現(xiàn)代中國人物畫的裝飾性語言探析

李婕

摘 要：本文通過分析現(xiàn)代中國人物畫的發(fā)展特點(diǎn)，重點(diǎn)對裝飾性語言的四項(xiàng)運(yùn)用功能進(jìn)行剖析，希望為中國人物畫的創(chuàng)作發(fā)展提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國人物畫;發(fā)展特點(diǎn);裝飾性語言;運(yùn)用

中圖分類號：J2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）06-00-02

中國人物畫是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中價(jià)值連城的瑰寶，大時(shí)代的變遷促使繪畫技巧技藝不斷推陳出新，才能適應(yīng)觀者持續(xù)提升的審美需求。掌握裝飾性語言的運(yùn)用，夯實(shí)繪畫功底，是創(chuàng)作精品、佳作的基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代中國人物畫的發(fā)展特點(diǎn)

自古以來，人物畫以其新穎的價(jià)值理念、上乘的美感鑒賞、高段位的品位內(nèi)涵，歷來是中國畫這座“王冠”上最閃光耀眼的“明珠”。新中國成立后特別是改革開放以來，廣大繪畫藝術(shù)工作者在秉承傳統(tǒng)國畫技巧的基礎(chǔ)上，大膽借鑒西方繪畫理論，在風(fēng)格樣式、時(shí)代特征、表現(xiàn)力張力等方面予以大膽開拓創(chuàng)新，使創(chuàng)作呈現(xiàn)百花齊放、兼容并蓄的良好局面，也標(biāo)志中國人物畫由傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代，進(jìn)入一個(gè)成熟期、井噴期。總的來說，表現(xiàn)出以下三大發(fā)展特點(diǎn)：

（一）越發(fā)緊貼基層大眾生活

受我國漫長皇權(quán)專制制度影響，傳統(tǒng)人物畫集中于帝王將相、才子佳人、公子千金等上層人物的描繪上，不可避免地帶有矯揉造作、無病呻吟等缺陷，這是歷史、社會(huì)制度、習(xí)俗、社情民情、信仰和意識形態(tài)等諸多因素綜合作用的結(jié)果。新中國成立后，廣大繪畫藝術(shù)工作者調(diào)整思路，躬下身子深入基層、貼近群眾，從民間發(fā)掘素材、尋找亮點(diǎn)，在底層樸實(shí)、平淡的煙火氣息中找尋藝術(shù)的靈感，在真情實(shí)感中感悟、思考生命本質(zhì)內(nèi)涵，大批表現(xiàn)工農(nóng)兵、知識分子以及小商小販等普通民眾的佳作噴薄涌現(xiàn)，他們或展示對勞動(dòng)的熱愛、或表現(xiàn)對自由的渴望、或憧憬對幸福的向往、或詮釋對信仰的忠貞，這些佳作拉近了與普通大眾的心理距離、獲得了肯定認(rèn)同，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量。與傳統(tǒng)人物畫相比，現(xiàn)代人物畫在把握、表現(xiàn)基層生活上鉆的深、拓的廣，更具有真實(shí)性和時(shí)代感。[1]

（二）越發(fā)注重在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)藝術(shù)是一座潛藏巨大的“富礦”，各類技藝絕學(xué)珍藏其中。歷代畫家總結(jié)歸納出諸如“十八描”“如錐畫沙”“綿里藏針”“斧劈皴”“吳帶當(dāng)風(fēng)”“曹衣出水”等技法規(guī)律，至今仍是畫者的入門教范和必備技能。國畫界一代宗師徐悲鴻先生曾深刻指出：古法之佳者守之、垂絕者繼之、不佳者改之、未足者增之，西法之可采者融之。一語道明傳承與創(chuàng)新的相互作用關(guān)系。當(dāng)代繪畫工作者在反思舊技藝缺陷、不斷認(rèn)知新事物的過程中，緊盯傳統(tǒng)人物畫的短板尋找創(chuàng)新空間。尤其是新中國成立后從農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、改革開放后從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，基層民眾因機(jī)遇、奮進(jìn)、挑戰(zhàn)、困難、迷惘而產(chǎn)生的各類意象、境界變化，被當(dāng)代畫者敏銳地捕捉并作為創(chuàng)新“關(guān)鍵點(diǎn)”予以攻關(guān)突破。相比較傳統(tǒng)人物畫，現(xiàn)代畫作不管是人物造型，還是筆墨語言，抑或是色彩空間，都充滿了新的審美情感和強(qiáng)烈的活力。在傳承的基礎(chǔ)上不斷超越舊的傳統(tǒng)習(xí)俗、不斷發(fā)掘新的事物、不斷創(chuàng)新發(fā)展技巧技能，已是人物畫創(chuàng)作明顯的發(fā)展趨勢。[2]

（三）越發(fā)弘揚(yáng)作品思想內(nèi)涵的正能量

意識形態(tài)領(lǐng)域的任何文藝作品，思想內(nèi)涵都是“主陣地”?，F(xiàn)代中國人物畫的發(fā)展也概莫能外，畫者通過作品，在表現(xiàn)對美的認(rèn)知同時(shí)，也將自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀等綜合理念體系集中輻射給外界。高質(zhì)量、正能量的畫作引導(dǎo)觀者健康向上、積極進(jìn)取、奮斗務(wù)實(shí)，進(jìn)而讓人深思、反省自身缺陷與不足，從而緊跟時(shí)代的主要高尚趣味、思想境界、道德觀念、政治覺悟 、價(jià)值理念及信仰追求等方面的主流發(fā)展方向，在潛移默化中塑造整個(gè)社會(huì)的清風(fēng)正氣。未來人物畫的經(jīng)典佳作，必然是能深刻把握時(shí)代主題、符合主流價(jià)值理念、對社會(huì)產(chǎn)生健康良性導(dǎo)向的作品。[3]

二、裝飾性語言的概念內(nèi)涵

“裝飾”一詞，在《辭源》中的解釋為：“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也。”現(xiàn)代藝術(shù)界普遍認(rèn)為：裝飾就是一種追求并獲得美感的行為。通過裝飾，改變物體原有的部分屬性，加入具有美感的要素，使其變得更具有觀賞性直至成為藝術(shù)品。在繪畫藝術(shù)中，匠者使用專業(yè)工具，在紙張或畫布等平面載體上對色彩、造型等進(jìn)行合理裝飾，以呈現(xiàn)出飽含藝術(shù)張力、活力的圖像。高水平的繪畫裝飾性語言，能夠讓原本冰冷僵硬的圖案變得栩栩如生、靈動(dòng)有神，讓畫像將繪畫者構(gòu)思的主題、意境全方位地傳達(dá)給觀者，成為畫者與大眾交流融合的“樞紐”。

三、裝飾性語言在現(xiàn)代中國人物畫的運(yùn)用

改革開放以來，現(xiàn)代中國人物畫在繼承“傳神寫照”的傳統(tǒng)美學(xué)觀念基礎(chǔ)上，深入融合西方表現(xiàn)主義、抽象主義藝術(shù)元素，靈活運(yùn)用裝飾性語言這個(gè)關(guān)鍵元素，在人物設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新、不斷突破，從而使畫作產(chǎn)生靈氣、動(dòng)感，與觀者形成互動(dòng)和共鳴。因此，為達(dá)到既定的藝術(shù)效果，讓觀者真切地感受美的情懷，必須在造型線條、色彩、布局和表現(xiàn)形式等四個(gè)方面上著力。

（一）裝飾性語言運(yùn)用之一：造型線條——重在“筑魂”

線條是繪畫的基礎(chǔ)，寄托著畫者的思想和情感。在中國傳統(tǒng)人物繪畫中，線條都是搭建人物特征的基本“骨架”。創(chuàng)作時(shí)，運(yùn)筆的輕重、濃淡、強(qiáng)弱、干濕、方圓，長、短、虛、實(shí)等不同線條的融匯交織，能夠把人物的氣質(zhì)、精神、狀態(tài)精確提煉勾勒出來，正所謂“氣韻生動(dòng)，古法用筆”。用線條裝飾人物造型時(shí)，或行筆慢而力度柔和、線性維持始終，或運(yùn)筆快而力度剛健、線性變化多端，從而賦予人物特有的“魂魄”，讓畫中人“活”起來。新生代畫家苗再新創(chuàng)作的《雪狼突擊隊(duì)》，刻畫人物的線條遒勁有力、靈性十足，使戰(zhàn)士灑脫勇敢、陽光帥真的形象躍然于紙上，人物形象即顯得雄厚細(xì)膩，又具有立體感，全篇畫作洋溢著高昂的士氣、揮灑出強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗精神，輿論評價(jià)為“工筆中見寫意”。

（二）裝飾性語言運(yùn)用之二：色彩——重在“養(yǎng)神”

色彩是畫者溝通外界的橋梁，也是表達(dá)畫者情感的主要方式。中國人物畫的著色方式，主要通過墨與色彩的結(jié)合沖突，來產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺震撼效果。傳統(tǒng)中國人物畫講究“隨類賦彩”，畫者在調(diào)色的過程中，根據(jù)色彩特有的屬性，賦予創(chuàng)作對象或冷峻、或熱情、或嚴(yán)謹(jǐn)、或調(diào)皮的神韻氣質(zhì)，讓畫中人物展現(xiàn)出蓬勃有力的生命情懷。近年來，顏料材質(zhì)不斷升級換代，從國畫顏料、礦物質(zhì)顏料發(fā)展到水粉、水彩、丙烯、日本顏料，色彩運(yùn)用也更加游刃有余、豐富多彩?，F(xiàn)代畫家張為之創(chuàng)作的畫作《穿過人流》，靈活地運(yùn)用重彩、淡彩、勾填、打底烘托等方式來區(qū)分不同類型的人物，畫面重點(diǎn)突出又兼具平衡美感。通過不同色彩的對比、沖擊、襯托，迅速把畫中主角、配角各自的狀態(tài)、神情、境遇栩栩如生地精煉出來，讓人物形象快速站立，并直接沖擊觀者腦海而久久難以忘懷。

（三）裝飾性語言運(yùn)用之三：布局——重在“塑形”

布局是人物畫的基本架構(gòu)，是畫者給予觀者的第一映象。傳統(tǒng)中國繪畫推崇“以意立象”，畫者執(zhí)筆前已深入?yún)⑼甘挛飪?nèi)在規(guī)律、生成要素，結(jié)合自身觀感，在心中對畫作布局構(gòu)造打好“腹稿”、設(shè)計(jì)成形，做到“意在筆先”;具體創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)意向?qū)ζ矫妗⒘Ⅲw造型進(jìn)行加工打磨，確保布局宏闊。近年來，受西方繪畫技巧的影響，新生代畫家在創(chuàng)作中普遍運(yùn)用夸張的手法，不再局限于事物的真實(shí)比例，而是適當(dāng)?shù)貙κ挛锿庑芜M(jìn)行或放大、或縮小的排列重組，使整體布局顯得更加恢宏大氣，更好地體現(xiàn)出畫面的裝飾美。當(dāng)代畫家羅中立于1980年創(chuàng)作的人物畫《父親》，作者以土地原色呈現(xiàn)出的金黃為背景來增強(qiáng)畫面的空間感，通過精微細(xì)膩的筆觸塑造了一位感情真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。畫面整體布局嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)、莊重大方、豐滿潤澤，創(chuàng)作形象比例略有夸大，使觀者強(qiáng)烈地感受到人物的外在質(zhì)樸美和內(nèi)在高尚美，其中國農(nóng)民特有的吃苦耐勞、任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)，力透字背、讓人動(dòng)容，該畫也成為我國改革開放后繪畫史上的經(jīng)典之作。

（四）裝飾性語言運(yùn)用之四：表現(xiàn)形式——重在“添彩”

表現(xiàn)形式是畫作質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，甚至成為收藏者鑒定畫作真?zhèn)巍⑵焚|(zhì)高低的重要依據(jù)。傳統(tǒng)國畫不僅對內(nèi)容有一定的評判準(zhǔn)則，對表現(xiàn)形式也很考究。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，流傳于世的表現(xiàn)形式比較多樣，計(jì)有條幅、小品、卷軸、扇面、冊頁、長卷、屏風(fēng)、斗方等，通過與詩、書、畫、印等相結(jié)合，給觀者帶來不同的裝飾美和人文氣息。高質(zhì)量的表現(xiàn)形式，能夠配合實(shí)體內(nèi)容全面提升藝術(shù)品的品位、價(jià)值。明代江南“四大才子”之一的唐伯虎，隨手在書生白扇上做《仕女圖》，扇子頃刻升值千金;宋徽宗喜在屏風(fēng)上書、畫、題詞，屏風(fēng)今成無價(jià)國寶等典故，無不展現(xiàn)出表現(xiàn)形式特有的裝飾魅力。至于畫在長卷上的《清明上河圖》，更是達(dá)到了展卷便可盡覽千年前帝國首都的盛世繁華，讓人撫卷感嘆的境界。一卷古畫，就是一件研究探索宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民俗等的珍貴“化石”，成為我國藝術(shù)寶庫中永載青史的無價(jià)之寶。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代中國人物畫是國畫重要的代表畫種，在創(chuàng)作實(shí)踐中，通過對裝飾性語言的正確運(yùn)用，能大幅提高畫作的質(zhì)量和品位，切實(shí)增強(qiáng)美感，不斷推進(jìn)現(xiàn)代國畫創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬倩雯.淺析中國畫裝飾性語言[J].美術(shù)教育研究，2013（03）：35-36.

[2]張利群.芻議裝飾性語言在寫意花鳥畫中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2014（11）：91.

[3]秋霖.論現(xiàn)代中國人物畫創(chuàng)作的多元發(fā)展格局[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003（06）：113-116.