探析王蒙山水畫中的隱逸情懷

高佩琪

摘 要：王蒙山水畫可分早、中、晚三個時期，分別對應(yīng)草堂、書齋、隱居三大題材，每個階段的山水畫作品都不同程度地傳達(dá)出其隱逸之情，由最初的向往之情到隱居之情，最后隱居江湖之中，既是王蒙日常生活的寫照，也是傳統(tǒng)文人“入世”與“出世”心境轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：王蒙;山水畫;隱逸情懷

王蒙（1308—1385年），字叔明，號黃鶴山樵、香光居士，吳興（今浙江湖州）人，元代著名畫家。王蒙山水畫深受其外祖父趙孟頫的影響，師從董源、巨然，集諸家之長自創(chuàng)風(fēng)格。繪畫作品以繁密見勝，重巒疊嶂，長松茂樹，氣勢充沛，變化多端。王蒙喜用解索皴、牛毛皴，干濕互用，寄秀潤清新于厚重渾穆之中，作品中的苔點多焦墨渴筆，順勢而下。兼攻人物、墨竹，并擅行楷，存世與著錄的王蒙山水畫作品有100余件，與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱“元四家”。

王蒙山水畫風(fēng)格多變，按照其繪畫風(fēng)格大致可以分為早、中、晚三期，早期以草堂題材為主，中期以書齋題材為主，而晚期則以隱居題材為主。王蒙山水畫始終體現(xiàn)“隱”與“仕”的矛盾情感。

一、王蒙生平概述

王蒙出生于一個“一門三代七畫家”名滿四海的書畫世家，外祖父是“國朝名畫第一”的趙孟頫，外祖母為管仲姬，舅舅是趙雍、趙奕，表弟是趙麟。在良好的身世背景、家學(xué)影響下，王蒙年輕時已才華出眾，在元順帝至元年間（1335—1340年）曾任“理問”一職。在當(dāng)時統(tǒng)治者民族歧視政策的壓迫下，元代文人學(xué)士視仕元為恥辱，紛紛遁跡山林，以隱逸為清高脫俗。此外，王蒙身邊的好友紛紛直言勸誡王蒙歸隱山林。倪瓚《寄王叔明》寫道：“野飯魚羹何處無，不將身作系官奴。陶朱范蠡逃名姓，那似煙波一釣徒！”在至正元年（1341年），33歲的王蒙隱居浙江余杭的黃鶴山，潛心作畫，至1360年一直隱居于此。在此期間，王蒙山水畫藝術(shù)自創(chuàng)風(fēng)格并逐漸成熟，與當(dāng)?shù)氐碾[士高人結(jié)交云游，切磋詩文、繪畫，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

1361年王蒙離開黃鶴山到蘇州太湖一帶。1364年左右，王蒙在張士誠幕下任長史。此時的王蒙一度熱衷參政，并拜相川（蘇州城外）靈巖觀道士、熟通兵略的心齋（席應(yīng)真）為師，有意追隨心齋學(xué)習(xí)軍事。后來又不滿張士誠政權(quán)，稱“高臺不稱西施意，卻向煙波弄釣舟”，再次浪跡江湖，此時是王蒙山水畫藝術(shù)的成熟時期，其創(chuàng)作了不少以隱逸為主題的山水畫作品。

1368年朱元璋稱帝，建立明朝。洪武四年（1371年），王蒙為撫州太守馬文璧作《青溪書樓圖》，并被委任泰安知州，此時的王蒙與好友陳惟允等人經(jīng)常一起作畫、觀畫、賞畫。明洪武初年（1368年），王蒙與僧人知聰?shù)热说接邑┫嗪┯顾礁p畫，然而，這次賞畫卻給王蒙帶來了災(zāi)難。朱元璋為了建立君主專制和“家天下”的統(tǒng)治，利用各種借口對手中握有軍政大權(quán)的功臣驍將進(jìn)行貶斥、大肆誅殺。胡惟庸身居右丞相要職，掌管中書省統(tǒng)領(lǐng)六部，威脅到了帝王統(tǒng)治。洪武十三年（1380年），朱元璋以胡惟庸密謀造反為由，廢中書省和丞相制，大肆誅殺胡黨。王蒙因受到胡惟庸的賞識，曾入他私府觀畫而遭株連，被捕入獄，于洪武十八年（1385年）冤死獄中，時年77歲。

二、王蒙山水畫中的隱逸情懷

王蒙山水畫風(fēng)格多變，按照其繪畫風(fēng)格大致可以分為早、中、晚三期，早期以草堂題材為主，中期以書齋題材為主，晚期以隱居題材為主。在存世與著錄的100余件王蒙山水畫作品中，有40余件以文人隱居的書齋草堂為創(chuàng)作主題。這些山水畫作品傳達(dá)出王蒙“隱”與“仕”的矛盾情感。

早期草堂山水畫作品中的隱逸之情。至正元年到至正七年（1341—1347年）是王蒙師學(xué)的起步階段。草堂本身就與隱逸密不可分，這種題材多表現(xiàn)畫家隱居地的外部環(huán)境，在山水畫中展現(xiàn)隱居者的精神風(fēng)采——士氣。而王蒙的草堂山水畫畫法取自唐代王維，通過描繪文人隱居處所的外部環(huán)境，展現(xiàn)其“不奔趨于塵勞，不淪胥于枯落”的博雅之士的風(fēng)格。代表作品有《夏山高隱圖》《東山草堂圖》《南村草堂圖》《西郊草堂圖》等?！稏|山草堂圖》（紙本設(shè)色，縱111.4厘米，橫86.1厘米，現(xiàn)藏于臺北“故宮博物院”）的畫面中，山巒層疊綿連，山勢高峻渾厚，礬頭突兀，山頭草木蔥蘢，秋高氣爽，高士閑居草堂之中。畫面中段山腳繪有數(shù)座茅草屋，數(shù)名高士閑坐其中，似在交談，似在辯論，草堂之中一派悠然自得的景象。草堂一般是普通百姓的居住之所，而隱居山林的文人高士處于草堂之中，暗含王蒙對隱逸生活的向往之情，其將自身情感寄托于草堂之中的文人高士。

中期書齋題材山水畫作品中的隱逸情懷。該時期王蒙棄官歸隱黃鶴山20余年。此時的山書畫作品采用“長松高嶺”式布局，主要描繪文人士大夫在山水書齋中讀書的場景，主要突出山水之中的“有我之境”，代表作品有《春山讀書圖》《林泉清趣軸》等?！洞荷阶x書圖》（紙本水墨，縱132.4厘米，橫55.5厘米，現(xiàn)藏于上海博物館）的畫面中，崇山峻嶺，巍峨挺拔，山石高聳，植物豐密。山腳下，古松參天，枝葉繁茂，樹下有屋舍幾間，臨溪而建，堂中人正端身讀書。水閣窗邊，有人正倚欄遠(yuǎn)眺，一派春光淡怡之景。

畫面下方松林掩隱處有數(shù)間茅屋，左側(cè)屋內(nèi)書桌前有一文人在讀書、寫字，書桌上放有書籍以及硯臺、鎮(zhèn)尺等物品;右側(cè)水湄處有一茅草亭，亭內(nèi)數(shù)名高士安坐，看山觀水，清幽寂靜。畫面中的茅草屋是王蒙心中的書齋，辭官歸隱后的王蒙寄情書畫，通過讀書的繪畫主題或與讀書有關(guān)的字眼，將自身情感寄托于畫作，畫中人物讀書、訪友、看山觀景，實際上就是王蒙自身的寫照，完全沉浸于大自然，為自身的情感找尋一個棲息之所。從早期草堂題材中的隱逸向往到書齋題材中的脫俗物外，逍遙自在的隱逸生活之景體現(xiàn)了王蒙隱居情懷的轉(zhuǎn)變，也是其心境轉(zhuǎn)變的寫照。

晚期隱居題材山水畫作品中的隱逸情懷。該時期的作品展現(xiàn)了王蒙離開隱居地黃鶴山，“如今老作江南客，水國漁鄉(xiāng)處處留”的生活。其仍以文人逸士隱居山林書齋為主要內(nèi)容，將文人書齋隱匿于巖壑之中。此時的王蒙隱居江湖，嘯傲林泉，潛心讀書之文人情調(diào)依然如故，隱逸之情在畫面中體現(xiàn)得更加明顯。代表作品有《青卞隱居圖》《夏山高隱圖》《花溪漁隱圖》《夏日山居圖》等。在王蒙眾多隱居題材的山水畫作品中，最能體現(xiàn)和表現(xiàn)其隱居情懷的當(dāng)屬《青卞隱居圖》?！肚啾咫[居圖》（紙本水墨，縱140.6厘米，橫42.2厘米，現(xiàn)藏于上海博物館）的畫面中，山勢跌宕起伏，氣脈相連，隱士與山齋被山川所隔，山齋藏于遠(yuǎn)山腳下，山齋中有一隱士抱膝倚床而坐，在山下密林的蜿蜒山路上，有一位老者曳杖而行，山路曲折蜿蜒，老者步伐緩慢，此老者暗指王蒙本人，想要到達(dá)山中的隱居之所十分困難，現(xiàn)實生活中的百般無奈與殘酷的現(xiàn)實迫使王蒙不得不過上隱居的生活，既是無奈之舉，又是向往之景，王蒙自身的隱逸之情通過畫面?zhèn)鬟_(dá)了出來。

通過對王蒙草堂、書齋、隱居三類題材山水畫作品的分析可以看出，王蒙的隱逸情懷貫穿其山水畫作品始終。草堂題材山水畫作品對隱逸生活場景進(jìn)行描繪，表達(dá)王蒙對隱逸生活的向往之情;書齋題材山水畫作品對“有我之境”進(jìn)行表達(dá);隱居題材山水畫作品表現(xiàn)隱于江湖之中潛心讀書的文人的隱逸情懷，表達(dá)出王蒙在現(xiàn)實生活中，既有儒家“修身、齊家、治國、平天下”的“入世”之情，又有被殘酷的現(xiàn)實所迫無奈隱居山林、獨(dú)善其身的隱逸之情。

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作者單位：

山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院