淺談文字設(shè)計(jì)中的情感化表達(dá)

吳魯娟 劉海燕

摘 要：文字作為時(shí)代文化傳遞的重要途徑之一，它的發(fā)展見證了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。文字設(shè)計(jì)恰好將文字內(nèi)涵進(jìn)行視覺化表達(dá)，起著情感交流、文化傳遞的作用，論文將文字設(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)理論進(jìn)行結(jié)合分析，總結(jié)出文字設(shè)計(jì)中的情感化表達(dá)主要體現(xiàn)在造型結(jié)構(gòu)表達(dá)和圖像型表達(dá)兩方面，敘寫了文字設(shè)計(jì)情感化表達(dá)的必要性。望能給予相關(guān)設(shè)計(jì)師字體設(shè)計(jì)方面的靈感，同時(shí)也能了解到文字的重要性。

關(guān)鍵詞：文字;文字設(shè)計(jì);情感化表達(dá)

中圖分類號(hào)：J51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-00-02

一、文字與設(shè)計(jì)

語言，它歸根到底是鮮活的，將語言加載于線符或形符上就產(chǎn)生了文字。文字作為最準(zhǔn)確規(guī)范、最有表達(dá)力、同時(shí)也是最具有傳播能力的符號(hào)，從它誕生之際就承載了太多人類的歷史。文字作為一種平面的語言，它仿佛是有著自己神秘的力量，不管是過了多久，都能讓那個(gè)時(shí)代的光景透過文字，再重現(xiàn)于世人面前。時(shí)代更迭 ，輾轉(zhuǎn)到現(xiàn)今的社會(huì)，這是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息化的不斷發(fā)展，各種科技新技術(shù)在飛躍進(jìn)步，各種文化也百花齊放，同樣人們的生活需求也在不斷提高。文字在現(xiàn)今時(shí)代飛速發(fā)展的背景下，同樣也需要不斷更新存在，不管是任何事物，停滯不前就一定會(huì)被時(shí)代所淘汰。隨著人們的生活水平和生活需求的提高，現(xiàn)有的一些基本文字字形早已不能滿足社會(huì)需要，因此就需要設(shè)計(jì)師們?nèi)ゲ粩嗟貏?chuàng)新創(chuàng)造，用此去填補(bǔ)現(xiàn)有字體表現(xiàn)力度不足的缺點(diǎn)。文字在日常生活中無處不在，在書籍與產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)、環(huán)境、廣告、標(biāo)志設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域有著舉足輕重的作用。不管從心理還是視覺上看，各種不同的文字形態(tài)在日常生活中給觀者的感受都是大相徑庭的。[1]

二、情感與情感化設(shè)計(jì)

（一）情感

情感本身是人對(duì)于外界對(duì)象對(duì)人自身所產(chǎn)生的一種生理現(xiàn)象反應(yīng)，這其實(shí)在一定程度上是由人本身的渴求與期望所控制的，它實(shí)則就是人主體對(duì)于外界影響時(shí)給予的一種心理反應(yīng)。同時(shí)情感作為態(tài)度三大組成部分之一，且它還與態(tài)度中內(nèi)心感受這一板塊的內(nèi)容極為相似?？梢哉f它是態(tài)度在生理上所產(chǎn)生的一種相對(duì)復(fù)雜又相對(duì)穩(wěn)定的生理體驗(yàn)，和而后所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。人的情感特征是復(fù)雜多樣的，它具有個(gè)性化、時(shí)效性、復(fù)合性三個(gè)主要特點(diǎn)。所謂個(gè)性化，是因?yàn)槿祟愖陨沓砷L環(huán)境具有差異性的原因，接收到的事物、所受到的教育、生活習(xí)慣等等都有著千差萬別，這也就導(dǎo)致了每個(gè)人對(duì)同一件事物的體會(huì)是不同的，由此產(chǎn)生的情感反應(yīng)與情感體會(huì)表達(dá)都各不同。[2]

（二）情感化設(shè)計(jì)

不論是從人的生存角度還是從人的發(fā)展角度來說，情感化都有著重要的意義。在設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域中更是如此，只要是一件好的設(shè)計(jì)作品它一定被賦予了強(qiáng)有力的生命力，它不僅僅是一件物品，它應(yīng)能與觀者、與使用者對(duì)話，并進(jìn)行深層次的交流，因?yàn)樗耐兄O(shè)計(jì)師的情感與心血，讓消費(fèi)者不僅僅是使用，還能用心去交流感受。設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)一件作品時(shí)，其實(shí)在不知不覺中也都是在表達(dá)自己的情感訴求，把自己的情感融入作品中，賦予作品生命力，使其能夠走到消費(fèi)者生活中、走到用戶心中。[3]

美國的工業(yè)設(shè)計(jì)家同時(shí)也是認(rèn)知心理學(xué)家的唐納德.諾曼先生就把上述所提到的情感化與設(shè)計(jì)這一內(nèi)容歸納編著成一本名為《情感化設(shè)計(jì)》一書。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，情感化設(shè)計(jì)要通過對(duì)設(shè)計(jì)體的形態(tài)、色彩、表面肌理、結(jié)構(gòu)、交互形態(tài)等要素進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)整合，且將預(yù)期的用戶情感因素融入設(shè)計(jì)體的物理要素中去。其中能自動(dòng)先行在大腦中產(chǎn)生并完成一系列反應(yīng)地成為本能層次，能夠控制人日常的行為與大腦活動(dòng)的稱為行為層次，最后大腦進(jìn)行再次加工反思的則為反思層次?；\統(tǒng)的去觀察這三個(gè)層次，不難發(fā)現(xiàn)本能層次與行為層次是講述的關(guān)于當(dāng)即時(shí)段使用者在發(fā)現(xiàn)與使用物品時(shí)候所產(chǎn)生的真切的反應(yīng)，而第三層次的反思行為持續(xù)時(shí)間長，是因?yàn)樗粌H可以回憶過去，還能思索未來。由上述內(nèi)容不難看出其中第三層次的反思層次顯得尤為重要，因?yàn)樗耸褂谜叩淖晕曳此寂c深究的過程，這個(gè)過程在使用者接觸產(chǎn)品的時(shí)候與他所產(chǎn)生的滿足感是息息相關(guān)的。這仿佛也正如唐納德·諾曼教授所說的：“產(chǎn)品必須是吸引人，他必須是快樂和有趣的，不過，他也必須是有效的，可以理解和價(jià)格適當(dāng)?shù)??！鼻楦谢O(shè)計(jì)在當(dāng)今已經(jīng)成為繁雜萬千的設(shè)計(jì)門類中不可或缺的一部分。[4]

三、文字設(shè)計(jì)中的情感化表達(dá)

（一）文字造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與情感

從古至今人們都不斷地在原有文字外觀造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，期間由簡到繁又由繁到簡，時(shí)代更迭，文字也隨著更迭。首先，從字畫塊面的概念上去理解，文字造型中的“字形”應(yīng)是屬于造型的藝術(shù)領(lǐng)域;其次，如從視覺傳達(dá)的角度去審視的話，“字形”便屬于實(shí)用美術(shù)門類;最后，從自身本體去觀察，“字形”的構(gòu)成則具體分為筆畫、結(jié)構(gòu)和外形三個(gè)部分。但我們?nèi)羰钦驹谟^者整體的視覺效果去觀察的話，“字形”的形體比例，尤其是創(chuàng)意文字體例樣式上的變化，在大致上可分為平面變化的樣式、二維與三維的立體感變化。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們已漸漸將字體創(chuàng)意內(nèi)容歸納到造型藝術(shù)中的形體藝術(shù)，已不再是一味地重視解體方法，因此需要重新去拓展字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)構(gòu)思中整體視覺的觀照比重。[5]

但在文化多元、需求繁雜的今日，對(duì)于研究文字造型設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們來說，在進(jìn)行文字造型設(shè)計(jì)時(shí)所流露出的情感會(huì)在設(shè)計(jì)過程中被發(fā)現(xiàn)，這將促成意想不到的效果。在設(shè)計(jì)中如果選取不同的文字造型將會(huì)給予觀者不一樣的心理感受，同樣它也是設(shè)計(jì)師表達(dá)不同心理感受的一個(gè)過程。觀者想通過文字的表象去解讀設(shè)計(jì)師的心理活動(dòng)，又或是設(shè)計(jì)師想通過文字與觀者的情感達(dá)到融合，這個(gè)時(shí)候就能與從文字造型中流露出的情感去進(jìn)行分析感受。[6]

（二）文字的圖像性表達(dá)與情感

文字向來都是被稱為一種無聲的語言，又是一種會(huì)說話的圖像，文字從它誕生之際便是從圖像形的許多符號(hào)發(fā)展而來的，也由此賦予了文字一定的圖像性特征。再如若是從另一面視角去說的話，文字它本身的字形就是有千千萬萬的形態(tài)變幻，也因此它確實(shí)存在著圖像性的許多特征。以漢字為例，它既是漢字，又是圖畫。漢字是至今仍在使用的古文字之一，專家學(xué)者通過研究大量的原始刻畫符號(hào)，發(fā)現(xiàn)漢字起源于“圖形”并借指事、會(huì)意、形聲等一起構(gòu)成了漢文字的基本形態(tài)。這些文字本身所具有的圖像性的特點(diǎn)使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)便有了更多的創(chuàng)新創(chuàng)意點(diǎn)，特別是結(jié)合新時(shí)代技術(shù)的情況下，文字的現(xiàn)代圖文表達(dá)設(shè)計(jì)方法途徑也更多，但文字圖像性創(chuàng)造離不開“意”，這個(gè)意味著字的創(chuàng)造要有意味，且要能打動(dòng)觀者。[7]圖文結(jié)合中的文字其實(shí)并不是單純的通過某種固定的字體形態(tài)呈現(xiàn)的，它只是一種思維方式，一個(gè)創(chuàng)意方法，它可以根據(jù)背后所代表物體本身的形態(tài)去加以融合，也可以單純根據(jù)字意字形去設(shè)計(jì)。當(dāng)然由于人本體的不同，對(duì)于不同字體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)所得出的感悟也是參差不齊的，同一文字的不同圖文創(chuàng)意也是另有一番風(fēng)味，讓觀者在探索中驚喜不斷，賦予觀者一定的愉悅感。在大信息時(shí)代的今天這種片刻的愉悅感對(duì)于人們來說顯得尤為珍貴，它能夠使觀者在文字探索過程中得到一絲平靜，從而釋放在平日生活與工作中所帶來的壓力，輕松閱讀，并且也能達(dá)到使觀者記住的效果。[8]

四、結(jié)束語

文字功能的重要性不需言表也能深刻體會(huì)到，而設(shè)計(jì)中的文字也早潛入大眾的生活中，它發(fā)揮著信息傳達(dá)視覺的功能，讓本身賦予一定的視覺沖擊效果，以便信息的傳遞更具有時(shí)效性。情感化設(shè)計(jì)一詞也是不斷地出現(xiàn)在人們的視野中，現(xiàn)在不管什么設(shè)計(jì)都習(xí)慣性地要賦予其情感，如家具的人情味，要有家溫暖的感覺。文字設(shè)計(jì)的情感化表達(dá)其實(shí)也并沒有什么具體的技巧手法，本身情感就不是實(shí)體存在的，千人千面，主要是設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)過程中最佳地表達(dá)出字體代表的意義，能完美地融入設(shè)計(jì)師所想表達(dá)的東西。希望在未來有更多的設(shè)計(jì)師能夠在重視設(shè)計(jì)的同時(shí)認(rèn)真地去感受文字設(shè)計(jì)中情感化表達(dá)的體現(xiàn)與重要性，表達(dá)出自己最真切的想法，與觀者去交流、去傾訴，同樣這也是文字的魅力所在。

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