

湘西北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化是我國民族文化體系中不可或缺的一部分，強化對其文化體系的研究，加強這方面繼承和創(chuàng)新體系的建設力度，全面提升傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新水平，是相關教育工作者和相關部門需要重視的重要問題。

參考文獻：

[1]李琳.地域文化融入地方高校教學的實踐與探索——以湘西北三所地方高校為例[J].教育研究與實驗，2013（05）：75-78.

[2]付莉.文化引領驅動下的民族音樂藝術傳承與創(chuàng)新[J].北方音樂，2019，39（22）：18-19.

[3]洪穎.高校聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入探析[J].黃河之聲，2019（20）：92.